«Цепочка случайностей» может привести к серьезному изменению в жизни. К смене работы, смерти человека. Все это случайно лишь на первый взгляд.

Случайность или судьба?

Как понять, предопределено ли некое событие или это просто случайность? Нужно попробовать пойти по новому пути и посмотреть, как все будет складываться. Если на пути возникают все новые и новые препятствия, скорее всего, это не ваш путь. Если все складывается легко и просто, как будто попал в нужное русло и плывешь по течению – да, это именно то, что предопределено, этот путь верный!

Как не пропустить возможность? Не отвергать сразу предложение, показавшееся ненужным. Отложить ответ. Подумать. Попробовать. Прислушаться к интуиции. Рискнуть! Далее – посмотреть, как идет, и принять окончательное решение, исходя из дальнейших обстоятельств.

Если случайностей не бывает, означает ли это, что надо смириться с судьбой и не предпринимать никаких активных действий? Конечно же, нет!

Жизнь подбрасывает нам нужные возможности, а чтобы реализовать заложенные в них ресурсы, нужно активно действовать.

Человек стремится к тому, что ему уже предопределено, не зная об этом. И нет двух путей – покорности судьбе и самостоятельного достижения целей. Другое дело, что свою судьбу можно так и не найти в погоне за большими деньгами и высоким статусом. От поведения человека во многом зависит его будущее.

Случайная встреча с бывшим работодателем, партнером или подругой. Реально ли повстречать их просто случайно? При любой неожиданной встрече обязательно поговорите с этим человеком. Почему он вновь появился в вашей судьбе? Зачем он послан?

Случайная встреча мужчины и женщины. Случайно возникшее чувство. Совершенно случайно зародившаяся жизнь.

Отдаться на волю судьбы или действовать?

Известное высказывание гласит: «Характер – это судьба». Конечно, тяжело противоречить многим шаблонам, но все же стоит попробовать.

Вершители судеб, своих и людских – может, они просто достигают того, что им суждено? А те, кто пассивно относится к жизни, пропускают все данные им судьбой возможности?

Как поступает человек со своей жизнью? Ради чего сражается? Что приносит в жертву? Действительно ли то, что ценят люди, обладает истинной ценностью? Как понять, в чем подлинное предназначение человека? Как найти своего единственного партнера, дело своей жизни, самого себя?

Просто задавая себе эти вопросы, можно достичь уже очень многого. Будьте внимательным к себе и к людям, к сигналам, которые посылает Вселенная. Нужно найти свой путь!

