Trolleybus bleu

Quand je ne peux pas surmonter le problème,
Quand le désespoir s'installe

Enfin, au hasard.
Je suis assis dans le trolleybus bleu en déplacement,
Enfin, au hasard.

Le dernier trolleybus, fonce dans la rue,
Faire des cercles le long des boulevards,
Ramasser tous ceux qui ont subi un naufrage dans la nuit, un naufrage.

Ouvre la porte à ceux qui marchent dans la rue,
Je sais comment à minuit froid
Vos passagers, vos marins,
Ils viennent aider.

J'ai eu des ennuis avec eux plus d'une fois,
Je les ai touchés avec mes épaules.
Combien, imaginez, la gentillesse
En silence, en silence.

Le dernier trolleybus traverse Moscou,
Moscou, comme un fleuve se calme.
Et la douleur qui battait comme un étourneau dans la tempe,
Ça s'apaise, s'apaise.

Traduction du texte de la chanson Bulat Okudzhava - Blue trolleybus

Quand je ne pouvais pas supporter de surmonter les ennuis,
Quand le désespoir plane
Dans ce dernier cas, accidentel.
Je suis dans un chariot bleu assis en déplacement
Dans ce dernier cas, accidentel.

Le dernier trolleybus, rue MCI,
Sommets sur les boulevards tourbillonnant,
Alors tous à ramasser, victimes de la nuit du naufrage, du naufrage.

Marcher dans la rue porte ouverte
Je sais comment refroidir minuit
Vos passagers, votre équipage,
Venez à la rescousse.

je fuirais les ennuis
J'ai touché ses épaules.
Comme beaucoup, imaginez, la gentillesse
En silence, en silence.

Le dernier chariot traverse Moscou,
Moscou, comme le fleuve, s'éteint.
Et la douleur qui battait carrément dans sa tempe,
S'affaisse, s'affaisse.

Quand je ne peux pas surmonter le problème,
Quand le désespoir s'installe

Enfin, au hasard.
Je suis assis dans le trolleybus bleu en déplacement,
Enfin, au hasard.

Le dernier trolleybus, fonce dans la rue,
Faire des cercles le long des boulevards,
Ramasser tous ceux qui ont subi un naufrage dans la nuit, un naufrage.

Ouvre la porte à ceux qui marchent dans la rue,
Je sais comment à minuit froid
Vos passagers, vos marins,
Ils viennent aider.

J'ai eu des ennuis avec eux plus d'une fois,
Je les ai touchés avec mes épaules.
Combien, imaginez, la gentillesse
En silence, en silence.

Le dernier trolleybus traverse Moscou,
Moscou, comme un fleuve se calme.
Et la douleur qui battait comme un étourneau dans la tempe,
Ça s'apaise, s'apaise. Quand je ne pouvais pas supporter les ennuis et
Quand le désespoir rampant

Enfin décontracté.
Je suis le trolleybus bleu en mouvement,
Enfin décontracté.

Le dernier chariot, rue mchi,
Des sommets le long des boulevards tourbillonnant,
A tous de ramasser les victimes dans le crash nocturne, crash.

Marcher dans la rue, ouvrir la porte,
Je sais comment refroidir minuit
Vos passagers, vos marins,
Venez à la rescousse.

Je ne fais pas que les laisser à l'abri des ennuis,
Je les ai touchés à ses épaules.
Comme beaucoup, imaginez la gentillesse
Dans le silence, en silence.

Le dernier chariot flottant à Moscou
Moscou, alors que le fleuve s'apaise.
Et la douleur qui skvorchonkom battait dans ses tempes,
Subsides subsides.

Et nous expérimentons tous, expérimentons, expérimentons - mâchons ... Et nous ne remarquons pas comment nous commençons à nous mâcher.

Mais ce que nous vivons et mâchons souvent n'est qu'une fiction. Il est absent du monde extérieur. Il se précipite à travers les miroirs de mon âme, attirant l'attention sur lui-même - et c'est tout aussi dangereux que de vivre mes réflexions dans les yeux des autres. Cela vaut la peine de s'estomper ou de se déformer, et la vie perd son sens.

