Une "chaîne d'accidents" peut entraîner un changement sérieux dans la vie. A un changement d'emploi, au décès d'une personne. Tout cela n'est accidentel qu'à première vue.

Coïncidence ou destin ?

Comment comprendre si un certain événement est prédéterminé ou s'il s'agit simplement d'un accident ? Nous devons essayer d'emprunter une nouvelle voie et voir comment les choses évoluent. Si de plus en plus d'obstacles apparaissent sur le chemin, ce n'est probablement pas votre chemin. Si tout se développe facilement et simplement, comme si vous étiez sur la bonne voie et que vous suiviez le courant - oui, c'est exactement ce qui est prédéterminé, cette voie est la bonne !

Comment ne pas rater l'occasion ? Ne rejetez pas immédiatement une offre qui vous semble inutile. Différer la réponse. Pense. Essayer. Écoutez l'intuition. Tente ta chance! Ensuite - pour voir comment ça se passe et prendre une décision finale, en fonction d'autres circonstances.

S'il n'y a pas d'accidents, cela signifie-t-il que nous devons nous résigner au destin et ne pas entreprendre d'actions actives ? Bien sûr que non!

La vie nous offre les opportunités nécessaires et, pour réaliser les ressources qui leur sont inhérentes, nous devons agir activement.

Une personne aspire à ce qui est déjà prédéterminé pour elle, sans le savoir. Et il n'y a pas deux façons - l'obéissance au destin et la réalisation indépendante des objectifs. Une autre chose est que vous ne pouvez jamais trouver votre destin dans la poursuite de beaucoup d'argent et d'un statut élevé. L'avenir d'une personne dépend en grande partie de son comportement.

Une rencontre fortuite avec un ancien employeur, partenaire ou petite amie. Est-il possible de les rencontrer par hasard ? Lors de toute réunion inattendue, assurez-vous de parler à cette personne. Pourquoi est-il réapparu dans votre destin ? Pourquoi a-t-il été envoyé ?

Une rencontre fortuite entre un homme et une femme. Une sensation aléatoire. Vie complètement aléatoire.

S'abandonner à la volonté du destin ou agir ?

Il y a un dicton célèbre: "Le caractère est le destin". Bien sûr, il est difficile de contredire de nombreux modèles, mais ça vaut quand même la peine d'essayer.

Les arbitres des destins, les leurs et ceux du peuple - peuvent-ils simplement réaliser ce à quoi ils sont destinés ? Et ceux qui sont passifs face à la vie ratent toutes les opportunités que leur offre le destin ?

Comment une personne gère-t-elle sa vie ? Pour quoi se bat-il ? Que sacrifie-t-il ? Ce que les gens apprécient-ils vraiment ? Comment comprendre quel est le véritable but d'une personne? Comment trouver votre seul partenaire, le travail de votre vie, vous-même ?

Rien qu'en vous posant ces questions, vous pouvez déjà accomplir beaucoup de choses. Soyez attentif à vous-même et aux gens, aux signaux que l'Univers envoie. Besoin de trouver votre chemin!

Si les étoiles s'illuminent
Alors, quelqu'un en a besoin! ..
V. Maïakovski

Bonjour, cher Alexander Serafimovich!
Une élève de la classe n ° 15 11 "a" Elena Sandetskaya vous écrit. Je me tourne vers vous parce qu'il n'y a personne d'autre vers qui se tourner, en principe. Puisque vous êtes le leader, pourrait-on dire, le président de notre "Casino Intellectuel", alors personne d'autre que vous ne pourra m'écouter et me comprendre. Je m'intéresse depuis longtemps à la question : la vie sur Terre est-elle un accident ou un schéma ? Non, non, pas besoin de dire quoi que ce soit et de se livrer à des polémiques. Essayez simplement de m'écouter et, avec votre présence invisible, aidez-moi à tirer au moins quelques conclusions sur cette question.
Alors…
La vie sur Terre… Quel genre de vie exactement ? Je veux analyser un exemple de vie biologique sur notre planète, car sans cela, il n'y aurait pas non plus de vie spirituelle.
Je crois que la Vie sur Terre est une régularité. Et pas seulement la vie. Rien ne se passe comme ça, tout a une raison sous-jacente. Même si cette base est le Destin lui-même. "Rien n'arrive par hasard. Si vous l'avez fait, alors c'était nécessaire. Tout ce qui arrive - était donc prédéterminé par le destin - inévitable, et cela ne pouvait être évité, car cela s'est produit. Une telle ligne philosophique est tracée à travers toutes ses œuvres par l'écrivain japonais Haruki Murakami. J'aime beaucoup son travail et je pense que c'est un philosophe de notre temps, comme Aristote dans la Grèce antique.
Je me souviens, lors d'une des réunions du "Casino Intellectuel", on a demandé à tout le monde de dessiner l'axe de coordonnées de la position du monde et de mettre le point où se trouve le monde. Sur l'axe X du positif - le monde n'est pas aléatoire, sur le négatif X - aléatoire. Sur l'axe Y des positifs, le monde est ordonné, et sur l'axe Y des négatifs, il est chaotique. Je mets un point dans le premier quart de l'axe des coordonnées, c'est-à-dire là où le monde est non aléatoire et ordonné. Certains placent des points au centre de l'axe des coordonnées, ce qui est également vrai. Le monde est quelque chose qui ne ressemble à rien d'autre, quelque chose de spécial, de grand, mais en même temps de si petit dans quelque chose d'encore plus énorme.
Mais pourquoi ai-je encore choisi le non-aléatoire et l'ordre ? D'une manière ou d'une autre, cela se suggère immédiatement : parce que je crois en Dieu, le Mental Cosmique, ou en celui qui a créé ce Monde. Je ne pense pas que le Big Bang qui a donné naissance à notre Univers s'est passé comme ça, en raison de certaines lois physiques seulement, et la vie sur Terre n'est pas seulement née de certaines réactions chimiques.
Afin d'approfondir en quelque sorte le problème, j'ai mené une autre enquête sociologique. Il y avait cinq options, et chacune a été choisie. 41 personnes ont été interrogées. 14 personnes ont répondu que le monde est non aléatoire et ordonné, 9 - aléatoire et chaotique, 5 - aléatoire, mais ordonné, 4 - non aléatoire, mais chaotique. Les 9 restants - que le monde est à zéro. Il est immédiatement clair que la majorité est pour un monde ordonné.
Pourquoi les gens pensent-ils ainsi ? Pourquoi est-ce que je le pense ? Parce que je pense que cette option est correcte. Peut-être même en ai-je la preuve.
Aujourd'hui, de nombreux livres, émissions de télévision et de radio, magazines, discussions et conférences sont en cours de création sur le thème de la compréhension du monde. Chaque jour, il y a de plus en plus de scientifiques, d'écrivains qui éclairent les habitants de ce domaine. Les livres d'Osho Gurdjieff, Helena Blavatsky, Angel de Couatier, Paulo Coelho, Richard Bach, Vadim Zeland, révèlent très profondément le thème de la conscience et de la connaissance du monde.
Selon un groupe de scientifiques, il y avait autrefois une conscience holocyste du monde, c'est-à-dire que notre monde est seul, ou situé individuellement, fermé aux autres mondes. Avec une telle vision du monde, il y avait un déni complet de la logique et du non-aléatoire de l'émergence du monde ! On croyait que l'Univers, la Terre et la vie qui s'y trouvait étaient apparus tout à fait par accident, en raison de certaines réactions physiques et chimiques. Maintenant, la conscience du monde est holistique, avec elle notre monde fait partie de quelque chose d'encore plus grand, et il n'est pas né par hasard, mais comme une partie très importante ; il n'aurait pas pu naître, car s'il n'y avait pas eu cela, il n'y aurait pas de tout. Oui, Alexander Serafimovich, tout est si compliqué. Plus précisément, tout cela est difficile pour moi, mais vous comprenez probablement cette définition.
Tout le monde sait qu'un hologramme est une projection d'une image à partir de plusieurs petites images sur une grande. S'il manque une ou plusieurs images, la projection devient incomplète et l'hologramme n'est pas visible. Dans le livre d'Alexander Pint, Qui es-tu ? On dit que notre Univers est holographique. Autrement dit, s'il n'y avait pas de monde, par exemple le nôtre, s'il n'y avait pas de Terre ou de système solaire, alors il n'existerait pas non plus. Bien sûr, l'opinion de l'auteur est purement subjective, mais je pense qu'il y a lieu d'être.
Il est également impossible de ne pas prêter attention à ce que nous avons hérité de nos ancêtres - à la religion. Dans le "guide" de chaque religion, que ce soit la Bible, la Torah, le Coran ou autre, il est pris comme règle que RIEN N'EST ACCIDENTEL, que tout a été créé par Dieu. Malgré toutes les guerres de religion, les désaccords entre les représentants de certaines religions avec d'autres, Dieu est un. On peut imaginer que Dieu est le sommet de la montagne, et les pentes sont les chemins vers lui. Quelle différence cela fait-il quelle pente choisir, l'essentiel est d'arriver au sommet! Autrement dit, quiconque nie le caractère non aléatoire et la logique de l'émergence de la Terre et de la vie nie Dieu, et tout athée nie le caractère non aléatoire du monde.
En général, il existe de nombreux exemples de périodicité et, par conséquent, pas un accident de l'émergence de la Vie. Cycles - hiver-été, vie-mort, jour-nuit; rotation de la Terre autour de son axe ; le cycle de l'eau dans la nature; chaînes alimentaires dans le milieu animal - tout cela prouve la périodicité. L'un ne peut exister sans l'autre, « Dans les ténèbres il y a la lumière, et dans la lumière il y a les ténèbres. Il ne peut y avoir de ténèbres sans lumière, tout comme il ne peut y avoir de lumière sans ténèbres », notait Angel de Coutier dans le livre Journal d'un fou. Je suis complètement d'accord avec lui, et je pense que la vie sur Terre est un modèle.
Si l'on approfondit le sujet, la question se pose : si ce n'est par hasard, alors pour quoi ? À quoi ça sert?
Qu'en penses-tu, Alexander Serafimovich, hein ?...

Notre caractère et notre destin sont directement influencés par la date précise du mois au cours duquel nous sommes nés. Ce n'est pas un hasard si beaucoup d'entre nous considèrent ce chiffre comme "chanceux". Alors, que se cache-t-il derrière la date qui nous accompagne toute notre vie ?

"Numéro un" - et cela veut tout dire. C'est un signe de personnes créatives, créatives, originales et extrêmement indépendantes. Leur autonomie a deux facettes opposées : d'une part, ce sont des personnes sûres d'elles qui servent souvent d'exemple aux autres ; d'autre part, les individualistes et les égoïstes qui ne sont pas prêts à compter avec les opinions des autres. Ils agissent souvent en tant que leaders et initiateurs - ils ont un fort esprit d'innovation et de détermination. Ils sont assez ambitieux et prêts à prendre des risques pour atteindre leur objectif chéri. Parmi les traits négatifs : l'impulsivité, l'arrogance et l'entêtement. En raison de la retenue naturelle, il peut être très difficile pour eux de démontrer la plénitude et la profondeur de leurs sentiments, même aux personnes les plus proches.

Le deuxième jour, naissent des personnes qui se distinguent par une hypersensibilité. Ils ne négligeront jamais aucune demande de personnes même inconnues. "Deux" est un symbole d'équilibre et d'union forte. Ce sont d'excellents partenaires commerciaux, collègues, amis et partenaires de vie. Une histoire d'amour qui ressemble à un conte de fées concerne leur relation. Souvent, les "deux" agissent comme médiateurs et arbitres - ce sont d'excellents diplomates : sincères, bien élevés, réceptifs. Et c'est aussi un sacré nombre d'artistes et de romantiques. Ces personnes travaillent bien en équipe, mais en même temps, elles ne sont pas enclines à prendre des initiatives et n'aiment pas être sous les projecteurs. Leur timidité excessive devient souvent la principale pierre d'achoppement pour résoudre des problèmes importants. Un autre extrême de nature sensible est une tendance à devenir déprimé.

"Treshka" est un signe d'imagination artistique, d'intelligence créative, de sociabilité et de sympathie. C'est un symbole de coopération et de neutralité. Des optimistes infatigables sont nés sur le troisième chiffre, qui savent être heureux et profiter de la vie. Ils sont dans un état d'amour éternel. Possédant un excellent sens de l'humour. Dotés d'une excellente intuition, grâce à laquelle ils identifient parfaitement les pensées et les idées les plus importantes. L'opinion des "trois roubles" doit être écoutée particulièrement attentivement. Comme les deux, leur sensibilité va parfois à l'autre extrême - dans les moments de tristesse, ils sont sujets à la dépression, à l'exagération des petits problèmes...

Des personnes responsables, consciencieuses, sérieuses, fiables qui n'ont pas peur des tâches difficiles et font tout pour les résoudre en toute sécurité. Les personnes environnantes l'ont rapidement lu, ce n'est pas un hasard si les demandes d'aide sont souvent adressées aux "quatre", et elles ne sont pas ignorées. Les personnes nées ce jour-là ont une brillante réputation commerciale. Par leur propre travail, ils sont capables de gagner une solide fortune. Il semble qu'il n'y a rien de tel qu'ils ne pourraient pas faire. De nombreux "quatre" gravitent vers les sciences exactes. Ces personnes sont sobres face à tout échec, percevant l'échec comme une partie inévitable de l'expérience de la vie. De leurs propres erreurs, ils savent tirer les bonnes conclusions et - plus tard - en tirer profit. De plus, toutes les difficultés et les obstacles sur le chemin ne font qu'attiser leur excitation et les font, sans ménager leurs efforts, réaliser par tous les moyens ce qu'ils veulent.

"Cinq" - ​​un symbole de liberté en numérologie. Et les personnes nées sous ce numéro savent parfaitement comment l'utiliser et en disposer comme prévu. "5" est un signe de voyageurs et d'aventuriers passionnés. Des personnes très sociables, curieuses et polyvalentes. Il s'agit souvent d'une marque numérique de génies. Ceux qui sont nés le cinquième jour sont sujets au mysticisme. Ils sont attirés par tout ce qui est mystérieux, étrange, inconnu... Le principal conseil que je veux donner aux "cinq" est de ralentir ! Ne sautez pas aux conclusions des situations et ne précipitez pas les choses. Votre nature impatiente et votre soif de prise de décision rapide peuvent vous jouer un tour et vous rendre malheureux.