Если звёзды зажигают –
Значит, это кому-нибудь нужно!..
В. Маяковский

Здравствуйте, уважаемый Александр Серафимович!
Пишет вам ученица школы №15 11«а» класса Сандецкая Елена. Обращаюсь к вам потому, что больше обратиться, в принципе и не к кому. Так как вы ведущий, можно сказать, президент нашего «Интеллектуального Казино», то никто кроме Вас не сможет выслушать меня и понять. Меня давно интересует вопрос: Жизнь на Земле – это случайность или закономерность? Нет-нет, не нужно ничего говорить и вступать в полемику. Постарайтесь просто выслушать меня, и, своим незримым присутствием, помогите мне сделать хоть какие-то выводы по этому вопросу.
Итак…
Жизнь на Земле…Какая именно жизнь? Я хочу разобрать пример биологической жизни на нашей планете, ведь если бы не было её, то не было бы и духовной.
Я считаю, что Жизнь на Земле – это закономерность. Да и не только жизнь. Ничего не бывает просто так, всё имеет под собой какую-то подоплеку. Пусть даже этой основой является сама Судьба. «Не бывает ничего случайного. Раз ты это сделал – значит, так надо было. Всё, что происходит – было предопределено судьбой, следовательно - неизбежно, и этого нельзя было избежать, потому что это произошло». Такую философскую линию проводит через все свои произведения японский писатель Харуки Мураками. Я очень люблю его творчество, и считаю, что он – философ нашего времени, наподобие Аристотеля в Древней Греции.
Я помню, на одном из собраний «Интеллектуального Казино» всем было предложено нарисовать ось координат положения мира, и поставить точку нахождения мира. По оси Х положительных – мир неслучаен, по X отрицательных – случаен. По оси Y положительных – мир упорядочен, а по Y отрицательных – хаотичен. Я поставила точку в Первой четверти оси координат, то есть там, где мир неслучаен и упорядочен. Некоторые ставили точки в центре оси координат, что тоже верно. Мир – это нечто такое, что не похоже ни на что, что-то особенное, великое, но одновременно столь малое в чём-то ещё более огромном.
Но почему же я всё-таки выбрала неслучайность и упорядоченность? Как-то сразу напрашивается: потому что верю в Бога, Космический разум или в того, кто создал этот Мир. Не думаю, что Большой Взрыв, который породил нашу Вселенную, произошёл просто так, в силу только каких-то физических закономерностей, и жизнь на Земле возникла не только из-за определённых химических реакций.
Чтобы как-то более подробно вникнуть в проблему, я провела очередной социологический опрос. Вариантов было пять, и каждый был выбран. Опрошен было 41 человек. 14 человек ответили, что мир – неслучаен и упорядочен, 9 – случаен и хаотичен, 5 – случаен, но упорядочен, 4 – неслучаен, но хаотичен. Остальные 9 – что мир находится на ноле. Сразу видно, что большинство – за мир упорядоченный.
Почему же люди так думают? Почему я так думаю? Потому что считаю этот вариант правильным. Пожалуй, у меня даже есть доказательства этого.
Сейчас создаётся очень много книг, теле- и радиопередач, журналов, дискуссий и конференций на тему осознания мира. С каждым днём появляется всё больше учёных, писателей, которые просвещают обывателей в этой области. Книги Ошо Гурджиева, Елены Блаватской, Анхеля де Куатье, Пауло Коэльо, Ричарда Баха, Вадима Зеланда, очень глубоко раскрывают тему осознания и познания мира.
По мнению группы учёных, раньше было холоцистическое осознание мира, то есть наш мир – он один, либо расположен индивидуально, закрыт от других миров. При таком мироощущении было полное отрицание логичности и не случайности возникновения мира! Считалось, что Вселенная, Земля и жизнь на ней возникли совершенно случайно, в силу одних физических и химических реакций. Теперь же осознание мира холистическое, при нём наш мир – это часть чего-то ещё большего, и возник не случайно, а как очень важная часть; он не мог не возникнуть, ведь если бы не было его, не было бы и целого. Да, Александр Серафимович, вот так всё сложно. Точнее, это для меня всё сложно, а Вам, наверное, это определение понятно.
Всем известно, что голограмма – это проекция изображения с множества маленьких картинок на одно большое. Если недостаёт одного или нескольких изображений, проекция становится не полной и голограмма не видна. В книге Александра Пинта «Кто ты?» сказано, что наша Вселенная – голографична. То есть если бы не было какого-нибудь мира, например, нашего, если бы не было Земли, или Солнечной системы, то не было бы и её. Конечно, мнение автора чисто субъективно, но, я считаю, имеет место быть.
Так же нельзя не обращать внимание на то, что нам досталось от наших предков – на религию. В «путеводной книге» каждой религии, будь то Библия, Тора, Коран или что-то иное, взято за правило, что НИЧЕГО НЕ БЫВАЕТ СЛУЧАЙНО, что всё создал Бог. Несмотря на все религиозные войны, несогласия представителей одних религий с другими, Бог – один. Можно представить, что Бог - это вершина горы, а склоны – пути к нему. Какая разница, какой склон выбрать, главное добраться к вершине! То есть каждый, отрицающий неслучайность и логичность возникновения Земли и жизни – отрицает Бога, а каждый атеист – отрицает не случайность мира.
Вообще, есть масса примеров периодичности, и, соответственно, не случайности возникновения Жизни. Циклы – зима-лето, жизнь-смерть, день-ночь; вращение Земли вокруг своей оси; круговорот воды в природе; пищевые цепи в животной среде – всё это доказывает периодичность. Одно не может без другого, «Во Тьме есть Свет, и в Свете – Тьма. Тьмы не может быть без Света, как Света не может быть без Тьмы», - заметил в книге «Дневник сумасшедшего» Анхель де Куатье. Я с ним полностью согласна, и считаю, что жизнь на Земле – это закономерность.
Если дальше углубляться в тему, встаёт вопрос: если не случайно, то для чего? В чём смысл?
Как вы думаете, Александр Серафимович, а?..