Les espaces imaginaires se mêlent aux espaces réels et nous déroutent. Selon saint Maxime le Confesseur, ce sont des « logos fantasticon », c'est-à-dire des significations fantastiques, de faux vecteurs. L'ennemi est planté dans leur âme. D'où tout l'exploit d'un chrétien - apprendre à distinguer les significations, qu'elles viennent ou non de Dieu. Réprimande intelligente.

Mais on ne peut pas faire face seul à un tel mal : le diable est plus rusé. Il faut donner à Dieu la possibilité d'agir en nous, de demeurer en nous. Mais pour acquérir, selon les paroles de l'Apôtre Paul, la pensée de Christ (1 Cor. 2:16) et les sentiments de Christ (voir Phil. 2:5), il faut devenir le Corps de Christ . Il ne peut y avoir d'autre moyen que ce miracle.

Et l'Eucharistie est précédée du sacrement de la confession, dans lequel Dieu donne à l'âme la liberté d'être elle-même, de vivre sa propre vie (et non celle d'un autre, que les démons et les passions vivent en nous et à travers nous). Accepter notre Seigneur brise ces pattes griffues avec lesquelles les esprits de malice dans les lieux célestes maintiennent l'âme dans l'angoisse et la tristesse, et l'orgueil, dans les passions et les peurs.

Mais il faut encore vivre pour voir le temple. Que faire si ici et maintenant il y a des peurs et des cauchemars, quelqu'un tape à la fenêtre, attrape des vêtements, en général, du givre sur la peau et un brrrr solide?

Cette question peut être répondue comme suit: si des peurs commencent, certaines horreurs apparaissent, des peurs s'infiltrent, ne regardent pas, ne plongent pas ton esprit dans ces pensées, n'y prêtent pas attention, tourne-toi vers Dieu, tourne-toi vers Lui. Dans "" il y a des mots tels: "Venez, adorons notre Dieu Roi! Venez, inclinons-nous et inclinons-nous devant le Christ, notre Dieu Roi ! Venez, inclinons-nous et inclinons-nous devant le Christ lui-même, le Roi et notre Dieu ! Posez trois prosternations avec cette prière, et ceux qui adorent, ils resteront, et ceux qui ne le font pas, seront perdus.

C'est un grand honneur pour les démons d'être craints par les chrétiens. La sobriété d'esprit, l'humour seront, peut-être, la meilleure réaction à toutes leurs intrigues égyptiennes. Voici une histoire qui nous est parvenue du 6ème siècle et raconte la vie d'Abba Stephen, prêtre d'Héliot :

"Ils ont également raconté à son sujet qu'il s'était assis une fois dans sa cellule et qu'il lisait, puis qu'un démon lui est apparu de manière visible et a dit :

Sortez d'ici, vieil homme, ça ne vous servira à rien ici.

Si, comme je le sais bien, vous voulez que je sois retiré d'ici, assurez-vous que la chaise sur laquelle je suis assis commence à marcher.

Et il s'est assis sur une chaise en osier.

Après avoir écouté les paroles de l'aîné, le diable a fait en sorte que non seulement la chaise entre, mais toute la cellule.

Vous êtes un truc! - dit le vieil homme, voyant la ruse du diable, - mais je ne partirai toujours pas d'ici.

L'ancien a fait une prière, et l'esprit impur a disparu "

(Meadow Spiritual, ch. 63)

Ce n'est pas un hasard si Vakula n'a eu qu'à lever la main pour le signe de croix, de sorte que le diable était prêt à courir n'importe où au premier mot du forgeron. Dans La nuit avant Noël, la tradition de l'église a été réfractée d'une manière particulière sur la façon dont saint Jean de Novgorod a traversé le lavabo, le gargouillement astucieux dans lequel il l'a empêché de prier, a ainsi lié l'esprit impur et a forcé le démon à le livrer au Saint-Sépulcre et retour.

Cependant, il arrive que le découragement roule sur un autre motif : l'injustice. Ils l'ont enlevé, l'ont offensé, l'ont piégé, l'ont trahi... Des mains tombent, la soif de vengeance s'aiguise, il n'y a nulle part où vivre et comment sortir de cette cage n'est pas très clair. Selon Bulat Okudzhava (dans le baptême de Jean):

Quand je ne peux pas surmonter le problème,

Quand le désespoir s'installe

Je suis assis dans le trolleybus bleu en déplacement,

Enfin, au hasard.