C'est un signe d'amour et de compréhension, d'honnêteté et de fidélité, de famille et d'amitié. Chez les personnes nées le sixième, le sens des responsabilités, les talents artistiques et le désir des sciences humaines sont très fortement développés. Ils sont généreux, accueillants, aident les autres : avec des conseils pratiques et, souvent, avec de l'argent. Les Six sont de merveilleux amis à qui on peut confier les secrets les plus intimes. Dans le même temps, ce nombre est associé à la fois à une jalousie aveuglante et à la position d'un propriétaire zélé. Ils sont assez têtus, obsessionnels et sensibles à la flatterie.

Un signe de sagesse et de raison, qui l'emporte souvent sur les sentiments. Les personnes nées le septième "chanceux" (et elles ont vraiment toujours de la chance !), Aiment lire, sont prêtes à apprendre quelque chose de nouveau tout le temps et à connecter leur vie à l'activité intellectuelle. Ils ont un fort potentiel en sciences et en inventions. Amoureux de la solitude, perfectionnistes. Du côté négatif des « sept » : le secret, la passion du débat, le sarcasme, une tendance à l'isolement, l'entêtement, l'irritabilité.

En numérologie, c'est un symbole de pouvoir, de patronage, de capacités exécutives et de contrôle. Les personnes nées le 8 de chaque mois trouvent souvent leur vocation dans la politique, deviennent des experts en gestion d'entreprise et se sentent extrêmement à l'aise dans une position de pouvoir (d'ailleurs, cela se reflète dans le sexe). Ils sont égocentriques, avides de louanges, rêvent d'une reconnaissance universelle. "8" est un nombre qui représente un revenu élevé et une réussite matérielle. N'essayez pas de faire pression sur la pitié des "huit" et d'appeler leur cœur - le remords leur est étranger. Les traits négatifs incluent être trop ambitieux, dur (pour ne pas dire cruel) envers ses subordonnés et impatience envers les gens en général. Beaucoup d'argent et des gains vertigineux peuvent ruiner le G8.

L'un des représentants les plus sentimentaux du mois calendaire. Amis désintéressés, partenaires de vie romantiques, partenaires commerciaux intéressés. Les "neuf" ont un talent d'écriture bien développé - ne le laissez pas se perdre. L'un des traits les plus brillants est la générosité. Il est célébré par tous ceux qui connaissent ces représentants. Ils pardonnent facilement les insultes et se rapportent avec condescendance aux défauts des autres. Des employés responsables qui ne décevront jamais le lancement d'un nouveau projet. La seule chose qui manque aux «neuf» dispersés, c'est plus d'attention à leurs propres finances. Toute somme d'argent en un clin d'œil disparaît de leurs mains.

L'un des chiffres les plus controversés. C'est une combinaison de deux nombres sacrés, dont le sens se résume à l'expression : "Soit tout, soit rien". Les personnes nées sous le "10" sont habituées à agir simplement et sans ménagement, elles évitent les intrigues, les virages complexes et un plan astucieux, et choisissent toujours le chemin le plus évident et le plus correct. Ils ont une âme pure et un grand cœur, sont très populaires parmi leurs amis et attirent toujours l'attention des autres. Conseils aux Tens - visualisez vos objectifs et vos rêves : vous devez les imaginer et les considérer en détail pour qu'ils se réalisent.

Aucun autre nombre n'a une composante spirituelle aussi forte que le nombre onze. Dès l'enfance, ils choisissent pour eux-mêmes la voie du développement intérieur et de la miséricorde. Les valeurs matérielles sont la dernière chose dont ils se soucient, ils prennent d'abord soin de leur âme. Ces personnes sont conscientes du pouvoir du mot, elles pèsent donc soigneusement tout ce qu'elles disent et ne donnent jamais de conseils et de recommandations inutiles. Cela vaut vraiment la peine d'écouter attentivement leur opinion - vous pouvez être sûr qu'ils ont déjà évalué toutes les conséquences possibles d'une telle décision. Leur flair intérieur frise le psychique.

À partir du numéro un, les personnes nées le 12 ont pris une forte volonté, une attitude positive envers la vie et une énergie inextinguible. Mais du diable - harmonie intérieure, équilibre des pouvoirs, brillant talent d'organisation et sociabilité. Douze est un nombre sacré pour toute l'humanité, et cette circonstance ne peut être annulée. Il y a plus de mille ans, c'est lui qui a été choisi pour déterminer l'heure de la journée, diviser l'année en mois et mesurer la longueur (pied = 12 pouces). Ce n'est pas un hasard si ces représentants ont le plus souvent une mission spéciale - ils peuvent changer le monde pour le mieux.

Le nombre le plus controversé en numérologie, indiquant le stade de transformation. Les personnes nées le treizième jour ne peuvent laisser personne indifférent. Les porteurs de ce code numérique aspirent à la perfection toute leur vie, certains changements s'opèrent constamment dans leur vie : tant dans leur vie personnelle qu'au travail. Le mot "stabilité" ne fait clairement pas partie de leur vocabulaire. L'un des principaux défauts de ses représentants est l'intolérance envers les autres. Après un gros combat, ils donnent rarement une seconde chance, même si l'autre personne le mérite clairement. De plus, ils sont plutôt paresseux, ce qui les empêche souvent d'atteindre leurs objectifs.

Ce numéro appartient à ceux qui croient en la liberté absolue sans aucune restriction. N'essayez même pas de les limiter en quoi que ce soit, ils disparaîtront de votre vie pour toujours. Assez colérique - il vaut mieux ne pas tomber sous leur main chaude, vous pouvez l'obtenir. Dans un accès de rage, ils ne se contrôlent absolument pas, ce qu'ils regrettent plus tard. Un trait caractéristique est une forte excitation sexuelle, à la limite de la luxure. Les amants plus passionnés sont difficiles à trouver. Très amoureux, même en étant dans une relation stable, gardez toujours une personne de plus en vue. Les porteurs de ce code numérique échouent souvent en affaires - ce nombre est associé à la perte de richesse matérielle. Ils doivent être particulièrement prudents avec leurs finances et il est préférable d'en confier la gestion à un partenaire fiable dont l'aura est capable d'éteindre les événements indésirables.

Sous ce nombre, naissent des inventeurs et des rêveurs. Par nature, ils ont beaucoup de talents : du technique au poétique, dont beaucoup peuvent être mis en œuvre avec succès dans la profession. Cependant, pour résoudre les tâches les plus difficiles, ils manquent souvent de patience et de discipline interne. Toutes les difficultés et les problèmes sont pris trop près du cœur. Cependant, ils n'ont pas l'habitude d'exprimer ouvertement leur mécontentement, préférant garder le silence. Ils sont extrêmement sensibles et réagissent très douloureusement à la moindre critique. Les représentants de ce code numérique ont une sympathie et une compassion très développées - ils ressentent la douleur d'une autre personne de manière beaucoup plus sensible que la plupart, il leur est difficile d'accepter la situation d'oppression des faibles ou des impuissants.

Le numéro personnel 16 indique que son propriétaire est une personne profondément pensante d'un entrepôt analytique, rien ne trahit ses véritables sentiments. Responsable, éduqué, réceptif, généreux, mystérieux et indépendant à sa manière. A une grande intuition. Responsable et obligatoire à 200%. Dans sa jeunesse, il n'a pas peur d'exprimer son opinion en toute occasion - ouvertement et avec estime de soi, mais, hélas, il est alors souvent réputé pour être un je-sais-tout et un parvenu. Au fil des ans, il se replie davantage sur lui-même et devient plus retenu, fermé, taciturne et prudent. Il déteste la superficialité : si "16" a décidé de commencer une relation, cela signifie que ses sentiments sont forts et sérieux. C'est un partenaire très sensuel et fidèle.

Qu'est-ce qu'ils sont résistants ! Il est tout simplement incroyable de voir comment des données physiques aussi fortes coexistent avec une âme vulnérable. Voulez-vous gagner leur cœur ? Montrez sincèrement votre amour et votre affection - "17" ne tolère pas le mensonge et l'hypocrisie. Depuis l'enfance, leur nature délicate ne tient pas la route. Ils ont du mal à accepter le rejet. Le mot "non" qui leur est adressé les rend instantanément furieux et même agressifs. S'ils croient en quelque chose, il sera tout simplement impossible de les convaincre du contraire. Ils aiment une attention accrue à leur propre personne. Ils agissent souvent comme une muse et une source d'inspiration pour les créatifs.

Insigne numérique des combattants pour la justice. Ces personnes sont prêtes jusqu'au bout à défendre non seulement leurs propres intérêts, mais aussi les droits de leurs amis et collègues. Dans le même temps, ils sont assez conservateurs - dans toute entreprise, ils s'appuient uniquement sur leur expérience et leurs connaissances personnelles, écoutant rarement les opinions des autres. "18" est le nombre d'aristocrates nés. Ils souffriront beaucoup et deviendront même déprimés si, pour une raison quelconque, ils ternissent leur réputation, et feront tout leur possible pour la restaurer. Ces personnes sont très soucieuses de leur propre apparence et de leur attrait pour les autres. Ils se retrouvent rarement dans des situations amusantes, car ils sont habitués à agir avec une extrême prudence. Dans les relations amoureuses, le respect mutuel est primordial. Souvent, ces personnes ont un lien émotionnel profond avec leur mère, dont le soutien moral et l'approbation sont extrêmement importants pour elles.

"Plus ça change, plus c'est la même chose". Un dicton qui symbolise parfaitement le parcours des personnes nées le 19. Leur scénario de vie ressemble au royaume des miroirs. Ils doivent faire très attention à ce qu'ils disent et font. Tout acte parfait (noble ou vil) ne passe jamais sans laisser de trace pour eux - le destin reflète constamment tout et revient au centuple. Souvent, ils paient pour les erreurs du passé. Des personnes énergiques, pragmatiques et déterminées. Ils préfèrent la stabilité familiale et professionnelle et rompent rarement avec leur foyer. Matérialistes jusqu'à la moelle et jusqu'aux os - pour eux seul ce qui peut être touché a de la valeur. Le succès dans toute entreprise qu'ils évaluent uniquement en termes d'argent.

Ils ne tolèrent catégoriquement pas la solitude - plus il y a de gens dans leur environnement, mieux c'est. Excellents orateurs et vrais amis, ils travaillent bien en équipe, ils sont heureux de participer activement aux événements publics. Ils aiment les fêtes bruyantes, les concerts... Hospitaliers, chaleureux, entreprenants. Romantiques. Ils aiment la musique et la danse, ont un grand potentiel créatif. Ils disent à propos de ces personnes "sbires du destin" - beaucoup de leurs désirs sont exaucés comme par magie. C'est incroyable, mais en même temps ils se plaignent souvent de leur vie, ils sont insatisfaits de leurs réalisations. Tomber facilement sous l'influence des autres.

Ceux dont l'anniversaire tombe le 21 sont des gens joyeux, que rechercher. Chaque jour, ils sont prêts à remercier le destin pour chaque jour de leur existence. Ils viennent souvent d'une famille aisée. Le fait que le solstice tombe deux fois par an le 21 symbolise leur nature prosaïque. Ils sont obsédés par l'argent, qui les aime évidemment. Ils font d'excellents économistes, banquiers, financiers. Il faudrait leur confier la gestion intégrale du budget familial. Ils attachent une grande importance à leur propre statut dans la société et à la position de leur partenaire. Ils sont cyniques et ironiques. Une autre de leurs faiblesses est le sexe, dont ils sont littéralement obsédés. Ils savent séparer les sentiments de l'attirance pour les animaux, donc s'ils trompent leurs proches, ils le font uniquement par instinct, par excitation excessive et juste pour soulager la tension.

Vingt-deux est un signe d'illumination. Ceux qui sont nés sous ce numéro aiment enseigner aux autres et sont excellents dans cette tâche. Un travail d'enseignement et de conférence est créé pour eux. "22" - véritable érudit, dont les larges perspectives ne peuvent qu'être enviées. La nature leur a confié la mission de découvrir et d'expliquer aux autres les processus les plus complexes qui se déroulent sur terre et à l'extérieur. D'où, par exemple, leur soif d'espace. Ils n'ont pas peur d'assumer la responsabilité - à la fois de leurs paroles et de leurs actes. Ces personnes doivent être louées et complimentées, d'où elles s'épanouissent. La personne à qui ce nombre est destiné par le destin est un triomphant. Cependant, il réussit dans la vie non pas par hasard, mais grâce à un travail acharné. Parmi ceux qui sont nés le 22, on compte de nombreux philanthropes et bienfaiteurs.

Le mystérieux nombre 23 encode une passion pour l'aventure et un mouvement constant vers l'avant. Les personnes nées sous ce numéro sont audacieuses, impétueuses, déterminées, impulsives, sociables et inconstantes. Ils ont un grand potentiel dans les affaires, travaillent dans le secteur financier et le domaine de l'innovation. Cependant, leurs talents sont multiformes et peuvent s'exercer dans presque toutes les professions en raison de leur grande intelligence, de leur créativité et de leurs idées progressistes. Ils sont pleins d'optimisme, d'enthousiasme et de curiosité. La chose la plus importante dans la vie pour eux est la liberté, ils n'aiment pas rendre compte à qui que ce soit. Posséder une force d'attraction colossale pour le sexe opposé, des partenaires sexuels sensuels. Ils sont comme un aimant qui attire les situations difficiles et les problèmes. Par conséquent, leur vie ne peut pas être qualifiée de simple.

C'est un symbole de sécurité et de loyauté. Il n'y a pas de représentant plus attentif et prudent du mois calendaire. Avant de décider d'une étape ou d'un acte minimal, ils pèseront soigneusement tous les avantages et inconvénients, évalueront les conséquences possibles et prendront ensuite une décision. Offrez-vous tout sérieux - ce n'est clairement pas à leur sujet. La nourriture occupe une place particulière dans leur vie. De plus, cela se manifeste sous différents aspects : ils peuvent ouvrir leur propre restaurant ou devenir célèbres en tant que chefs brillants. Des légendes peuvent être écrites sur leur discipline exemplaire, mais cela ne se limite pas aux capacités intuitives. En somme, deux et cinq donnent sept, et c'est un symbole d'intelligence. Faire des choses imprudentes n'est pas dans leurs règles.

En somme, deux et six donnent un chiffre huit, dont les deux sphères fermées forment le signe de l'infini. C'est un symbole de l'inextricabilité des liens. Ce sont les amis et les conjoints les plus fidèles. Les personnes dont le code de vie est «câblé» avec le numéro 26 assument le rôle de mécènes - pour cela, elles disposent de toutes les données initiales: caractère volontaire, énergie puissante, talent de leadership, sensibilité. Parmi les aspects négatifs : la vanité, le désir d'un pouvoir illimité et le désir "d'écraser" ceux qui vous entourent. Ces personnes adorent l'ordre, la propreté et la beauté règnent dans leurs maisons.