На наш характер и судьбу оказывает непосредственное влияние конкретное число месяца, в которое мы появились на свет. Неслучайно многие из нас считают эту цифру «удачливой». Итак, что же скрывается за датой, которая сопровождает нас всю жизнь?

«Номер один» - и этим все сказано. Это знак творческих, креативных, оригинальных и крайне независимых людей. Их самодостаточность имеет две противоположные грани: с одной стороны, это уверенные в себе персоны, которые часто служат примером для окружающих; с другой - индивидуалисты и эгоисты, которые не готовы считаться с чужим мнением. Часто выступают в роли лидеров и инициаторов - в них силен новаторский дух и решимость. Они довольно амбициозны и готовы пойти на риск ради достижения заветной цели. Среди негативных черт: импульсивность, самонадеянность и упрямство. Из-за природной сдержанности им бывает очень сложно продемонстрировать всю полноту и глубину своих чувств даже самым близким людям.

Второго числа рождаются люди, которых отличает сверхчувствительность. Любую просьбу со стороны даже малознакомых людей они ни за что не оставят без внимания. «Двойка» - символ равновесия и крепкого союза. Это отличные партнеры для бизнеса, коллеги, друзья и спутники жизни. Любовная история, похожая на волшебную сказку, - это про их отношения. Часто «двойки» выступают в роли посредников и третейских судей - они прекрасные дипломаты: искренние, воспитанные, восприимчивые. А еще это сакральное число художников и романтиков. Такие люди отлично работают в команде, но вместе с тем не склонны проявлять инициативу и не любят оказываться в центре внимания. Их чрезмерная застенчивость часто становится главным камнем преткновения для решения важных задач. Другая крайность чувствительного характера - склонность впадать в депрессию.

«Трешка» - знак художественного воображения, творческого интеллекта, коммуникабельности и сочувствия. Это символ взаимодействия и нейтралитета. Третьего числа рождаются неутомимые оптимисты , которые умеют быть счастливыми и наслаждаться жизнью. Для них свойственно состояние вечной влюбленности. Обладатели отличного чувства юмора. Наделены прекрасной интуицией , благодаря которой прекрасно идентифицируют наиболее важные мысли и идеи. К мнению «трешек» стоит прислушаться особенно внимательно. Как и у двоек, их чувствительность иногда уходит в другую крайность - в моменты грусти они склонны к депрессии, преувеличению незначительных проблем...

Ответственные, добросовестные, серьезные, надежные люди, которые не боятся непростых задач и делают все, чтобы их благополучно решить. Окружающие это быстро считывают, не случайно в адрес «четверок» часто звучат просьбы о помощи, и они не остаются неуслышанными. Родившиеся в этот день люди обладают блестящей деловой репутацией. Собственным трудом они способны заработать солидное состояние. Кажется, что нет такого дела, которое было бы им не по силам. Многие «четверки» тяготеют к точным наукам. Эти люди трезво относятся к любым неудачам, воспринимая провал как неизбежную часть жизненного опыта. Из собственных ошибок они умеют извлекать правильные выводы и - в последствии - пользу. Более того, любые сложности и препятствия на пути лишь разжигают в них азарт и заставляют, не жалея сил, во что бы то ни стало добиваться желаемого.

«Пятерка» - символ свободы в нумерологии . И люди, рожденные под этим числом, отлично знают, как ею воспользоваться и распорядиться по назначению. «5» - примета заядлых путешественников и авантюристов. Очень общительных, любопытных и универсальных людей. Часто это цифровая метка гениев. Те, кто появился на свет пятого числа, склонны к мистицизму. Их привлекает все таинственное, странное, неизвестное... Главный совет, который хочется дать «пятеркам», - притормозите! Не делайте поспешных выводов из ситуаций и не торопите события. Ваш нетерпеливый характер и тяга к быстрому принятию решений могут сыграть с вами злую шутку и сделать несчастными.