Dans de tels moments, la prière de Joseph Brodsky est plus que pertinente :

Merci pour quoi

Tu as tout emporté de ton vivant

Je possédais.

("Conversation avec un céleste")

Se pourrait-il que Dieu balaie nos faux plafonds pour que nous puissions voir le Ciel ? Il y a une expression russe : le Seigneur a visité. Selon une observation précise: "cela signifie que Dieu est à ma porte - puisque la maison a brûlé." Mais ensuite, le chagrin de la perte se transforme en gratitude. Brodsky possède également le célèbre :

Que puis-je dire de la vie ? Ce qui s'est avéré long.

Ce n'est qu'avec le chagrin que je me sens solidaire.

Mais jusqu'à ce que ma bouche soit remplie d'argile,

seule la gratitude en découlera.

("Je suis entré dans une cage à la place d'une bête sauvage...")

L'Eucharistie multiplie notre gratitude humaine à l'infini. Et le Christ a vaincu non seulement l'agitation intérieure, mais la mort elle-même. D'où la formule laconique d'Ignace le Détenteur : L'Eucharistie est le « médicament d'immortalité » (pharmakon atanasias). Au tournant des XIXe et XXe siècles, saint Gabriel Sedmiezerny (schéma-archimandrite Gabriel (Zyryanov)) en a parlé:

Et pourquoi rejoignez-vous souvent? - As-tu peur de mourir ?

Non, je n'ai pas peur de la mort, ou je n'ai pas commencé à en avoir peur... Et c'est justement parce que j'y adhère. (Archimandrite Siméon (Kholmogorov). Schema-Archimandrite Gabriel, ancien de l'ermitage Spaso-Eleazar. Saint-Pétersbourg, 1996. Ps. 78 - 79).

Mais même s'il n'y a pas d'action aussi évidente des Saints Mystères, il ne faut pas perdre courage. Selon l'opinion du jeune contemporain du moine Gabriel - le moine Alexy Zosimovsky (hieroschemamonk Alexy (Soloviev)), Dieu lui-même décide comment il se révélera à nous:

« À propos de la Sainte Communion, le prêtre a dit : « Les fruits de la Sainte Communion sont la santé de l'âme et du corps, la paix de l'esprit, une sorte de joie spirituelle, une attitude facile face aux chagrins et aux maladies extérieures. Cela se passe, par exemple, comme ça. Le patient, ayant communié les Saints Mystères, dit : « Si je n'avais pas communié encore plus longtemps, je serais mort depuis longtemps.

Ces fruits fonctionnent si nous n'offensons pas le sanctuaire. Si nous l'offensons, alors le jour même de la communion, elle cesse d'agir. Et nous offensons le sanctuaire avec quoi ? Vue, ouïe et autres sens ; verbosité et condamnation. Donc, le jour de la communion, il faut avant tout préserver sa vue et se taire davantage, se taire.

Si nous n'avons pas reçu de fruits après la Sainte Communion, nous devons nous repentir, nous humilier, nous considérer comme indignes de ces fruits. Peut-être a-t-il communié indignement ? Dissipé pendant le service: après tout, on peut être dissipé non seulement par le prodigue, mais aussi par d'autres pensées étrangères. Il n'est pas nécessaire de désespérer et de s'affliger de ne pas avoir reçu les fruits de la Sainte Communion. Sinon, ce sera comme un talisman pour nous. Une telle attitude envers le sacrement est égoïste. (Archiprêtre Ilya Chetvertukhin, Evgenia Chervertukhina. Hieroschemamonk Alexy, l'ancien ermite de l'ermitage de Smolensk Zosima. M., 1995. P. 162).

À propos de ce qui se passe dans l'Eucharistie, il écrit :

« Le pain, nous le rompons, n'y a-t-il pas communion au corps du Christ ? Pourquoi n'a-t-il pas dit communion ? Parce que je voulais exprimer quelque chose de plus, montrer une grande unité. En participant, non seulement nous devenons participants et complices, mais nous sommes unis au Christ. Tout comme le corps (de Christ) est uni à Christ, nous sommes unis à Lui par ce pain. Et pourquoi a-t-il ajouté : sommes-nous en train de le briser ? Car cela se fait dans l'Eucharistie, mais ce n'était pas sur la croix, mais c'était même le contraire : l'os, dit l'Ecriture, ne sera pas brisé par Lui (Jn 19,36). Ce qu'il n'a pas enduré sur la croix, il l'endure dans l'offrande pour vous, et se laisse briser pour tout accomplir. (Conversations sur la première épître aux Corinthiens / Créations. Saint-Pétersbourg, 1905. Vol. 10, livre 1. Ss. 236-237.)