En numérologie, ce nombre est associé au pouvoir de guérison. Ses représentants trouvent leur vocation dans le domaine de la médecine et des soins de santé. Ce sont d'excellents guérisseurs, souvent partisans des thérapies alternatives. Les propriétaires de "27" sont intuitifs, émotifs, capables d'une profonde sympathie, ils n'ont pas besoin d'apprendre la compassion - ils ressentent le besoin de prendre soin de leurs voisins avec chaque cellule de leur âme. Ils n'abandonnent jamais, apprennent de l'expérience de la vie et peuvent facilement recommencer après un échec. Sujet à de fortes sautes d'humeur, impatient, sûr de lui.

Le nombre qui symbolise la loi. Les personnes dont l'anniversaire tombe le 28 ont un haut degré de responsabilité. Ils appellent toujours tout le monde à l'ordre et au respect des règles prescrites. Être un excellent juge ou travailler dans le domaine de la jurisprudence est inscrit dans leur famille. L'autre extrême est qu'eux-mêmes n'admettront jamais leur culpabilité et sont sujets à des accusations constantes contre les autres. Un tel caractère impérieux adoucit le "diable", ce qui leur donne une imagination créatrice et une imagination riche.

Un numéro au fort potentiel émotionnel. Souvent, ils vont à l'extrême (aujourd'hui j'aime, demain je déteste). Le fait est que les nombres dans leur composition sont aux extrémités opposées. Le premier en fait des casques bleus et des diplomates, le second en fait des aventuriers charismatiques. Ils ont de la chance dans la vie avec de l'argent - ils viennent à eux assez facilement : ils gagnent beaucoup d'argent, ils gagnent à la loterie. Mais ils doivent travailler sérieusement sur leur vie personnelle, ils tombent constamment amoureux des "mauvaises personnes", à côté de leur partenaire ils souffrent souvent d'un sentiment d'insécurité.

"Trente" est un signe d'affaires, de personnes indépendantes et déterminées. Ils ont une mémoire fantastique, ils savent se concentrer parfaitement, "se détournant" de l'environnement. Les possibilités de leur intellect sont énormes, et leur perspicacité et leur rapidité d'esprit les aident à faire face aux situations les plus difficiles. Leur vie est pleine d'événements, à côté d'eux vous ne vous ennuierez pas. Si vous voulez une évaluation impartiale de ce qui se passe, demandez l'avis d'une personne née le 30. Ils n'hésiteront pas à dire toute la vérité en personne et à donner des conseils pratiques.

Un signe de personnes déterminées et indépendantes. Ils ne ratent aucune opportunité que la vie leur offre. Un style et une créativité individuels particuliers se retrouvent dans tout ce qu'ils font. Tout ce qu'ils entreprennent sera amené à la perfection. Cette propriété les aide à gagner une position élevée dans la société. Excellents organisateurs des projets les plus audacieux. Ils n'aiment pas suivre les sentiers battus, mais sont toujours à la recherche de nouvelles voies et directions. Ils apprécient la stabilité et la loyauté. N'essayez pas de les tromper - vous perdrez leur confiance pour toujours.

Au commencement était le Verbe... L'homme est le créateur de son propre destin... Le destin de l'humanité...

Il existe deux compréhensions opposées des lois de l'Univers - la soi-disant occidentale et orientale. Si l'Occident est basé sur une compréhension purement matérialiste de la construction et de l'existence des Mondes, de l'Univers, de l'homme, alors l'Oriental affirme depuis des temps immémoriaux que tout ce qui existe se développe à partir d'une Source Unique, qui est à la fois le Créateur et la Création, et les forces qui le créent. L'homme est un être immortel, composé de l'Esprit (c'est l'homme éternel et immortel) et de ses enveloppes mortelles temporaires, dont la plus grossière est le corps physique. Les lois de l'Univers sont énoncées dans les manuscrits orientaux les plus anciens.

L'ancienne science secrète sous diverses formes a fait comprendre à une personne que le monde dans lequel elle vit n'est pas le monde entier. Notre monde visible est imprégné de mondes invisibles et de leurs énergies. Ces mondes sont notre environnement quotidien dans lequel une personne vit, qu'elle change et qui la change.

Comme nous le disent les Grands Enseignants Cosmiques, nous révélant quelques secrets choquants de la vie et de la mort : "Vous pouvez croire ou ne pas croire, mais vous devez savoir." Bien sûr, tout d'abord, les gens doivent savoir ce qui vit en eux. spirituelétant qui pense, ils doivent être conscients de la signification de cette énergie cosmique que l'homme lui-même produit, créant son propre bonheur et son malheur. Cette énergie imprègne tous les Mondes. Elle les crée, les détruit et les crée à nouveau. L'énergie est pensée.

La pensée est invisible et inaudible pour les organes physiques, mais sa sphère d'action est illimitée - c'est ce qu'enseigne la Science secrète. La conscience humaine est toujours dans la sphère de deux mondes - le visible dense (ou terrestre) et dans l'œil invisible, subtil (élevé). Tant que nous sommes sûrs que notre vie n'est épuisée que par l'existence présente, tant que nous renions notre propre vie passée et future, tant que les lois du Cosmos nous seront cachées et que toute vie consistera entièrement en des "pourquoi" douloureux qui n'ont pas de réponses.

Sort- c'est un concept qui a toujours inquiété tous ceux qui y ont pensé. Une personne peut percevoir la vie avec résignation, puis elle ressemblera à un voyageur assis sur la route et attendant que le destin lui apporte le bonheur. Mais, s'il devient un acteur actif dans la lutte pour son bonheur, sa santé, sa chance, alors le destin lui sera plus favorable.

La première et principale force qui compose le destin d'une personne est la pensée, car tout dans le monde est créé par la pensée. Même le Grand Platon a dit : « Les idées gouvernent le monde. Les idées signifient les pensées.

Et la Bible dit : « Au commencement était la Parole », c'est-à-dire idée ou pensée.

Dans les temps anciens, dans les écritures sacrées hindoues, il était donné à la divulgation des mystères les plus difficiles de la vie humaine, c'est-à-dire s'il existe quelque chose comme la chance, le destin ou le destin, ou si d'innombrables vies humaines sont régies par une loi qui distribue le bonheur et la souffrance, la naissance et la mort. On se demande souvent pourquoi certains naissent pauvres et d'autres riches ; certains sont doués de beauté, de santé d'esprit et de corps, tandis que d'autres ne manquent ni de l'un ni de l'autre ; certains naissent avec un caractère généreux et noble, tandis que d'autres reçoivent des propensions innées au crime; certains parcourent un chemin de vie semé de roses, tandis que d'autres ne voient sur leur chemin que des échecs et de la pauvreté, des sentiments d'agacement et de désespoir ; certains vivent jusqu'à un âge avancé, tandis que d'autres n'ont que le temps de mourir. Ces questions et d'autres que la vie nous pose ne peuvent être résolues qu'avec l'aide de la loi. Karma, c'est-à-dire la loi de cause à effet.

Selon les enseignements des anciens sages, une personne est dotée d'un esprit immortel qui vient de Dieu et contient toutes les propriétés divines en embryon. Pour que ces propriétés divines s'éveillent et que la personne elle-même les révèle pleinement, un champ d'activité lui est donné - le monde terrestre. Après avoir épuisé toute l'expérience qui est extraite des expériences terrestres, à la fois tristes et joyeuses, une personne atteint la connaissance de soi, et en même temps la conscience de son origine divine, qui la conduira à la perfection avec la même nécessité intérieure avec laquelle le la graine d'herbe donne de l'herbe et la graine de chêne - le chêne. Selon les Enseignements des anciens Sages, il vit plusieurs fois, s'incarnant à différentes époques, dans diverses conditions. Et ainsi de suite jusqu'à ce que l'expérience terrestre le rende sage et « parfait, comme notre Père céleste est parfait », selon les paroles de Jésus-Christ.

Les enseignements religieux de l'Orient ancien sont presque inconnus dans leur sens pur et sublime, et en attendant, leur connaissance peut éclairer les phénomènes les plus mystérieux de notre vie terrestre difficile. Parallèlement à la loi de la réincarnation, qui explique l'inégalité externe et interne des personnes, les enseignements de l'Orient ancien ont donné au monde une justification raisonnable de la loi de justice inébranlable qui régit le monde. Cette loi établit que dans le monde de l'Esprit, chaque cause entraîne un effet correspondant avec la même régularité et la même inévitabilité avec lesquelles, dans la nature physique, le même phénomène provoque le même effet à chaque fois.

Toute action dans l'univers est le résultat d'une cause antécédente, et en même temps elle est la cause d'une action ultérieure. Il s'avère une chaîne continue de causes et d'effets, qui, dans la mise en œuvre, sont la vie de l'univers. Appliquée à l'homme, la loi des causes et des effets, en d'autres termes, le karma, est la totalité de son activité. Tout ce qu'une personne est dans le présent et ce qu'elle sera dans le futur, tout cela est une conséquence de ses activités dans le passé. Ainsi, une seule vie humaine n'est pas quelque chose d'arraché et d'achevé, c'est le fruit du passé et en même temps le germe des vies futures dans cette chaîne d'incarnations successives, dont se compose la vie ininterrompue de chaque âme humaine.

Il n'y a pas de sauts ni d'accidents dans la vie, tout a une raison : chacune de nos pensées, chacun de nos sentiments et chacune de nos actions vient du passé et influence l'avenir. Tant que cet avenir nous est caché, tant que nous regardons la vie comme une énigme, ne nous doutant pas que nous l'avons créée nous-mêmes, tant que les phénomènes de notre vie, comme par hasard, émergent devant nous de l'abîme de l'inconnu. La raison en est notre ignorance des lois du monde spirituel, exactement la même ignorance que nous observons chez un sauvage concernant les phénomènes du monde matériel. Une fusée lancée, un coup de fusil, des sons émis de manière incompréhensible lui paraissent un miracle, car il ne connaît pas les lois qui ont provoqué le phénomène qui l'a frappé. Pour cesser de considérer de tels phénomènes comme un miracle, le sauvage doit apprendre les lois de la nature. Il n'est possible de connaître ces lois que parce que ces lois sont immuables.

Exactement les mêmes lois immuables opèrent dans le monde spirituel qui nous est invisible. Jusqu'à ce que nous les reconnaissions, nous nous tiendrons devant les phénomènes de notre vie, comme un sauvage, devant les forces inconnues de la nature, nous serons perplexes, nous accuserons notre sort, nous nous indignerons impuissants contre le «sphinx non résolu». Ne comprenant pas d'où viennent les phénomènes de notre vie, nous leur donnons des noms : « destin », « accident », « miracle ». Mais ces mots n'expliquent vraiment rien.

Ce n'est que lorsqu'une personne apprend qu'exactement les mêmes lois immuables qui opèrent dans la nature physique régissent les événements de sa vie, lorsqu'elle est convaincue que ces lois sont accessibles à la recherche et que leurs actions peuvent être consciemment dirigées vers la volonté d'une personne, seulement alors sa vie s'achèvera par l'impuissance et il deviendra réellement maître de son destin.

Mais est-il possible de transférer la même confiance que nous avons dans l'immuabilité des lois naturelles, dans leur fiabilité inconditionnelle, au domaine de notre vie mentale et morale ? La sagesse antique dit que cela est possible. Il nous révèle le laboratoire intérieur de l'existence humaine et montre que chaque personne crée constamment son propre destin dans trois sphères de la vie : mentale, psychique et physique ; et que toutes ses facultés et tous ses pouvoirs ne sont que les résultats de ses actions antérieures et en même temps les causes de sa destinée future.

De plus, la Sagesse Ancienne affirme que les forces d'une personne n'agissent pas seulement sur lui, mais aussi sur l'environnement, modifiant constamment à la fois lui-même et l'environnement. En partant de votre centre, c'est-à-dire l'homme, ces forces divergent dans toutes les directions, et l'homme est responsable de tout ce qui survient dans les limites de leur influence.

La position dans laquelle nous nous trouvons à un moment donné est déterminée par la stricte loi de la justice et ne dépend jamais du hasard. "Accident" est un concept créé par l'ignorance, ce mot n'est pas dans le dictionnaire du sage. Le sage dira : « Si je souffre aujourd'hui, c'est parce que j'ai enfreint la loi dans le passé. Je suis moi-même responsable de ma souffrance et je dois l'endurer calmement. Telle est l'humeur d'une personne qui a compris la loi du Karma. Un esprit indépendant, la confiance en soi, le courage, la patience et la douceur - telles sont les conséquences inévitables d'une telle compréhension qui a pénétré dans le cœur la volonté d'une personne.

Quiconque entend parler du Karma pour la première fois et commence à comprendre que toutes ses actions sont soumises à la même loi immuable, selon laquelle le jour est remplacé par la nuit dans la nature, cette conscience déprime d'abord, elle lui apparaît comme une loi d'airain de nécessité. Mais cet état d'abattement passe à mesure qu'une personne connaît plus clairement les lois qui régissent non la forme, mais l'essence des phénomènes. Il apprend que bien que les lois soient immuables, les forces du monde invisible (en raison de leur subtilité et de leur activité en dehors du temps et de l'espace, par lesquelles la matière physique est liée) sont sujettes à des mouvements incroyablement rapides et à une variété infinie de combinaisons qui , en dirigeant consciemment les forces de sa vie intérieure, une personne peut travailler avec succès (même pendant une courte incarnation) à changer son Karma. De plus, il comprendra que ce travail est effectué dans les limites des propriétés et des capacités créées par lui et des limites fixées par lui-même. Par conséquent, la source de tout ce qu'il vit est lui-même, son âme immortelle, et il est en son pouvoir de diriger ses forces vers le but désiré.

Une personne construit sa propre maison, elle peut y apporter «l'abomination de la désolation», et il est en son pouvoir de la reconstruire jusqu'au sol, pour la rendre belle. Quand il pense, sent et aspire, il semble travailler sur une argile plastique molle, qu'il froisse et façonne à sa guise, mais cette argile n'est molle que dans ses mains, formée, elle durcit rapidement. C'est pourquoi il est dit : « Regardez ! L'argile durcit au feu et devient du fer, mais le potier lui a donné forme. Homme, hier tu étais le maître de ton destin, maintenant il est devenu ton maître. Pour vérifier la véracité de ce dicton, deux images doivent être comparées : un homme anxieux vivant dans la soumission à ses caprices et à ses passions et un sage calme qui sait clairement où et pourquoi il va. En comparant ces deux images, nous comprendrons dans quelles chaînes d'esclavage se trouve la première et à quel point la liberté peut être totale pour une personne qui a réalisé sa force.