Это знак любви и взаимопонимания, честности и верности, семьи и дружбы. В людях, рожденных шестого числа, очень сильно развито чувство ответственности, художественные таланты, тяга к гуманитарным наукам. Они великодушны, домовиты, помогают другим: дельным советом и, нередко, деньгами. «Шестерки» - прекрасные друзья, которым можно доверить самые сокровенные секреты. Вместе с тем этот номер связан и с ослепляющей ревностью, и с позицией рьяного собственника. Они довольно упрямы, навязчивы и восприимчивы к лести.

Знак мудрости и разума, который часто преобладает над чувствами. Люди, появившиеся на свет «удачливого» седьмого числа (а им действительно всегда везет!), обожают читать, готовы все время учиться чему-то новому и связать свою жизнь с интеллектуальной деятельностью. Обладают сильным потенциалом в науке и изобретениях. Любители уединения, перфекционисты. На отрицательной стороне «семерки»: скрытность, страсть к спорам, сарказм, тенденция к изоляции, упрямство, раздражительность.

В нумерологии это символ власти, покровительства, исполнительных способностей и управления. Люди, которые появились на свет восьмого числа любого месяца, часто находят свое призвание в политике, становятся экспертами в области управления корпорациями и чувствуют себя крайне комфортно в позиции силы (к слову, это отражается и в сексе). Они эгоцентричны, падки на похвалу, мечтают добиться всеобщего признания. «8» - цифра, которая олицетворяет высокий доход и материальный успех. Не пытайтесь давить на жалость «восьмерок» и призывать к их сердцу - угрызения совести им чужды. К чертам со знаком «минус» можно отнести чрезмерную амбициозность, жесткость (не сказать жестокость) в отношении подчиненных и нетерпение к людям в целом. Большие деньги и головокружительные заработки могут «восьмерку» испортить.

Одни из самых сентиментальных представителей календарного месяца. Самоотверженные друзья, романтичные спутники жизни, заинтересованные деловые партнеры. В «девятках» хорошо развит писательский талант - не дайте ему пропасть. Одна из ярких черт - щедрость. Ее отмечают все, кто знаком с этими представителями. Легко прощают обиды и снисходительно относятся к недостаткам других. Ответственные сотрудники, которые никогда не подведут запуск нового проекта. Единственное, чего не хватает рассеянным «девяткам», - больше внимания собственным финансам. Любые суммы денег в мгновение ока исчезают из их рук.

Одно из самых противоречивых чисел. Представляет собой комбинацию двух сакральных цифр, смысл которых сводится к выражению: «Либо все, либо ничего». Люди, рожденные под «10», привыкли действовать просто и напрямик, они избегают интриг, сложных поворотов и хитрого плана, а всегда выбирают самый очевидный и верный путь. Они обладают чистой душой и большим сердцем, очень популярны среди своих друзей и вечно перетягивают к себе внимание окружающих. Совет «десяточкам» - визуализируйте ваши цели и мечты: вы должны представить и рассмотреть их во всех деталях, чтобы они исполнились.

Ни одно другое число не обладает настолько сильной духовной составляющей, как цифра одиннадцать. С самого детства они выбирают для себя путь внутреннего развития и милосердия. Материальные ценности волнуют их в последнюю очередь, они прежде всего заботятся о своей душе. Такие люди осознают силу слова, поэтому тщательно взвешивают все, что говорят, и никогда не дают праздных советов и рекомендаций. К их мнению действительно стоит прислушаться внимательно - можно быть уверенным, они уже оценили все возможные последствия принятия такого решения. Их внутреннее чутье граничит с экстрасенсорным.

От номера один люди, рожденные 12-го числа, взяли твердую волю, позитивное отношение к жизни и неугасающую энергию. А вот от двойки - внутреннюю гармонию, баланс сил, блестящий организационный талант и коммуникабельность. Двенадцать - сакральное число для всего человечества, и это обстоятельство нельзя списывать со счетов. Больше тысячи лет назад именно его выбрали для определения времени суток, деления года на месяцы и измерения длины (фут = 12 дюймов). Неслучайно именно на этих представителей чаще всего ложится особая миссия - они могут изменить мир к лучшему.