Et ici, le saint a remarqué quelque chose à propos de nous, chrétiens (j'ai bien peur qu'au cours du dernier millénaire et demi, son diagnostic n'ait pas perdu de sa force):

« Dans les temps anciens, il en était exactement ainsi pour nos ancêtres : mais le peuple qui croyait, dit l'Ecriture, n'avait ni cœur ni âme (Actes 6:32). Et maintenant ce n'est pas le cas, mais bien au contraire: il y a beaucoup de sortes de guerres entre tout le monde: nous, les membres, sommes disposés les uns envers les autres pires que des animaux sauvages »(Ibid., p. 237).

D'où les nombreuses expériences.

Quand je ne peux pas surmonter le problème,
quand le désespoir s'installe
Je suis assis dans le trolleybus bleu en déplacement,
dans le dernier, au hasard.

Le dernier trolleybus, se précipite dans les rues,
faire le tour des boulevards,
ramasser tout le monde, victimes dans la nuit
crash, crash.

Dernier trolleybus, ouvre-moi la porte !
Je sais comment à minuit froid
vos passagers, vos marins
venir à la rescousse.

J'ai eu des ennuis avec eux plus d'une fois,
Je les ai giflés...
Combien, imaginez, la gentillesse
en silence, en silence.

Le dernier trolleybus traverse Moscou,
Moscou, comme un fleuve, s'estompe,
et la douleur qui battait comme un étourneau dans la tempe,
s'affaisse, s'affaisse.

1957 Quand je ne pouvais pas supporter les ennuis et
quand le désespoir rampant
Je suis un trolleybus bleu en mouvement,
dans ce dernier, au hasard.

Le dernier chariot à travers les rues mchi
sommets le long des boulevards tourbillonnant,
alors ramassons tous les victimes dans la nuit
Crash, crash.

Le dernier chariot, j'ai ouvert la porte !
Je sais comment refroidir minuit
vos passagers, vos marins
venir à la rescousse.

Je ne fais pas que les laisser à l'abri des ennuis,
Je les ai touchés à ses épaules ...
Comme beaucoup, imaginez la gentillesse
en silence, silence.

Le dernier chariot flottant à Moscou
Moscou, comme un fleuve, s'estompe,
et la douleur que skvorchonkom martelait dans ses tempes,
s'affaisse s'affaisse.

1957

Quand je ne peux pas surmonter le problème,
quand le désespoir s'installe
Je suis assis dans le trolleybus bleu en déplacement,
dans le dernier, au hasard.

Le dernier trolleybus, se précipite dans les rues,
faire le tour des boulevards,
ramasser tout le monde, victimes dans la nuit
crash, crash.

Dernier trolleybus, ouvre-moi la porte !
Je sais comment à minuit froid
vos passagers, vos marins
venir à la rescousse.

J'ai eu des ennuis avec eux plus d'une fois,
Je les ai giflés...
Combien, imaginez, la gentillesse
en silence, silence.

Le dernier trolleybus traverse Moscou,
Moscou, comme un fleuve, s'estompe,
et la douleur qui battait comme un étourneau dans la tempe,
s'affaisse, s'affaisse.

Traduction

Quand je ne pouvais pas supporter de surmonter les ennuis,
quand le désespoir guette,
Je suis dans un chariot bleu assis en déplacement
dans ce dernier, au hasard.

Le dernier chariot dans les rues MCI,
sommets sur les boulevards tourbillonnant,
donc tous pour ramasser les victimes dans la nuit
le crash, sur crash.

Le dernier trolleybus, ma porte ouverte !
Je sais comment refroidir minuit
vos passagers, vos marins
venir à la rescousse.

Je fuirais les ennuis
Je leur ai touché les épaules...
Comme beaucoup, imaginez, la gentillesse
dans le silence, silence.

Le dernier chariot traverse Moscou,
Moscou, comme le fleuve, meurt,
et la douleur qui battait carrément dans sa tempe,
s'affaisse, s'affaisse.