Les motifs hétéroclites créés par le tissu du karma humain, les fils de tant d'existences différentes entrelacées jour et nuit sont si complexes que l'étude du karma est la plus difficile de toutes les sciences.

Une personne crée non seulement son esprit, son caractère, ses relations avec les autres, mais son karma personnel fait également partie du karma de divers groupes : race, peuple, famille, mais est également tissé avec ses fils dans le tissu commun de la Karma collectif de chacun de ces groupes.

Afin de comprendre au moins les concepts les plus généraux du karma humain, il est nécessaire de distinguer trois catégories de forces qui construisent le destin humain à partir d'une composition complexe :

1. Pensée la personne. Ce pouvoir construit le caractère d'une personne. Quelles sont ses pensées, telles seront l'homme lui-même.

2. Désir ou volonté la personne. Le désir et la volonté, qui sont deux pôles d'une même force, unissent une personne à l'objet de son désir et l'orientent là où ce désir peut être satisfait.

3. Mesures la personne. Si les actions d'une personne apportent le contentement et le bonheur à d'autres êtres vivants, ils lui répondront avec le même contentement et le même bonheur. S'ils font souffrir les autres, ils lui feront subir la même souffrance, ni plus, ni moins.

Lorsqu'une personne comprend pleinement la signification de ces trois éléments constitutifs, à partir desquels la loi du karma est formée, et apprend à appliquer ses connaissances, alors elle deviendra le créateur de son avenir, maître de son destin, capable de le construire selon son savoir et sa volonté.

Ainsi, la pensée construit le caractère. Nulle part l'homme n'est aussi clairement et immuablement le créateur de son destin que dans le domaine de l'esprit. En raison de la grande mobilité et de la subtilité des vibrations mentales, un penseur qui crée consciemment sa vie intérieure peut travailler avec la même précision et la même confiance qu'un architecte érigeant un bâtiment selon le plan esquissé. Chaque nouvelle pensée ajoute une nouvelle fonctionnalité au bâtiment érigé, aucune d'entre elles ne sera perdue. Des groupes de pensées homogènes, répétés sur plusieurs vies, déterminent la structure de chaque personnage et les pensées et capacités dites innées, rien de plus que les résultats du travail mental du passé.

Quiconque veut tester le pouvoir de la pensée sur le caractère peut à tout moment essayer ce pouvoir sur lui-même. Ayant choisi le côté le plus faible de son caractère, par exemple l'impatience (si une personne possède cette propriété), il devrait prendre la propriété opposée comme sujet de réflexions quotidiennes, c'est-à-dire patience, et commencez à étudier cette propriété de tous les côtés, en vous imaginant tour à tour dans les positions les plus diverses pouvant provoquer des accès d'impatience, puis en vous forçant mentalement à garder un sang-froid et une patience absolus. Ce travail de pensée doit être poursuivi quotidiennement, sans interruption (des efforts intermittents inconstants n'aident pas), pendant un certain temps. Bientôt, une personne remarquera que la pensée de la patience commence à apparaître dans l'esprit et en plus des minutes pour le travail de pensée mentionné. Ce sera une indication que le fondement de l'habitude de la patience a déjà été posé. Si vous continuez le même travail jour après jour, mois après mois, le temps viendra où une personne sera convaincue que la patience, en tant que partie intégrante, est entrée dans son caractère.

Il en va de même pour toutes les propriétés humaines. En pensant constamment à la qualité opposée de son caractère, une personne peut remplacer les négatives par des positives. Si le travail de la pensée est suffisamment sérieux et persistant, le succès est inévitable. Et le caractère, ne l'oublions pas, est la condition la plus importante du bonheur humain sur Terre. Un caractère réactif, noble et fort est la clé d'un bel avenir pour son propriétaire.

Ainsi, connaissant la propriété de la pensée, une personne, par un travail intérieur conscient, peut progressivement construire son caractère comme elle le souhaite. La mort n'interrompt pas ce travail; au contraire, libérée des chaînes du corps physique, une personne met plus facilement et pleinement en œuvre toute la réserve d'expérience apportée par la vie terrestre. Mais vous devez commencer ce travail sur Terre, étant dans un corps physique. À son retour sur Terre, il apportera avec lui toutes les pensées précédemment acquises, qui dans l'existence posthume ont été transformées en inclinations et capacités. En conséquence, les derniers à être construits dans la nouvelle incarnation sont les nouveaux véhicules de la vie intérieure : le cerveau et le système nerveux. C'est pourquoi il est dit : « L'homme est une créature de pensée. Ce qu'il médite dans cette vie, il le devient dans l'autre. Ainsi, le contenu immortel de l'âme humaine est préservé, et en vain nous pleurons les civilisations éteintes et les génies morts prématurément. Rien ne périt, et le travail de l'âme, sans rien perdre de l'expérience acquise, reprend exactement au bord même où il était parvenu dans l'incarnation précédente.

Les aspirations qui ont surgi dans l'incarnation passée sont transformées en capacités dans la nouvelle, et les pensées répétitives - en inclinations, impulsions volontaires - en activité, toutes sortes d'épreuves - en sagesse et souffrance mentale - en conscience. Une variété de bonnes opportunités qui ont été offertes à une personne, mais qu'elle a manquées à cause de la négligence et de la paresse, apparaîtront à nouveau, mais sous une forme différente, comme des inclinations indéfinies, comme un vague désir, qui sera satisfait pour deux raisons : les forces qui dans le passé ont été appelés en vain à la manifestation (exigence karmique), du fait de l'inaction, le hasard, les conditions, une fois choisies par le Karma, ne peuvent se répéter.

La croyance commune selon laquelle l'environnement crée notre structure mentale vient de l'ignorance du véritable cours de notre vie intérieure. On dit que l'être détermine la conscience. Mais ce n'est pas l'environnement qui crée l'esprit d'une personne, mais une personne, sous l'influence de la loi karmique, se précipite dans cet environnement qui correspond à ses inclinations. La preuve en est des personnes qui, dès la petite enfance, diffèrent fortement de leur environnement. Ils n'ont rien en commun avec ceux qui les entourent, et si leur volonté est forte, ils changent la direction de leur Karma, se déplaçant dans un environnement différent, plus lié à eux. Ils se retrouvent dans un environnement inadapté du fait que, par leurs actes et leurs péchés, ils se sont étroitement liés aux personnes de cet environnement. Une illustration frappante de cette pensée est le sort de notre Lomonossov, qui est né dans une famille de pêcheurs analphabètes et, néanmoins, grâce aux efforts d'une forte volonté, a transféré sa vie dans l'environnement des scientifiques avancés de son temps. S'il y a peu de telles personnes, cela prouve que ce n'est pas l'environnement qui crée notre esprit, mais que chacun se précipite dans un environnement adapté au stade de développement qu'il a déjà atteint.

De plus, les conséquences de la pensée ne se répercutent pas seulement sur son créateur. Il n'y a rien de plus responsable que la pensée humaine, car aucun pouvoir ne se transmet aussi facilement aux autres que nos pensées. Provenant d'un seul esprit, elles, du fait de la rapidité et de la légèreté de leurs vibrations, incomparablement plus rapides que la lumière et l'électricité, sont facilement transmises par les autres. Les scientifiques disent : la vitesse de la pensée est des milliards de fois plus rapide que la vitesse de la lumière. La pensée d'une personne est transférée à une autre, la pensée de la dernière à la première, des fils sont noués qui uniront des personnes enclines au bien ou au mal, détermineront des parents, des amis ou des ennemis pour notre future incarnation. C'est pourquoi certaines personnes nous aiment sans raison apparente, tandis que d'autres nous détestent, comme si ce n'était pas mérité. Par conséquent, nos pensées, agissant sur nous-mêmes, créent notre caractère mental et moral, et en raison de leur effet sur les autres, elles nouent des fils karmiques avec lesquels les gens seront liés dans une incarnation ultérieure.

Un autre déterminant important du destin est un souhait, car il relie une personne à l'objet du désir. Le désir et sa plus haute qualité - sera, sont les forces les plus puissantes de l'univers. Les désirs nous attirent vers certains objets du monde extérieur. Ils forment nos passions et déterminent le destin de l'homme et son état posthume.

Désirs, c'est-à-dire les désirs intérieurs d'une personne pour des objets extérieurs l'attirent toujours vers cet environnement où ces désirs peuvent être satisfaits. Le désir des choses terrestres enchaîne notre âme à la Terre, les désirs élevés l'attirent au ciel. C'est pourquoi il est dit : « L'homme naît selon ses désirs. La réalisation de cette vérité devrait nous servir d'avertissement pour être sélectifs dans nos désirs et ne pas permettre à de tels désirs dans nos âmes de retarder notre développement. Parmi ces derniers se trouve le désir de richesse matérielle.

Les désirs d'une personne déterminent le lieu de son incarnation. Si les désirs étaient impurs, effrénés, ils créeront un corps de passions convenable pour sa nouvelle incarnation, et ce corps le dirigera vers telle famille, dans le sein de telle mère, dont le sang pourra fournir la matière de sa carapace physique.

Nos désirs agissent sur les autres de la même manière que les pensées : ils se transmettent aux autres. Mais puisque dans ce cycle de l'évolution humaine nos désirs sont beaucoup plus forts que nos pensées, le lien karmique tissé par les désirs lie les gens encore plus fortement que leurs pensées.

En nous connectant avec des liens d'amour ou de haine, les désirs nous créent de futurs ennemis ou amis, et ils peuvent également nous connecter avec des personnes avec lesquelles nous ne soupçonnions même pas que nous avions un lien. Par exemple, la raison d'un tel lien peut être une impulsion involontairement donnée à un crime ou même à un meurtre. Il peut arriver qu'une impulsion malveillante très forte d'une personne en affecte une autre à tel moment et dans telle situation qui dispose au meurtre. Il existe de tels états internes lorsque les balances, oscillant entre le bien et le mal, sont dans un équilibre si instable qu'une impulsion supplémentaire, une vibration supplémentaire du monde mental invisible pour nous, suffit à influencer l'inclinaison des balances oscillantes dans une direction ou un autre. Un élan aussi décisif pour une personne hésitante peut être un élan de colère ou un désir de nuire, venant du cœur d'une autre personne. Le premier succombera à la tentation et tuera, et le créateur de la mauvaise pensée dans la prochaine incarnation sera associé au tueur, même s'il ne le connaissait pas du tout auparavant, et le mal causé par la mauvaise impulsion à celui qui a commis le meurtre répondra inévitablement au créateur de la pensée en colère.

Parfois, de manière tout à fait inattendue, semble-t-il, un malheur immérité tombe soudainement sur une personne. Sa conscience inférieure, ne se doutant pas que la source de son malheur était le mal causé par ses mauvaises passions à un autre être, s'indigne, s'indigne de l'apparente injustice. Mais ce ressentiment vient de son ignorance, et son âme immortelle apprendra une leçon qu'il n'oubliera jamais.

Rien d'immérité ne fera souffrir une personne. Le manque de mémoire des incarnations précédentes, nécessaires à notre propre bien, aux niveaux inférieurs et moyens de notre développement spirituel, n'empêchera pas la loi de justice de s'accomplir.

Il découle de ce qui a été dit que nos désirs, agissant sur nous-mêmes, créent notre corps de passions et à travers lui influencent la formation de notre corps physique dans la prochaine incarnation. Ils déterminent également le lieu de notre naissance et influencent la sélection des personnes avec lesquelles nous serons connectés à l'avenir.

Le troisième facteur influençant le destin d'une personne est actes. Ce sont les actions qui déterminent les conditions extérieures de son incarnation ultérieure. Si les actions d'une personne ont causé de la souffrance à d'autres, elle souffrira de la même manière elle-même. S'ils ont apporté de la joie ou de la prospérité aux autres, cela se reflétera dans son incarnation ultérieure sous la forme de conditions terrestres favorables. Les mauvaises actions des gens violent l'ordre et l'équilibre du monde. Pour qu'il se rétablisse, il faut que la personne qui a mal agi subisse sur elle-même les conséquences de l'équilibre perturbé.

En provoquant du bien-être ou de la souffrance chez les autres, nos actions nous lient à eux au même titre que nos pensées et nos désirs. Si dans le passé nous avons été la cause de souffrances pour les autres, à l'avenir nous n'éprouverons pas moins de souffrances ; et vice versa, si nous avons contribué à leur bien-être, alors le Karma fournira des conditions heureuses pour notre vie terrestre.

Ainsi, nous avons considéré trois types de forces, grâce auxquelles une personne peut consciemment construire son avenir :

Nos pensées créent notre caractère;

Nos désirs déterminent ce dont nous serons entourés dans la prochaine vie ;

Nos actions définissent la taille exacte de notre bonheur - interne et externe.

Chacune de ces forces opère dans sa propre sphère. Si une personne sème des graines dans le sol, elle ne peut récolter la récolte que sur le sol. Il peut semer du grain avec de mauvaises intentions, par exemple, avec la pensée d'obtenir des fonds pour une mauvaise action. Mais à partir des graines qu'il sème, exactement le même seigle et le même blé pousseront comme s'il avait semé pour nourrir les orphelins affamés.

Le motif est l'expression des forces mentales, psychiques et spirituelles et ses effets ne peuvent s'exprimer que dans les domaines mental, psychique et spirituel. Mais lorsqu'une pensée ou un sentiment est passé à une action, celle-ci ne se reflétera que dans la sphère terrestre et, de plus, tout à fait indépendamment du motif. Par exemple, si un homme construit une bonne école ou un hôpital pour les pauvres, que son motif soit l'ambition, le désir de louanges ou de récompenses, ceux pour qui ils sont construits en profitent également, comme si son motif dans la construction était le plus sublime. Mais pour la véritable essence de l'homme lui-même, pour son âme immortelle, cette différence s'avère extrêmement importante. Dans le premier cas, lorsque l'impulsion était égoïste, les fruits de son activité ne se manifesteront que dans l'environnement physique, tandis que son âme restera non affectée. Dans le second cas, lorsque sa motivation était un effort désintéressé vers le bien, ce motif ennoblira, raffinera l'âme et laissera en elle un nouveau grain d'immortalité, car les bons mouvements de l'âme constituent cette semence, la récolte dont une personne conserve à jamais.