Самое спорное число в нумерологии, обозначающее этап трансформации. Рожденные тринадцатого числа люди никого не могут оставить равнодушными. Носители этого цифрового кода всю жизнь стремятся к совершенству, в их жизни постоянно происходят какие-то изменения: как в личной жизни, так и на работе. Слово «стабильность» явно не из их лексикона. Один из главных недостатков его представителей - нетерпимость к окружающим. После крупной ссоры они редко дают второй шанс, даже если другой человек этого явно заслуживает. Кроме того, они довольно ленивы, что часто мешает им в достижении поставленных целей.

Это число принадлежит тем людям, которые верят в абсолютную свободу без каких-либо ограничений. Даже не пытайтесь их в чем-либо ограничивать, они исчезнут из вашей жизни навсегда. Довольно вспыльчивы - лучше не попадаться им под горячую руку, можно схлопотать. В порыве ярости абсолютно себя не контролируют, о чем потом жалеют. Характерная особенность - сильное сексуальное возбуждение, граничащее с похотью. Более страстных любовников очень сложно найти. Очень влюбчивы, даже находясь в стабильных отношениях, всегда держат еще одного человека в поле зрения. Носители этого цифрового кода нередко терпят фиаско в бизнесе - это число связано с потерей материальных благ. Им стоит относиться к своим финансам особенно бережливо и лучше всего доверить их управление надежному партнеру, чья аура способна погасить неблагоприятные события.

Под этим числом рождаются изобретатели и фантазеры. От природы в них заложена масса талантов: от технических до поэтических, многие из которых могут быть с успехом реализованы в профессии. Однако для решения самых сложных задач им часто не хватает терпения и внутренней дисциплины. Любые трудности и проблемы воспринимают слишком близко к сердцу. Однако выражать открыто свое недовольство не привыкли, предпочитая промолчать. Они чрезвычайно чувствительны и очень болезненно реагируют на малейшую критику. У представителей этого цифрового кода сильно развито сочувствие и сострадание - они гораздо более чутко ощущают боль другого человека, чем большинство, им сложно смириться с ситуацией угнетения слабого или беспомощного.

Персональный номер 16 говорит о том, что его обладатель - глубоко мыслящий человек аналитического склада, ничто не выдает его истинных чувств. Ответственный, воспитанный, восприимчивый, щедрый, по-своему загадочный и независимый. Обладает прекрасной интуицией. Ответственный и обязательный на 200%. В юности не боится высказывать свое мнение по любому поводу - открыто и с чувством собственного достоинства, но, увы, потом часто слывет всезнайкой и выскочкой. С годами сильнее уходит в себя и становится более сдержанным, закрытым, малообщительным, осторожным. Он ненавидит поверхностность: если «16» решили начать отношения - это означает, что его чувства сильные и серьезные. Это очень чувственный и лояльный партнер.

Какие же они выносливые! Просто поразительно, как такие крепкие физические данные соседствуют с ранимой душой. Хотите завоевать их сердце? Искренне проявляйте свою любовь и ласку - «17» не терпят фальши и лицемерия. С детства их деликатный характер не выдерживает критики. Им очень сложно смириться с отказом. Слово «нет» в их адрес моментально делает их сердитыми и даже агрессивными. Если они во что-то верят, переубедить их в обратном будет просто невозможно. Любят повышенное внимание к собственной персоне. Часто выступают в роли музы и источника вдохновения для творческих людей.

Цифровой знак борцов за справедливость. Такие люди готовы до последнего отстаивать не только собственные интересы, но и права их друзей и коллег. Вместе с тем они довольно консервативны - в любом деле опираются исключительно на личный опыт и знания, редко прислушиваясь к мнению других. «18» - цифра прирожденных аристократов. Они будут сильно страдать и даже могут впасть в депрессию, если по каким-то причинам запятнают свою репутацию, и сделают все возможное, чтобы ее восстановить. Эти люди сильно обеспокоены собственным внешним видом и тем, насколько привлекательными их видят окружающие. Редко попадают в курьезные ситуации, так как привыкли действовать крайне осторожно. В любовных отношениях превыше всего ставят взаимное уважение. Часто такие люди имеют глубокую эмоциональную связь со своими мамами, чья моральная поддержка и одобрение для них крайне важны.

«Что посеешь, то и пожнешь». Поговорка, которая как нельзя лучше символизирует путь людей, родившихся 19-го числа. Их жизненный сценарий напоминает королевство зеркал. Им стоит быть крайне внимательными к тому, что они говорят и делают. Любой совершенный поступок (благородный или подлый) никогда не проходит для них бесследно - судьба постоянно все отражает и возвращает сторицей. Нередко они расплачиваются за ошибки прошлого. Энергичные, прагматичные и полные решимости люди. Предпочитают стабильность в семье и в профессии и крайне редко срываются с насиженного места. Материалисты до мозга и костей - для них представляет ценность только то, что можно потрогать руками. Успех в любом деле они оценивают исключительно в денежном эквиваленте.

Категорически не переносят одиночества - чем больше людей в их окружении, тем лучше. Прекрасные ораторы и верные друзья, отлично работают в команде, с удовольствием принимают активное участие в публичных мероприятиях. Любят шумные застолья, концерты... Гостеприимны, радушны, предприимчивы. Романтики. Любят музыку и танцы, обладают большим творческим потенциалом. Про таких людей говорят «баловни судьбы» - многие их желания исполняются как по мановению волшебной палочки. Поразительно, но при этом они часто сетуют на свою жизнь, бывают недовольны своими достижениями. Легко попадают под чужое влияние.

Те, чей день рождения приходится на 21-е число, - жизнелюбы, каких поискать. Они ежедневно готовы благодарить судьбу за каждый день своего существования. Нередко происходят из состоятельной семьи. Тот факт, что на 21 число дважды в году приходится солнцестояние, символизирует их прозаический характер. Они зациклены на деньгах, которые их явно любят. Из них выходят прекрасные экономисты, банкиры, финансисты. Им стоит доверить полноправное ведение семейного бюджета. Придают огромное значение собственному статусу в обществе и положению своего партнера. Они циничны и ироничны. Еще одна их слабость - это секс, которым они буквально одержимы. Они умеют отделять чувства от животного влечения, поэтому если и изменяют любимым, то делают это исключительно по велению инстинктов, чрезмерного возбуждения и просто чтобы снять напряжение.

Двадцать два - знак просвещения. Те, кто родился под этим числом, любят учить других и прекрасно с этой задачей справляются. Преподавательская и лекционная работа создана для них. «22» - настоящие эрудиты, широкому кругозору которых можно только позавидовать. На них природой возложена миссия открывать и объяснять другим самые сложные процессы, происходящие как на земле, так и вне ее. Отсюда, например, их тяга к космосу. Они не боятся брать ответственность - и за сказанные слова, и за совершенные поступки. Таких людей обязательно нужно хвалить и делать им комплименты, от которых они расцветают. Человек, которому этот номер предначертан судьбой, - триумфатор. Однако успеха в жизни он достигает не случайно, а благодаря напряженной работе. Среди тех, кто родился 22-го числа, немало филантропов и благотворителей.

В загадочном числе 23 зашифрована страсть к приключениям и постоянное движение вперед. Люди, рожденные под этим номером, смелые, стремительные, решительные, импульсивные, общительные и непостоянные. Обладают большим потенциалом в бизнесе, работе в финансовом секторе и области инноваций. Впрочем, их таланты многогранны, и они могут состояться практически в любой профессии благодаря высокому интеллекту, креативности и прогрессивным идеям. Они полны оптимизма, энтузиазма и любопытства. Самое главное в жизни для них - свобода, они не любят ни перед кем отчитываться. Обладают колоссальной силой притяжения для противоположного пола, чувственные сексуальные партнеры. Они похожи на магнит, который притягивает к себе сложные ситуации и проблемы. Поэтому их жизнь нельзя назвать простой.