Les motifs bons, mauvais ou mixtes des actions d'une personne se reflètent dans l'esprit, le cœur et la volonté d'une personne, mais les conséquences d'un acte - si ce dernier a causé le bien-être ou la joie des autres - seront également favorables pour l'agent lui-même, quelle que soit la motivation qui le guide.

Les Lois du Karma tiennent le registre le plus strict et récompensent tout ce qu'une personne fait, jusqu'à la plus petite fraction. L'égoïste le plus sec naît dans de bonnes conditions s'il a contribué au bien-être des autres dans le passé. Mais qu'il soit content et heureux dans ces conditions, ou sombre et insatisfait, cela dépendra d'un autre récit karmique qui résume ses motifs ; en d'autres termes, à ces bonnes ou mauvaises propriétés qu'il a élaborées dans les replis de son âme. Il peut arriver qu'une personne avec une belle âme naisse dans les conditions extérieures les plus défavorables, si dans le passé elle a causé le besoin entre autres par ses actions téméraires; mais s'il était en même temps possédé par un pur élan désintéressé, cela lui donne des qualités qui l'aideront à supporter facilement et patiemment le besoin.

Une personne peut être comparée à un travailleur qui va dans son champ et le cultive au soleil et par mauvais temps, dans le froid et la chaleur. Lorsque le champ est labouré et ensemencé, le travailleur rentre chez lui, se déshabille et se couche pour se reposer. Quand il sortira de nouveau dans son champ pour récolter la récolte, ses vêtements seront différents, mais cela ne dépendra en rien de ce que sera la récolte : l'homme a semé lui-même, et si la graine est rare, alors il récoltera une récolte rare.

La psychologie de l'Orient ancien fait clairement la distinction entre l'individualité immortelle de l'homme et sa personnalité mortelle. Tout ce qui est personnel meurt avec la personne, mais le résultat entier des expériences personnelles est conservé dans l'individualité immortelle et constitue son contenu durable. Dans ce cas, "l'homme lui-même semé" signifie son individualité immortelle, et non une personnalité temporaire.

Un motif indifférent restera sans conséquence pour l'âme ; mauvais - retardera son développement; un bon l'enrichira pour toujours; un noble motif conduira une personne à la liberté et à la perfection. Plus la source d'où procède l'activité intérieure de l'homme est élevée, plus ses conséquences seront longues et puissantes.

Lorsqu'une alternative apparaît devant la conscience d'une personne qui connaît la loi de cause à effet et qu'elle ne sait pas comment agir, elle doit calmement trier tous ses motifs, purifier son cœur de tout égoïste et choisir le motif le plus désintéressé. ; une fois décidé, il doit agir sans hésitation ni peur, sachant que s'il a mal agi, seule la motivation compte ; il endurera volontairement et patiemment les conséquences d'une éventuelle erreur, comme une leçon qui ne s'effacera jamais de son âme.

Ainsi, nous savons déjà que le Karma d'une personne est créé par trois forces : les pensées, les désirs et les actions. Mais à l'intérieur des désirs, des sentiments et des actions d'une personne se trouve une pensée. Par conséquent, il sera correct de dire que le KARMA D'UNE PERSONNE INDIVIDUELLE ET DE L'HUMANITÉ EST COMPOSÉ, à savoir, par la PENSÉE. Dans la pensée elle-même se trouve l'esprit, la volonté. La pensée est mûe par la volonté d'une personne, et elle est contrôlée par la volonté. IL N'Y A PAS D'HOMME SANS VOLONTE ! Lors du contrôle des pensées, c'est la volonté qui peut les orienter dans la bonne direction et détruire celles qui n'en sont pas dignes. Faible volonté - homme faible. Et la pensée d'une telle personne est faible, peu développée.

Oui, maintenant nous sommes imparfaits, et dans une vie passée nous avons fait beaucoup d'erreurs, et cela est devenu la cause de notre mécontentement dans cette vie, la source de notre souffrance. Mais déjà la prise de conscience de cela nous rendra plus prudents et, surtout, plus responsables par rapport à nous-mêmes, à nos pensées, nos désirs et nos actions.

Tous les Enseignants spirituels de l'humanité ont enseigné la même chose : une personne doit et peut devenir le maître de son propre destin. La transformation spirituelle d'une personne n'est qu'entre ses propres mains. Mais, bien sûr, l'eau ne coulera pas sous une pierre mensongère : en plus d'éclairer l'esprit avec la connaissance la plus profonde, il faut faire autre chose pour transformer cette connaissance en actes. Des efforts doivent être faits pour inculquer la sagesse dans les affaires quotidiennes. Et ces efforts doivent être constants, rythmés, de plus en plus chargés. Plus consciemment et activement notre ignorance est surmontée, plus il nous sera facile d'endurer nos souffrances. Il nous sera plus facile de vivre, d'abord parce que la peur paralysante de la mort quittera peu à peu notre conscience.

L'idée commencera peu à peu à s'enraciner en nous que la mort ne doit pas être crainte, car elle n'existe pas, que l'esprit est immortel, seul notre corps meurt, et à la prochaine incarnation nous recevrons un nouveau corps. "Nous ne mourrons pas, mais nous serons changés" - ce sont les paroles de Jésus-Christ. Nous deviendrons plus confiants dans la vie. La loi de causalité nous montrera comme les créateurs de notre propre bonheur et malheur.

Les anciens disaient : « Soit un homme contrôle ses étoiles, soit les étoiles contrôlent un homme. En d'autres termes : soit le Karma contrôle une personne, soit une personne contrôle son Karma, c'est-à-dire Sort. Chacun peut donner sa préférence à l'un des deux - ce sera son libre arbitre. Et à la suite du libre choix, une personne deviendra soit esclave de son destin, soit son maître.

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Chemin de vie - Destin ou hasard ?

La seconde en chronologie, mais sans importance, est la question d'Hamlet "... est-il digne de se réconcilier sous les coups du sort, ou faut-il résister ?..."

Comme un poinçon dans un sac, pour être honnête, un sens de l'auto-préservation dit - "... taisez-vous, vous tomberez dans les pervachs ..." (A. Galich) ou ne vous déchaînez pas ". .. dans l'Armée rouge, il y a des baïonnettes, du thé, les bolcheviks se passeront de vous ..." (selon ma chanson folklorique, Internet est terminé, il n'y a aucun moyen de vérifier) ​​et, réalisant qu'il y a quelqu'un à blâmer pour un acte de lâcheté, une personne a tendance à le supporter.

"... et les excentriques, il y a encore de telles personnes, inhalez ce mélange avec des seins pleins. Et ils ne s'attendent pas à des récompenses, ils ne s'attendent pas à une punition, et pensant qu'ils respirent comme ça, ils tombent soudainement dans le rythme de la même respiration inégale ... »(V.S. Vysotsky)

Un grand merci aux bons livres et aux films réalisés avec talent du dernier millénaire ! Les jeunes et les filles, ne connaissant pas l'ampleur des problèmes qu'elles menacent, résolvent parfois des problèmes très importants pour l'humanité. Au bout d'un moment, si la providence voudrait laisser leur esprit indifférent à la maladie des étoiles, ils commencent à réviser leurs ouvrages et franchement ne comprennent pas comment une personne qui n'était pas particulièrement compétente à l'époque a réussi à trouver cette solution. À ce stade, quelque chose devient clair. Peu parmi les vainqueurs considèrent leurs victoires comme un accident. Cela leur semble une récompense naturelle et juste pour le travail, ou le risque, ou le courage. Et malgré cela, il y a un certain nombre de problèmes, peut-être d'un niveau inférieur, mais maintenant ils ne les aborderont pas. Pour diverses raisons. Quelqu'un a peur de s'envoler de l'Olympe en se laissant emporter par une bagatelle, quelqu'un comprend que tout dans le monde matériel n'est généralement pas soumis à une personne à ce stade de son développement. Ici, une autre habitude de l'humanité est clairement visible - commentant l'absence des résultats souhaités par des influences extérieures «pas le destin», «pas de chance», «circonstances», «au mauvais endroit et au mauvais moment».

En conséquence, la part du lion des réalisations est clairement visible, en fait, en raison d'actions complètement imprévues ou non planifiées. Rencontres heureuses ou pas très heureuses, mouvements ponctuels ou non, bons ou mauvais choix… Il existe de nombreux exemples dans la pratique où des personnes aident dont on n'attend pas du tout d'aide, mais dont on attend - elles argumentent de manière plus ou moins correcte. formulaire qu'il n'est pas possible d'effectuer la demande.

Comment, alors, composer (ou où radier) la formule chérie qui optimise tous nos efforts vers des réalisations ? Il est clair qu'il est plus profitable pour nous de ne pas marchander pour de la tactique, mais de régler le problème à un niveau stratégique, sur une carte à créneaux décennaux. Sur trois plans principaux - spirituel, physiologique et social.

Le doute est l'un des principaux moteurs de la philosophie et vous pouvez douter de tout. Quelle partie des grands esprits pèche. (Bien que nous devions les juger sur le sujet - est-ce un péché ?) Ils rassemblent leurs pensées dans des tomes lourds et doutent ensuite pendant des décennies. Et quelqu'un perd, et quelqu'un trouve. "... il n'y a pas d'accidents dans notre monde, et ce n'est pas à moi de regretter le destin ..." (B.B. Grebenshchikov), diplômé de la Faculté de mathématiques appliquées, estime que tous les accidents ne sont pas accidentels et qu'il peut être compris . Et un autre point de vue n'est pas moins valable, que toute vie est une série d'accidents. Dès la conception et ainsi de suite jusqu'à l'ontogenèse. Et s'ils avaient agi comme ça, alors c'est effrayant de penser ...

Il n'est pas rentable de comparer ces pôles en termes de meilleur ou de pire, du moins pour l'instant. Il est beaucoup plus rentable de comparer les stocks de poudre à canon à la taille du granit, qui doit être «cogné» afin d'ouvrir la voie à la compréhension. Et malgré le fait que "... est sorti en taille et en visage, grâce à ma mère et mon père. Je n'ai pas poussé les gens, je n'ai pas bousculé. Il n'a pas plié le dos, il a marché droit et n'a pas pleuré et a vécu comme il vivait, et s'est aidé la tête avec ses mains »(V.S. Vysotsky), comme la pratique l'a montré, la condition est nécessaire, mais pas suffisante. L'homme n'est pas un animal particulièrement reconnaissant, d'ailleurs, ce sont des chercheurs, et les poissons cherchent où c'est plus profond, et l'homme - où c'est mieux. Et c'est tout ce qu'il y a à cette amélioration. (la dialectique des besoins, dit-on).

Mais malgré la bravade démonstrative et la jonglerie avec les mots, il y a des moments que j'avoue vraiment (j'espère))) :

· l'existence du monde n'est pas accidentelle, ce qui implique le Créateur ou du moins l'idée, quelle qu'elle soit ;

· la base de l'univers observé est une signification constructive, formatrice ;

· L'ordre du monde a la propriété de la stabilité sémantique, qui permet aux actions humaines de converger vers un résultat plutôt que de s'effondrer tendancieusement et chaotiquement.

Des hypothèses intuitives qui vont un peu plus loin que l'hypothèse cartésienne selon laquelle "Dieu ne peut pas être un trompeur".

Les lecteurs qui sont fortement en désaccord avec de telles croyances ne devraient probablement pas continuer à partir de là. Car elles concernent des visions ontologiques de l'ordre du monde, et se chamailler sur leur vérité n'aboutira qu'à une discussion stérile, qualifiée de « guerre de religion », que je n'ai pas l'intention de développer.

Fairway

"... Le moment vient - les montagnes glacées fondent, les oiseaux arrivent du sud et ce n'est pas pour dormir. Le moment vient, les gens perdent la tête et ce moment s'appelle le printemps ... »fondamentalement, toutes les balançoires importantes se font dans la jeunesse - le printemps de la vie. Et puis soit nous baignons toute notre vie dans la mer chaude arrachée à la réalité par notre courage, soit nous en sommes immensément tristes, nous plaignant certains de l'extérieur des circonstances, d'autres de notre propre manque de perspicacité. Dans les deux cas, en plus du courage, des éléments de base tels que VOULOIR, POUVOIR et DOIT avoir de l'importance. Certains d'entre eux sont emballés dans un beau caractère de mot, certains ne le sont pas, certains au moment de notre examen sont d'accord avec les exigences de la société, certains ne sont pas d'accord, des options pour mélanger les positions sont possibles selon les plans de la question - spirituel, sociale et physiologique.

Une intention quelque peu utopique de déterminer le rôle principal dans la vie d'une personne est ce qui l'occupe - ses valeurs personnelles, ou "la main du destin" (ou "Tao").

Une personne a 4,5 litres de sang et deux hémisphères du cerveau. Et nous n'avons pas inventé que l'un soit rationnel et l'autre émotionnel, mais cela nous est très utile maintenant, pour ces raisonnements. Lorsqu'un foyer d'excitation se produit dans un hémisphère (plus souvent dans l'hémisphère émotionnel), plus l'activité est importante, plus il faut de sang pour la fournir. Et le voici dans son plus grand volume dans l'hémisphère émotionnel, laissant une petite fraction pour le rationnel, afin que la périphérie ne meure pas sans oxygène et sans nourriture. Et une personne semble agir assez efficacement, ce qui nous incite à utiliser des mécanismes rationnels, mais ... Une âme extraterrestre des ténèbres. Le ratio dans les actions impulsives, et plus encore dans les actions affectives, n'est pas si courant. Cela nécessite un niveau incroyable de RAM et un système de refroidissement très fringant - pour maintenir un contrôle rationnel en temps de crise ou de formation spéciale. Dans une vie paisible, même, vous pouvez prétendre à l'infini. (Est-il utile de faire semblant, demandez-vous? Une question juste. Premièrement, l'habitude de jouer un rôle, et deuxièmement, c'est dommage pour tant d'efforts et de dividendes qu'ils apportent.) Mais dans les moments d'urgence, il devient clair qui est fait de quoi. Car, d'une part, il n'y a pas assez de temps pour réfléchir, et d'autre part, comme nous l'avons déjà dit, la ressource du sang. Et vous pouvez tout réduire à la chimie psychomotrice, ou vous pouvez appeler ce conglomérat de combinaisons - caractère. Ce qui, plus la situation est brillante, plus elle est perceptible. Il se compose, bien sûr, d'éléments pas toujours conscients (pour la réflexivité cristalline, en plus du désir et de l'habileté, des conditions sont également nécessaires) et est notre corde de sécurité au plus fort de l'âge, du statut social et du développement spirituel. Parfois, en regardant en arrière, vous êtes horrifié et commencez à croire pieusement que ce n'était pas vous, mais votre jumeau diabolique, et parfois vous pensez - comme c'est formidable que tout le flair et l'expérience combinée des générations n'aient pas été gaspillés)) ) parce que vous agissez avant même que le cerveau ait peur et se fige en pause. He (experience) ou plutôt IT (ID) avec la main légère de Sigmund Freud consiste, selon le classique, en désirs non formés, refoulés ou refoulés. De plus, il est forcé dans le sous-sol de la psyché. Et si notre informatique ne nous sauve pas en temps opportun, alors ils sont eux-mêmes à blâmer - il n'y a rien pour placer l'espoir et le soutien au sous-sol. Où est notre hospitalité sibérienne ? Et force est de constater qu'une telle attitude n'est pas propice aux conversations de cœur à cœur. Et nous, pratiquement sans le savoir, ne pouvons pas le gérer, encore moins le trouver. Il s'avère donc que la conscience est séparée et que le subconscient (inconscient) est séparé. Ils vivent dans des cultures différentes dans le même espace "géographique" mais avec des langues différentes.