Это символ безопасности и лояльности. Нет более внимательного и осторожного представителя календарного месяца. Прежде чем решиться на минимальный шаг или поступок, они обстоятельно взвесят все «за» и «против», оценят возможные последствия и только после этого примут решение. Пускаться во все тяжкие - это явно не про них. Особое место в их жизни занимает еда. Причем проявляется это в разных аспектах: они могут открыть собственный ресторан или прославиться как гениальные кулинары. Об их образцовой дисциплине можно слагать легенды.интуитивными способностями дело не ограничивается. В сумме два и пять дают семерку, а это символ интеллекта. Совершать безрассудные поступки не в их правилах.

В сумме два и шесть дают восьмерку, две замкнутые сферы которой образуют знак бесконечности. Это символ неразрывности связей. Это самые верные друзья и супруги . Люди, в жизненный код которых «зашито» число 26, берут на себя роль покровителей - для этого у них есть все исходные данные: волевой характер, мощная энергетика, талант руководителя, чуткость. Среди отрицательных сторон: тщеславие, стремление к безграничной власти и желание «подмять» окружающих под себя. Такие люди обожают порядок, в их домах царят чистота и красота.

В нумерологии за этой цифрой закреплена сила исцеления. Ее представители находят свое призвание в области медицины и здравоохранения. Они отличные целители, нередко сторонники альтернативной терапии. Обладатели «27» интуитивны, эмоциональны, способны к глубокому сочувствию, их не нужно учить состраданию - необходимость заботы о ближних они ощущают каждой клеточкой души. Они никогда не отчаиваются, извлекают уроки из жизненного опыта и могут легко начать все сначала после провала. Подвержены сильным перепадам настроения, нетерпеливы, самоуверенны.

Цифра, которая символизирует закон. Те люди, чей день рождения выпадает на 28-е, обладают высокой степенью ответственности. Они вечно призывают всех к порядку и соблюдению предписанных правил. Быть прекрасным судьей или работать в сфере юриспруденции - написано на их роду. Другая крайность - сами за собой никогда не признают вины и склонны к постоянным обвинениям в адрес окружающих. Столь властный характер смягчает «двойка», которая наделяет их творческой фантазией и богатым воображением.

Число с огромным эмоциональным потенциалом. Нередко впадают в крайности (сегодня - люблю, завтра - ненавижу). Все дело в том, что цифры в их составе находятся на противоположных концах. Первая делает их миротворцами и дипломатами, вторая - харизматичными искателями приключений. С деньгами им по жизни везет - они приходят к ним довольно легко: хорошо зарабатывают, выигрывают в лотереи. А вот над личной жизнью им приходится серьезно работать, постоянно влюбляются «не в тех людей», рядом со своим партнером часто страдают от чувства незащищенности.

«Тридцатка» - примета деловых, независимых и волевых людей. Обладают фантастической памятью , умеют отлично концентрироваться, «отключаясь» от окружающей обстановки. Возможности их интеллекта огромны, а проницательность и быстрота ума помогают справляться с самыми сложными ситуациями. Их жизнь насыщена событиями, рядом с ними не соскучишься. Если хотите беспристрастную оценку происходящего - спросите совета человека, родившегося тридцатого числа. Они не постесняются сказать в лицо всю правду и помочь дельным советом.

Знак целеустремленных и независимых людей. Не упускают ни одной возможности, которую предоставляет им жизнь. Особый индивидуальный почерк и творческий подход прослеживаются во всем, что они делают. Любое дело, за которое они берутся, будет доведено до совершенства. Это свойство помогает им завоевать высокое положение в обществе. Отличные организаторы самых смелых проектов. Не любят идти проторенными тропами, а всегда ищут новые пути и направления. Ценят стабильность и верность. Не пытайтесь их обмануть - потеряете их доверие навсегда.

В начале было Слово... Человек — творец своей судьбы... Судьба человечества...

Существует два противоположных понимания законов Мироздания - так называемые западное и восточное. Если западное основано на сугубо материалистическом понимании построения и существования Миров, Вселенной, человека, то восточное испокон века утверждает: все сущее развивается из Единого источника, который - и Творец и Творение, и силы, его создающие. Человек - это бессмертное существо, состоящее из Духа (это и есть вечный и бессмертный человек) и его временных смертных оболочек, самой грубой из которых является физическое тело. В древнейших восточных манускриптах изложены законы Мироздания.