Comme exemple de l'influence de l'inconscient, on peut citer les complexes dans l'interprétation de Jung. Par complexes du psychisme (psyche), Jung entend certains « fragments » du moi ; structures similaires à l'ego lui-même, mais avec beaucoup moins d'énergie psychique. Ils donnent leur influence, indépendante de l'ego, sur le comportement humain. Dans certaines situations, ils s'activent et, du fait de leur énergie psychique, déforment la volonté « pure » de l'ego. Jung considère généralement le moi comme un cas particulier du complexe (le complexe le plus puissant du psychisme) et réduit même la schizophrénie à la division du moi en deux ou plusieurs fragments significatifs qui divisent le comportement unifié de la personnalité.

Connaissant le caractère d'une personne, nous pouvons raisonnablement anticiper son sort. Parfois, en observant certaines personnalités « caractéristiques » de leur petite enfance, on s'étonne simplement que, dans l'ensemble, on se doutait que leur destin allait se dérouler ainsi : ce voyou ne pouvait s'empêcher de gagner un million, ce type agressif et lugubre n'a pas pu s'empêcher de finir en prison, et ce casse-cou n'a pas pu s'empêcher de mourir dans un accident.

"Les actes forment les habitudes, les habitudes forment le caractère et le caractère forme le destin."

Certaines personnes ont un talent particulier pour prévoir les événements de la vie des gens. Et nous devrions négliger le besoin de scepticisme en mentionnant, entre autres, les gitans (il est beaucoup plus facile de discuter avec l'image d'une personne spécifique devant les yeux de l'imagination), car ils ont cette compétence = pain. Poli depuis des générations. Mais en toute justice, il convient de noter certaines caractéristiques spécifiques de la description par les prédicteurs d'événements futurs sur le chemin de la vie.

Les gens qui ont le don de prévoyance à des degrés divers, donnent une certaine similitude dans les descriptions - comment ils voient l'avenir. Les prédictions sont unies par le fait que bien qu'elles portent certaines déclarations, les détails de la situation ne sont pas spécifiques. Les prédicteurs voient, pour ainsi dire, la qualité de la situation, le champ des possibles pour le développement des événements. Leur vision peut être présentée comme une description des caractéristiques du relief d'une certaine zone où se trouve le chemin de vie d'une personne.

Von Franz note :

"... Si vous regardez attentivement ce qui se passe lors de l'utilisation de diverses méthodes de divination, vous remarquerez que les événements ne sont jamais prédits avec précision, seule la qualité des événements possibles est prédite."

Prenons, par exemple, l'astrologie. Si une accumulation de constellations négatives est observée dans l'horoscope d'une personne âgée, l'astrologue peut tenter sa chance et supposer que la personne meurt sous l'influence d'une influence négative. Les astrologues affirment à l'unanimité qu'il est impossible de prédire la mort d'une personne par un horoscope. On ne peut qu'affirmer que "... il y a une constellation difficile pour lui, et s'il est vieux et malade, alors il y a une possibilité qu'à telle ou telle date sa mort vienne...".

Parfois l'événement prédit se produit, parfois non, et s'il se produit, il a quelque chose en commun avec la prédiction, mais il est si vague qu'il ne permettait pas de se protéger du futur. Qu'il suffise de rappeler le réel, documenté dans l'une des chroniques russes de 912, la prédiction des mages au prince Oleg, qui est très typique dans sa nébuleuse, "... et tu accepteras la mort de ton cheval ..." .

Le phénomène du destin prévisible ou prédéterminé nous amène à la question du fatalisme. La question est éternelle, ayant à la fois des partisans fanatiques et des opposants dignes de leur fanatisme, mais on a l'impression que ni l'un ni l'autre n'a raison. Probablement, fatalisme et incertitude coexistent dans le cadre d'un modèle plus complexe, dans ses manifestations extrêmes dégénérant dans le premier ou le second.

L'article d'A. Gorbovsky « Fatum ou liberté » propose une conclusion réconciliant ces modèles. Le paradoxe de la coexistence d'une prédétermination fatale et d'un futur alternatif est mis en regard de la nature classique et quantique de la lumière, qui est à la fois onde et particule. Ou avec le principe d'incertitude quantique, selon lequel l'emplacement d'une particule et sa vitesse sont fondamentalement indéterminables en même temps. "Un phénomène qui peut être décrit par des signes qui s'excluent s'appelle une antinomie ... Apparemment, l'avenir ne peut également être décrit que comme une antinomie."

La lumière agit comme une onde à l'échelle macroscopique et comme une particule à l'échelle microscopique (quantique). Le chemin de vie se manifeste de manière similaire, selon la façon dont il est considéré : toutes les secondes actions du sujet ou comme passé sur une période de temps significative.

On a l'impression que chaque situation de vie se déroule selon un certain scénario stable jusqu'à ce qu'elle atteigne le point de son changement qualitatif - une bifurcation, avec un très petit nombre d'options. Je noterai surtout que qualitativement l'enchaînement des événements ne peut pas se transformer « comme comment » en « comme quoi » moment dans le temps. Il existe un certain "point de bifurcation", c'est-à-dire un point de bifurcation, où la séquence des événements peut se développer d'une manière qualitative nouvelle ou autre. La bifurcation (bifurcation) est une restructuration qualitative (métamorphose) d'un objet d'un système dynamique avec une modification de son paramètre régulateur. (V.I. Arnold du livre "Théorie des catastrophes") Dans l'ouvrage "Fate and Chance", V. N. Toporov propose un point de vue similaire, complétant la description du point de changement par des parallèles à partir de modèles de thermodynamique hors équilibre.

« Lorsqu'un système en état de non-équilibre est soumis à des fluctuations, mettant sa structure à l'épreuve, le processus atteint un point critique, un point de bifurcation, où apparaît un maximum d'incertitude. Le passage même par le point de bifurcation forme un processus aussi aléatoire que le lancer d'une pièce de monnaie. L'aléatoire oblige le système, ou plutôt ce qu'il en reste, à faire un nouveau choix qui prédétermine une nouvelle étape dans l'évolution du système : l'aléatoire, qui ne se révèle qu'au point de bifurcation, est éliminé, et le déterminisme entre de nouveau en jeu. sa propre. C'est-à-dire que la situation de vie atteint une certaine limite, où son changement qualitatif est décidé par hasard, dont nous pouvons ressentir la force de l'impact sur nous-mêmes à un tel moment. Il y a une sorte d'accidents qui affectent notre destin, qui, peut-être, ne sont «que des accidents», mais ils sont étonnants en ce qu'ils changent radicalement le destin, et une personne en devient littéralement fascinée. Il est important qu'en fait, ce ne soit pas tant le hasard qui soit « coupable » du changement, mais que le processus ait atteint un point culminant de non-équilibre. Et par conséquent, il est inutile d'attraper des accidents ou des changements de nature accidentelle jusqu'à ce que la situation mûrisse. Comment ne pas rappeler ici Louis Pasteur : "Le hasard favorise l'esprit préparé." (Il est diplômé de la célèbre École Normale de Paris. Cette école est l'un des établissements d'enseignement supérieur les plus célèbres de France. Appartenant à cette classe d'établissements d'enseignement supérieur en France, appelés "Grandes Écoles", dont les diplômes sont hautement Le célèbre Saint-Cyr leur appartient, le Collège de France et un certain nombre d'autres établissements d'enseignement et scientifiques de ce rang. Ils sont en quelque sorte supérieurs aux universités. Il voulait vraiment y rester, mais il n'y avait qu'un seul poste vacant. En cristallographie. Pour un futur biologiste, le problème n'est pas très intéressant, au XIXème siècle la cristallographie est une science descriptive, c'est surtout de la stéréométrie avec une classification des figures stéréométriques ; sur la structure, sur la physique des cristaux, presque rien était connu à cette époque. C'est une description sans fin. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, un certain problème mystérieux se pose, une tâche, il est posé un chimiste très célèbre à son époque (un chimiste, remarquez) - Charles. Composés qui incluent les mêmes éléments, et présentent des propriétés complètement différentes. Des exemples sont l'acide tartrique et l'acide tartrique. Pour la chimie moderne, il n'y a pas de problème. Et dans ces années-là, le classique de la chimie Balar (un très grand nom) déclarait ce problème insoluble. En effet, au moyen d'analyses quantitatives et qualitatives, vous obtenez les mêmes résultats pour l'acide tartrique et l'acide tartrique. Vous ne pouvez détecter aucune différence par ces méthodes. Dans le même temps, l'originalité des acides tartriques et tartriques est assez évidente. Pasteur a un laboratoire de cristallographie et écrit des cristaux des deux acides. Il les examine au microscope. Il découvre leur asymétrie, la structure en miroir de différents cristaux, commande des copies de ces cristaux du bois au menuisier et, selon la légende, prend un taxi et emmène ces modèles en bois de cristaux à l'Académie des sciences médicales, où il les montre à la surprise de tout le monde. Il est nécessaire de démonter les cristaux pour montrer que tous les cristaux d'acide tartrique sont comme ça, mais certains sont dextri, d'autres sont sinistri (comme on les appelait à l'époque), c'est-à-dire que certains ont raison, d'autres sont à gauche. Sur le raisin se développe une moisissure acide (contrairement à l'acide tartrique), le fameux pénicillium. Et puis Pasteur fait ceci : il engendre ce même moule. Vient ensuite le flux des événements. Ainsi, le triomphe signifie que la cristallographie est devenue la chimie. Non, désolé, car ici c'est le "pénicillium", les organismes vivants provoquent des changements dans la composition chimique de la substance. Il y a une activité d'êtres vivants, puis une chose étonnante se produit : le vin des fermiers français tourne à l'aigre. Et Pasteur s'efforce de résoudre ce problème : pourquoi aigre-t-il ? Comment cet acide apparaît-il à la place du vin (à notre avis - le vinaigre) ? Il résout brillamment ce problème. Vin de raisin sauvé ! Là encore, un événement extérieur se produit. Remarquez que les objectifs sont tout le temps à l'extérieur, tout est très distinct ici. Le fait est qu'un long charivari commence, vous le savez probablement, sur la résolution du problème de la génération spontanée de créatures inférieures, les bactéries. Le problème de Koch et de nombreux autres chercheurs. Pasteur intervient aussi dans cette affaire, voyage quelque part dans les Alpes et là prouve que dans certaines conditions rien ne se passe, personne ne naît dans ses solutions. À ce moment, un autre événement extérieur se produit, au sein de la famille : la fille meurt, et maintenant le génie de Pasteur (et je peux dire hardiment « le génie de Pasteur ») se tourne vers le rôle des bactéries dans les processus du corps humain. La guerre éclate, beaucoup de blessés meurent de gangrène, maintenant le problème n'est pas la fermentation, mais la décomposition. Pasteur se trompe, il pense que ce sont les micro-organismes eux-mêmes qui agissent, et non les enzymes, mais ce sont les détails. En substance, quelque chose d'autre se passe : il propose une méthode antiseptique. Lister, un médecin anglais, diffuse cette méthode, et les hôpitaux militaires reçoivent les préparations et instructions appropriées. Une lutte active commence avec la gangrène, et c'est la première conquête dans le domaine de la médecine.

A partir de ce moment, la gangrène, les antiseptiques, la propagande antiseptique de Lister, puis les maladies bactériennes infectieuses - le charbon - et, enfin, ce que tout le monde sait, la rage, deviennent l'objet. La vaccination en tant que réception, prévention, développement de la maladie et parfois en tant que méthode thérapeutique, après que les symptômes de la maladie ont déjà commencé à se développer.

Il organise des expériences sans fin. Hélas, il n'a pas de diplôme de médecine. Il est élève de l'Ecole Normale. Et un jour, une situation tragique se produit : dans sa petite clinique à domicile, une femme meurt, qu'il a prise à un stade trop tardif de l'évolution de la rage. Il y a une procédure pénale. Comprenez-vous la base du processus pénal? Un médecin sans diplôme a pris en charge le traitement d'un homme, et l'homme est décédé. Le pseudo-médecin doit être condamné. On estime qu'il avait déjà sauvé à cette époque des milliers et des milliers de personnes par la vaccination, après avoir été mordues par un animal enragé, et même certaines présentant des symptômes de la rage. En un mot, d'une manière ou d'une autre, cette situation est résolue, l'Institut Pasteur est érigé. Il est entouré de brillants chercheurs, ses étudiants. Une nouvelle lutte commence. Et en particulier, deux grandes figures apparaissent: I.I. Mechnikov vient de nous, de Russie, et E. Ru, qui fait une autre percée qui libère l'humanité de la mort - c'est un vaccin anti-diphtérie. Et par analogie, de nombreux autres vaccins sont en cours de création, grâce auxquels la mortalité infantile est fortement réduite, et vous savez à quel point elle est petite maintenant, relativement petite. Partout dans les pays où la vaccination a lieu, elle tombe plusieurs fois.

Regardez, du point de vue de la formation du but, la similitude de la motivation initiale, pour ainsi dire, le motif initial. Certes, Darwin exprime le désir de « prendre place dans la science » dans une langue, Pasteur dans une autre, mais, en général, c'est la découverte du champ le plus large, ce que j'ai appelé la « zone ». Maintenant quoi? Dans un cas, une recherche douloureuse, une perte de dizaines, deux décennies, de sorte que, finalement, un signal retentit - c'est cela, le plus important, la principale chose à atteindre en fixant des objectifs. Dans un autre cas, tout événement qui apparaît dans la société, dans la réalité du monde environnant, est immédiatement fixé, il entre pour ainsi dire immédiatement dans la zone d'action du motif, se transforme en but, le but est atteint. Triomphe après triomphe, succès après succès, et dès qu'une chose se termine, une nouvelle commence. Cela ne signifie pas que cela se produit au hasard, il y a une logique ici. Voir : acide tartrique et tartrique, fermentation, putréfaction sous l'influence d'organismes vivants, pathologie sous l'influence d'organismes vivants. Soit dit en passant, Louis Pasteur n'a jamais été reconnu par l'académie de médecine. Il n'a jamais été médecin et membre de cette académie. Une autre question est que des « instituts Pasteur » et des « stations Pasteur » ont été ouverts dans tous les pays du monde, que toute l'humanité connaît ce nom, que des monuments lui ont été érigés de son vivant, et les gouvernements de divers pays (et c'est également inhabituel dans l'histoire des sciences) lui décerne des commandes. Un des biographes de Pasteur remarque avec surprise : « Étrange, mais Pasteur était toujours content de ces commandes, même lorsqu'il recevait une sorte de commande de bas rang, de faible valeur, par exemple, du gouvernement turc. Il aimait leur montrer, cette collection de commandes de divers pays du monde.

Il faut concrétiser l'objectif, le transformer en tâche. Le fait que vous ayez nommé l'objectif que vous souhaitez atteindre ne suffit pas, vous en avez besoin pour agir comme une tâche. Il est nécessaire de voir derrière le but ou à travers le but la tâche, c'est-à-dire de voir le but, pour ainsi dire, briller à travers les conditions. Cela signifie que vous devez voir l'objectif en action, avec un moyen de le résoudre. Ne pas trouver une chose, mais trouver un processus,)

Mais le destin présente des situations et des changements dans de longues histoires étonnamment liées. Ils étonnent par leur sens; ces « simples accidents » conduisent à l'unification des intrigues étonnamment entrelacées de différentes vies humaines. Ici, soit dit en passant, rappelons que, selon certaines opinions, l'étymologie du mot "destin" remonte aux mots "jugement de Dieu". Le jugement de Dieu implique non seulement un acte et ses conséquences inévitables, mais aussi la providence de Dieu dans les affaires humaines, c'est-à-dire le sens qui se dresse au-dessus de tout le "spectacle" de l'existence humaine. Ce sens et les connexions internes qui unissent des événements disparates en un seul tout ont été particulièrement pleinement révélés aux fondateurs du taoïsme.

Gardant à l'esprit que "Le Tao qui peut être exprimé par des mots n'est pas le Tao permanent", néanmoins, je mentionnerai que Tao est désigné par de nombreux mots qui expriment l'idée de l'existence d'une loi ou d'un principe éternel sous-tendant les changements se déroulant dans le monde. Les taoïstes parlaient du Tao comme de l'unité et de la source primordiales, de la mère cosmique, du principe éternel et inexprimable de la vie, de l'unique. Les propriétés de la force vitale, l'idée du monde, la méthode ou la Voie sont attribuées au Tao. Cette combinaison de qualités fait écho à la liste des qualités de Dieu dans la tradition chrétienne. C'est pourquoi certains identifient Tao avec Dieu. De plus, le hiéroglyphe Tao a l'une de ses significations la notion de "sens", "signification". J'ai été complètement étonné quand j'ai appris que les traducteurs du Nouveau Testament en chinois ne pouvaient pas trouver un meilleur mot pour le concept du Logos chrétien que Tao. Et ainsi, vous pouvez lire les premiers versets de l'Évangile de Jean en traduction chinoise, comme si saint Jean les avait écrits avec Lao Tseu : « Au commencement était Tao, et Tao était avec Dieu, et Tao était Dieu. C'était au commencement avec Dieu. Tout est venu à l'existence par lui, et sans lui rien n'est venu à l'existence qui s'est produit.

Le Destin, le Jugement de Dieu, le Tao, l'éternelle création, liant tout ce qui se passe dans le monde en un sens qui dépasse l'entendement humain, voilà ce qui, d'une façon si surprenante, assemble harmonieusement les destins humains et subordonne des phénomènes disparates à un sens unique.

Ainsi, il existe des forces qui affectent constamment une personne, qui déterminent dans une large mesure ses actions à la fois de l'extérieur et au niveau de sa volonté. Une personne ne peut faire aucune action à tout moment ni même décider de faire une action. Au "niveau macro" du chemin de vie, le libre arbitre et l'ensemble correspondant d'actions possibles d'une personne sont considérablement limités. Les actions de différentes personnes sont liées ensemble, impliquées dans une sorte d'action significative.

La déclaration du libre arbitre complet de l'homme n'est rien de plus qu'une abstraction détachée de la réalité. Une personne ne s'amuse qu'avec le fait qu'elle peut faire n'importe quoi, mais la société, l'inconscient et le Tao ne lui fournissent qu'un couloir, un fairway ou un paysage déterminant pour que son chemin de vie se déplace dans le temps. A l'intérieur de ce couloir, il peut se déplacer, faire des mouvements arbitraires qui ne sont pas fondamentaux pour sa trajectoire, et, de ce fait, être trompé par l'illusion de sa liberté. De temps en temps, le couloir bifurque, et alors seulement, il peut choisir quelque chose parmi un très petit nombre d'options. Il y a en effet très peu de moments où un changement qualitatif de la situation dépend uniquement de la volonté du moi. Pour s'en convaincre, il suffit de se souvenir de sa vie. Combien de fois pouvez-vous vous rappeler quand vous avez décidé de faire d'une manière ou d'une autre, en changeant radicalement votre destin, en étant confronté à un choix important ? Et quand avez-vous décidé, et non les normes sociales, l'affect ou un accident qui tombe littéralement du ciel ?

Coïncidences et accidents

... Et le hasard, Dieu est inventeur.

COMME. Pouchkine

Alors, tournons-nous vers notre propre histoire et souvenons-nous des tournants de choix personnels sur notre chemin de vie. Je suis sûr qu'il n'y en a qu'un, deux douzaines tout au plus. (De tels événements "tournants" sont étudiés dans la psychologie du choix personnel, voir, par exemple, les travaux de M. V. Vlasova "La phénoménologie du choix personnel".) Excluons-en ceux où des facteurs franchement externes ont décidé pour nous (diplômés de l'école est un tournant dans la vie, mais généralement complètement conditionné socialement). Dans le reste, nous verrons trop d'événements alors que c'est le hasard qui a décidé de notre carrière, nous a réunis avec une certaine personne pendant de nombreuses années, et plus encore "sélectionné" notre bien-aimé (bien-aimé).

J'ai réfléchi à la manière de démontrer la part des accidents décisifs dans le destin d'une personne. Cependant, c'est un sujet pour une étude séparée. Tout d'abord, un « tournant » doit être défini ; dans un deuxième temps, il faut déterminer : comment catégoriser les facteurs qui influencent la voie choisie. La grande difficulté est que le concept d'"événement tournant", ainsi que de "purement aléatoire" dans l'abstrait, peut sembler totalement subjectif. Mais cela, à mon avis, ne devrait pas être un obstacle fondamental, car il n'y a rien de plus subjectif que son propre choix et la nature du destin qui se dessine.

Pour l'instant, contentons-nous du sentiment intuitif qu'il y a un nombre suspect d'accidents décisifs, dont on dit qu'ils "arrivent comme si c'était fait exprès", "le chasseur et la bête courent" et "une coïncidence étonnante", pour un petit nombre d'événements tournants.

De plus, dans un grand nombre de cas, aucun effort personnel et des actions délibérées cohérentes ne conduisent une personne au résultat souhaité pendant de nombreuses années. Et ce n'est qu'après avoir abandonné et cessé d'essayer que le désir tombera sur lui "de lui-même". De plus, ce résultat n'est clairement pas causé même par ses actions indirectes.

Des exemples de telles histoires sont connus de chacun de nous, parfois ils sont drôles. Vous avez sûrement entendu parler d'une connaissance d'une rencontre inattendue dans la rue avec un camarade de classe ou un ami avec qui tout contact a été perdu depuis longtemps. Et cet ami propose un poste longtemps désiré ou un poste vacant. Ou certaines de vos connaissances racontent avec plaisir l'histoire d'une rencontre avec son futur mari: pendant de nombreuses années, elle a cherché «son homme» et a finalement abandonné la recherche ... Mais un jour, elle est allée à un concert, et son futur mari vient de s'asseoir à côté d'elle sur l'un des rares sièges restant dans le hall...

C'est le constat de l'inutilité d'efforts significatifs avec l'incroyable constructivité d'accidents "absurdes" qui a servi de point de départ à ma modeste recherche. Il est intéressant que de nombreuses personnes au niveau de l'intuition quotidienne, naïve, connaissent ce paradoxe et le traitent en conséquence. Et ils disent : oubliez ça, et ça arrivera tout seul. On se souvient aussi de Shakespeare : "... L'amour fuit celui qui le poursuit, et ceux qui se dépêchent se jettent au cou...". Cependant, non seulement moi, mais aussi beaucoup d'autres, sont troublés précisément par la nature naïve et quotidienne de ces superstitions, en fait. Par conséquent, les suivre semble douteux, et on ne veut pas perdre la pression sur la vie, lâcher le marteau de son bonheur (bien que pendant des années il ne puisse rien forger de sensé).

Une contribution très significative à la compréhension de la nature des coïncidences significatives a été apportée par C. G. Jung, en introduisant le concept de « synchronicité ». Par synchronicité, Jung entend la coïncidence sémantique de deux événements ou plus sans lien causal (acausal). Dans ce cas, un événement se produit dans la psyché humaine et l'autre est un événement physique externe. Jung utilise souvent un synonyme de synchronicité - "coïncidence significative", c'est-à-dire la coïncidence de phénomènes dans le sens.

Voici des exemples préférés d'événements synchronistiques tirés de la propre expérience de Jung :

« Je devrais mentionner… un événement typique d'une certaine catégorie d'événements. La femme d'un de mes patients, un homme d'une cinquantaine d'années, m'a dit un jour dans une conversation qu'à la fois à la mort de sa mère et à la mort de sa grand-mère, un certain nombre d'oiseaux se sont rassemblés devant la fenêtre de la chambre de la mourante . J'ai entendu des histoires similaires d'autres personnes. À la fin du traitement de son mari, sa névrose a été guérie et il a développé un syndrome plutôt anodin, qui m'a cependant semblé être causé par une maladie cardiaque. Je l'ai envoyé seul chez un spécialiste qui, après examen, m'a fait savoir par écrit qu'il ne voyait aucun motif d'inquiétude. Au retour de la consultation (avec un rapport médical en poche) mon patient s'est évanoui dans la rue. Quand, mourant, il a été ramené à la maison, sa femme était déjà très alarmée, car peu de temps après que son mari soit allé chez le médecin, tout un vol d'oiseaux s'est assis sur sa maison.

Naturellement, elle se souvenait d'incidents similaires survenus lors de la mort de ses proches et craignait le pire.

Autre cas :

« …Une fois, j'étais assis en face d'elle [la patiente], dos à la fenêtre, écoutant le flot de sa rhétorique. Cette nuit-là, elle a fait un rêve impressionnant dans lequel quelqu'un lui a donné un scarabée en or, un bijou précieux. Elle était encore en train de me raconter ce rêve quand j'ai entendu un léger coup à la fenêtre. Je me suis retourné et j'ai vu un insecte assez gros qui battait contre la vitre, essayant manifestement d'entrer dans la pièce sombre depuis la rue. Cela me parait très étrange. J'ai immédiatement ouvert la fenêtre et j'ai attrapé l'insecte dès qu'il a volé dans la pièce. C'était l'analogue le plus proche du scarabée doré que l'on trouve sous nos latitudes, le scarabée, ou coléoptère commun (Cetonia aurata), qui, contrairement à ses habitudes habituelles, se sentait obligé de voler dans une pièce sombre à ce moment précis. J'ai remis le scarabée à mon patient avec les mots: "Voici votre scarabée."

Jung note d'ailleurs précisément qu'il fonde son explication de la synchronicité sur le fait que ces phénomènes sont particulièrement prononcés dans les moments d'affect ou de forte excitation émotionnelle. Et c'est là que des choses comme ça arrivent. (Rappelez-vous l'hypothèse mentionnée ci-dessus sur les états éloignés des points d'équilibre et de bifurcation dans les modèles de thermodynamique hors d'équilibre.)

Le phénomène des accidents signifiants, dessinant d'une manière saisissante et significative le contour de nos destins, se ramène au phénomène de la synchronicité. Après tout, la détermination intérieure d'une personne à suivre un chemin ou un autre est l'état de sa psyché. De plus, c'est une attente mature de sa psyché. Et comme le dit l'ancien proverbe chinois : "quand l'élève est prêt, le professeur apparaît lui-même". En fait, le hasard dans le destin est la coïncidence sémantique de la téléologie du personnage (« le personnage façonne le destin ») et d'un événement extérieur. L'événement révèle le caractère, ainsi que les intentions inconscientes du psychisme, correspondant à son contenu. Souvent, le moment de l'occurrence d'un accident «contrôlant» est très coloré émotionnellement, et l'improbabilité d'un tel événement est extrêmement frappante pour une personne. Et il arrive que ce n'est qu'après un temps décent que vous pouvez voir toute la signification et la convergence étonnantes de la chaîne d'événements dans la vie ultérieure d'une personne. De tels accidents donnent l'impression que quelqu'un met en place un morceau manquant et préparé à l'avance de la mosaïque d'une image de la vie d'une personne.

Ici, il est important de noter encore une fois que l'origine de ces accidents sur le chemin de vie d'une personne n'a absolument aucun lien de causalité avec les actions d'une personne. Ils coïncident dans leur signification avec ses aspirations conscientes ou inconscientes, mais une personne ne peut certainement ni augmenter ni diminuer la probabilité de leur apparition, car ses actions n'ont aucun lien causal avec elles.

En termes simples, l'événement se produit tout seul. Cependant, quelle est la nature derrière ce mot - lui-même ? Est-il possible de désigner qui ou quoi sème ces accidents étonnamment significatifs dans nos vies et d'en retrouver les caractéristiques ? La combinaison de la fréquence et de la signification nous fait intuitivement proposer une hypothèse sur la nature systémique de ces phénomènes, rechercher leur nature et leurs modèles. Trouver des schémas, se laisser guider par eux pour agir de manière optimale.

destin ordre mondial réalisation prédéterminée

Maîtres invisibles du destin

Pour un chrétien, il semblerait que la réponse ici soit évidente. Il y a un Dieu qui veille sur la vie d'une personne ("... même les cheveux de votre tête sont comptés..." Mt 10,30) et l'équipe. Mais, malheureusement, de nombreux croyants n'ont pas accès à un tel degré de confiance en Dieu.

L'une des raisons est que les personnes vivant dans une société laïque en sont suffisamment influencées. Et la société prouve quotidiennement et clairement que seuls vos efforts personnels, peut-être même les efforts de vos proches, conduisent une personne à un résultat positif. Oui, et Salomon dans les Proverbes dit : "Tu dormiras un peu, tu feras une petite sieste, tu te coucheras un peu, en croisant les mains : et ta pauvreté viendra comme un passant, et ton besoin, comme un voleur. " (Proverbes 6:10-11). Malheureusement, ces merveilleux accidents qui ouvrent de nouvelles étapes de la vie se produisent beaucoup moins fréquemment que les événements de routine qui nécessitent des efforts constants de notre part. En fin de compte, une personne a tendance à oublier l'amour de Dieu et à plonger dans la vanité. Même ceux qui croient aux mots d'adieu « confiez vos actions à l'Éternel, et vos entreprises s'accompliront » (Proverbes 16:3) sont submergés par des doutes : se souvient-il de moi ?

Une autre raison pour laquelle il semble à une personne qu'elle devrait appliquer ses efforts personnels de manière excessive est qu'il lui semble que Dieu a ses propres plans personnels pour lui, une personne, un récit qui sont complètement incompatibles avec les siens, une personne, des désirs. Il comprend peut-être la puissance de Dieu, avec laquelle il est inutile de discuter, mais lui, homme moderne, gâté par la puissance de la science du XXIe siècle, pense qu'il pourra encore mieux gérer son propre destin. S'il s'adresse à Dieu, c'est un peu comme le Père Noël ou un génie qui existe pour exaucer des vœux. Se tournant plusieurs fois vers lui et n'obtenant pas ce qu'il veut - et cela arrive souvent - une personne commence à construire sa vie elle-même. Malheureusement, peu de croyants modernes se souviennent que la prière n'est pas tant appelée à changer Dieu ("Mais quand vous priez, n'en dites pas trop... car votre Père sait ce dont vous avez besoin avant que vous le lui demandiez." Mt 6 : 7- 8) combien changer une personne, et la rendre conforme à Dieu et à son projet : « Priez ainsi : … que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel… » Mt 6, 9-10.

La Bible dit certainement qu'une partie importante des événements de la destinée humaine est entre les mains de Dieu. Cependant, l'objectif principal du christianisme est le salut de l'âme de l'homme, de sorte que la considération de la répartition des efforts de Dieu et de l'homme dans la vie quotidienne reste en dehors du centre d'intérêt de ce système religieux.

Le taoïsme considère la question de la part des efforts humains et de la part des forces supérieures de manière beaucoup plus concentrée. Je pense qu'à la fois un chrétien et un musulman devraient prêter attention aux découvertes des taoïstes à ce sujet. Ils ne concernent pas le concept de salut, mais ils révèlent une similitude suffisante entre les propriétés du Tout-Puissant et du Tao.

Le Huainan Zi dit : « Dans la nature, tout sans violence est conforme au Tao. Dans ce contexte, « sans violence » est une traduction du concept de « wuwei », littéralement « non-action ». Les auteurs de "Huainan Zi" s'opposent avec passion aux "actes" ("bei"), qui reposent sur l'opposition de l'arbitraire humain à l'immuabilité de la "voie" naturelle. D'où la prédication des "non-actions", c'est-à-dire le rejet des actions arbitraires qui contredisent les lois internes des choses et des phénomènes, violent leur interconnexion naturelle, leur nécessité et leur opportunité. ("Ce que j'appelle "non-action" signifie ne pas prendre d'avance sur le cours des choses.) Toute la phrase sur l'accord avec le Tao dans son ensemble signifie que la naissance, la formation et la mort des choses mentionnées ci-dessus ne sont pas soumises à volonté personnelle de chacun, mais seulement au mouvement général de l'ensemble, dirigé par le Tao.

A propos de l'inefficacité et de la quasi-infécondité des actes, aussi appelés "petit art", "Huainan Zi" parle avec des illustrations éloquentes :

«Celui qui pêche avec une canne à pêche, reste assis au moins une journée entière - il ne remplira pas les filets ... où peut-il rivaliser avec celui qui pêche avec un filet! … Quel est le problème? Parce que ce sur quoi ils s'appuient est petit... Par conséquent, rejeter le grand Tao et s'appuyer sur un petit art, c'est comme forcer un crabe à attraper des souris ou un crapaud - des puces.

…Ainsi, celui qui incarne le Tao se repose et est inépuisable, tandis que celui qui s'appuie sur l'art s'épuise, mais en vain.

Afin de rapprocher notre point de vue, accablé par l'esprit occidental moderne incrédule, de la résolution du problème de l'optimalité de nos propres efforts sur le chemin de la vie, tournons-nous à nouveau vers la psychologie (et la philosophie) de Jung. Le fait est que sa psychologie de l'inconscient, inscrite dans le cadre de la tradition scientifique occidentale, propose et explique les concepts d'ordonnancement, proches de ceux du taoïsme, dans un langage qui nous est plus compréhensible.

La manifestation de l'équivalent du Tao dans la psyché humaine est généralement au centre de la psychologie et de la philosophie de Jung. Jung introduit le concept de psyché, en remplaçant le terme plus étroit « âme » par celui-ci. L'âme, ou anima, n'est qu'une composante de la psyché humaine et représente le contenu de son inconscient personnel. Le concept unificateur des composants de la psyché est le soi. Le soi contient non seulement les composants conscients et inconscients de la substance mentale, mais révèle également le potentiel de l'individu. « Il est difficile d'espérer que nous soyons capables de prendre même approximativement conscience de nous-mêmes : quelle que soit la partie de celui-ci maîtrisée par notre conscience, il restera toujours une quantité indéfinie et indéfinissable de matériel inconscient qui appartient également à le soi dans sa globalité." En lisant ces paroles de Jung sur le soi Comment ne pas se souvenir des premières lignes du Tao Te King : "Le Tao qui peut s'exprimer par des mots n'est pas le Tao permanent [éternel]".

"Le Soi est le but de notre vie, car il est l'expression la plus complète de cette combinaison fatidique que nous appelons l'individualité." En fait, le soi, qui contient la téléologie de l'existence d'une personnalité donnée, est le Tao d'une personne du point de vue de sa psyché.

Le deuxième point le plus important pour nous dans la psychologie de Jung est le concept d'archétype. "Les archétypes sont les facteurs formels responsables de l'organisation du processus mental inconscient : ce sont des 'modèles de comportement'." Influençant l'inconscient, qui s'avère en quelque sorte être une conscience assimilée, les archétypes, en fin de compte, affectent également les processus psychiques. Initialement, Jung introduit ce concept afin d'expliquer l'existence de motifs similaires dans les mythes et les contes de fées à travers le monde, caractérisés par une répétition large et omniprésente. Les mêmes motifs apparaissent dans les fantasmes, les rêves, les délires et les hallucinations des gens modernes, quel que soit leur contexte culturel. "Les idées archétypiques ont leur source dans l'archétype, qui est lui-même une forme inimaginable, inconsciente, préexistante, qui fait apparemment partie de la structure héritée de la substance mentale et donc capable de se manifester spontanément n'importe où et à tout moment. "

Argumentant sur la nature des archétypes, Jung dépasse les frontières du psychique. Dans De la nature de la psyché, il suggère que les archétypes sont probablement de nature non psychique et avance l'idée que le psychique et le physique opèrent en fait sur un continuum commun.

"Cependant, la connexion ou l'identité partielle de la psyché et du continuum physique est d'une importance théorique extrême, car elle conduit à une énorme simplification en jetant un pont sur l'incompatibilité apparente entre le monde physique et la psyché, pas bien sûr en particulier. manière, mais du côté du physique au moyen d'équations mathématiques, et du côté psychologique au moyen de postulats empiriquement dérivés - des archétypes - dont le contenu, s'il en existe, ne peut être représenté dans l'esprit.

(Des suggestions sur "l'âme du monde", contenus de sens inconscients dissous dans le monde, ont été proposées non seulement par Jung, mais aussi par d'autres philosophes. Voir, par exemple, les idées de Leibniz présentées dans "Monadologie" et "Principes de la nature". et Grâce".)

Jung porte une attention particulière à l'acausalité de l'action ordonnatrice des archétypes, en commençant par l'observation de cas spécifiques de synchronicité et en terminant par le raisonnement philosophique qui en résulte. Le phénomène de synchronicité combine le sens d'événements physiques et mentaux séparés dans l'espace et dans le temps, alors que l'un peut précéder l'autre, ou vice versa, et se produire aussi pratiquement simultanément, mais de telle sorte que leur absence de relation causale est évident. Jung oppose l'ordre synchronistique à l'ordre causal et les unit comme existant également, tout comme opposés à l'espace et au temps, unis par la physique moderne en un continuum unique. Un archétype est un principe d'ordre a priori, révélé uniquement de manière introspective. Elle n'est pas la "cause" de la connexion des coïncidences sémantiques, de la même manière que la causalité est le principe, et non la cause, de la connexion de l'une à l'autre (par 964, 965, "Synchronicité : un principe de connexion acausal" ). Il note également qu'"ici ... nous sommes très susceptibles d'être tentés de supposer l'existence d'un lien causal transcendant. Cependant, la "cause" ne peut être qu'une quantité démontrable. La "cause transcendante" est une contradiction dans les termes, puisque rien transcendant peut par définition être démontré."

L'inconscient d'une personne, impliqué dans des processus acausaux en raison du facteur d'ordre des archétypes dans le continuum mentionné, affecte ainsi le chemin de vie d'une personne. Le destin s'avère être dans une connexion sémantique avec des chaînes d'événements causales externes et sans rapport. Le soi, en influençant une personne à travers des contenus inconscients s'intégrant dans la conscience, influence son chemin de vie. "L'ego, par définition, est subordonné au moi et se rapporte à lui comme faisant partie d'un tout. Dans le champ de la conscience, il a, comme nous l'avons dit, le libre arbitre, le choix, ou plutôt le sens subjectif de la liberté. Mais de même que notre libre arbitre rencontre la nécessité du monde extérieur, il trouve aussi ses limites dans le monde intérieur subjectif, hors du champ de la conscience, où il rencontre des faits qui appartiennent à soi. pour nous, limitant notre liberté, de sorte que le moi agit sur l'ego comme quelque chose qui se produit objectivement et très faiblement modifiable par le libre arbitre », écrit Jung dans « Aion ».

La nature de la manifestation des accidents significatifs, c'est-à-dire la synchronicité, est la constellation de l'archétype dans une situation de vie donnée d'une personne. En paraphrasant à travers les concepts du taoïsme, Tao, l'ordre originel, agissant sous l'une ou l'autre forme d'ordonnancement, "ramenant le ciel et la terre en harmonie, en harmonie le yin et le yang", signifiant en lui-même "sens", "sens", "intention" , se révèlent dans des liens signifiants, mais non causals, des destins humains, c'est-à-dire dans des accidents.

Il s'avère que les accidents ne sont que des manifestations mineures de quelque chose de plus. Et c'est la compréhension des propriétés de ce très "grand", et non une tentative de générer des événements et des accidents, qui permet de parcourir de manière optimale le chemin de la vie.

Un point important ici est la nature inconsciente de l'impact des archétypes et de l'ipséité, qui se manifeste dans des connexions acausales, c'est-à-dire coïncidences aléatoires. Les mots en italique indiquent clairement que, consciemment et intentionnellement, une personne n'est pas en mesure d'influencer de manière significative le paysage général et les possibilités de son destin (options pour son développement), malgré tous les efforts. La volonté personnelle d'une personne s'inscrit dans la trajectoire des couloirs du destin, déterminés par le Tao. Au "niveau macro", la volonté personnelle ne joue un rôle que dans un nombre relativement restreint de situations - aux bifurcations fondamentales du chemin de la vie.

Comment faire face au destin

Où est la place de la volonté personnelle dans ma vie ? Quand est-ce que je forge mon bonheur, et quand ne dois-je pas « grimper par la main du destin » ?

Cela dépend des efforts personnels d'une personne, comment il ira dans son chemin de vie (et, probablement, jusqu'où il ira): s'il sera un exemple pour les autres ou s'il affrontera chaque épreuve avec lâcheté; s'il passera, apportant de la joie à ses proches ou fera regretter aux autres que le destin les ait réunis avec lui. Cependant, malgré tous les efforts, cela ne dépend pas de lui où se trouvent les chemins et où se situent les carrefours tant attendus de son chemin de vie.

« Un homme peut-il changer son destin ? Je crois qu'il doit faire ce qu'il doit faire jusqu'à ce que le destin lui soit révélé."

Le christianisme, croyant en l'amour personnel de Dieu, et le taoïsme, procédant de l'ordre éternel, et la psychologie moderne de l'inconscient collectif Jung conviennent qu'il sera plus facile pour une personne si elle ne se dispute pas avec le destin, avec son Tao personnel , avec ipséité. Alors, marchant le long du chemin, tantôt plat, tantôt caillouteux, le montant ou le descendant, il ne déploiera pas de vains efforts, grimpera dans les marécages impénétrables environnants qui ne mènent nulle part, ou escaladera des parois verticales qu'il est plus raisonnable de contourner. Si nous parlons du Tao comme d'une propriété de Dieu ou du monde créé par lui, alors vous pouvez être sûr que les efforts ne seront pas vains et que la mosaïque de la vie, composée d'événements apparemment sans rapport, se réunira miraculeusement. Une personne traversera sa vie de la meilleure façon, en suivant son appel intérieur, peu importe l'attrait des illusions de devenir plus riche, ou plus prospère, ou d'obtenir tout à la fois. Une personne devrait essayer d'être elle-même, comme son cœur le lui dit. Dans une tentative de créer le destin et de le provoquer dans une occurrence plus probable de tel ou tel événement, une personne s'éloigne de lui-même et trace son propre chemin.

« … fais ce que tu dois et sois ce qui sera ! Je pense que c'est une bonne réponse à la question. Après tout, chacun de nous se vend sérieusement afin de tuer la continuation du printemps en nous. Tout le monde, dans son âme, doute qu'il ait raison et c'est un sujet pour une nouvelle guerre. (BB Grebenshchikov)

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