Древняя Сокровенная наука в разных формах давала человеку понять, что мир, в котором он живет - это не весь мир. Наш видимый мир пронизан незримыми мирами и их энергиями. Эти миры - наша повседневная среда, в которой человек живет, которую он изменяет и которая изменяет его.

Как говорят нам Великие Космические Учителя, приоткрывая нам некоторые, шокирующие нас, тайны жизни и смерти: «Вы можете верить или не верить, но вы должны знать». Конечно же, в первую очередь, люди должны знать, что в них живет духовное существо, которое мыслит, они должны знать о значении той космической энергии, которую производит сам человек, творя свое счастье и несчастье. Эта энергия пронизывает все Миры. Она творит их, разрушает и вновь создает. Энергия - это Мысль.

Мысль незрима и неслышна для физических органов, но сфера ее действия безгранична, - так учит Сокровенная наука. Человеческое сознание всегда находится в сфере двух миров - видимом плотном (или земном) и в невидимом глазу, тонком (Надземном). Пока мы уверены, что наша жизнь исчерпывается только настоящим существованием, пока мы отрицаем собственную прошлую жизнь и будущую, до тех пор законы Космоса будут скрыты от нас, а вся жизнь будет сплошь состоять из мучительных «почему», не имеющих ответов.

Судьба - это такое понятие, которое всегда волновало каждого, кто о ней задумывался. Человек может безропотно воспринимать жизнь, и тогда он будет напоминать путника, сидящего на дороге и ждущего, когда же судьба доставит ему счастье. Но, если он станет активным действующим лицом в борьбе за свое счастье, здоровье, удачу, то и судьба будет к нему благосклонней.

Первая и главная сила, слагающая судьбу человека - это мысль, ибо все в мире создано мыслью. Еще Великий Платон сказал: «Идеи управляют миром». Идеи, - значит, - мысли.

И в Библии сказано: «Вначале было Слово», т.е. идея или мысль.

В глубокой древности в священных индусских писаниях был дан к раскрытию наиболее трудных загадок человеческой жизни, т.е. существует ли что-нибудь подобное удаче, року или судьбе или же бесчисленными человеческими жизнями правит Закон, который распределяет и счастье, и страдание, и рождение, и смерть. Мы часто спрашиваем себя, почему одни рождаются бедными, а другие богатыми; одни наделяются красотой, здоровьем ума и тела, а другим недостает, ни того, ни другого; одни рождаются с великодушным и благородным характером, а другие получают врожденные склонности к преступлениям; одни проходят по жизненному пути, усыпанному розами, а другие не видят на своем пути ничего, кроме неудач и нищеты, чувства досады и отчаяния; одни доживают до преклонного возраста, а другие успевают только и умереть. На эти и другие вопросы, которые ставит перед нами жизнь, можно ответить только с помощью закона Кармы , т. е. Закона Причин и Следствий.

По Учениям Древних Мудрецов, человек одарен бессмертным Духом, исходящим от Бога и заключающим в себе все божественные свойства в зачатке. Для того, чтобы эти божественные свойства пробудились и чтобы сам человек полностью раскрыл их, ему и дается поле деятельности - земной мир. Исчерпав весь опыт, который извлекается из земных переживаний, и скорбных и радостных, человек достигает самопознания, а вместе с тем и сознания своего божественного происхождения, которое поведет его к совершенству с такой же внутренней необходимостью, с какой семя травы дает траву, а семя дуб - дуб. По Учениям древних Мудрецов, он и живет много раз, воплощаясь в различные эпохи, при самых разнообразных условиях. И так до тех пор, пока земной опыт не сделает его мудрым и «совершенным, как совершенен Отец наш Небесный», по выражению Иисуса Христа.

Религиозные учения Древнего Востока почти неизвестны в их чистом, возвышенном смысле, а между тем, знакомство с ними способно пролить свет на самые загадочные явления нашей трудной земной жизни. Рядом с законом перевоплощения, который объясняет внешнее и внутреннее неравенство людей, Древние Восточные учения дали миру разумное обоснование закона незыблемой справедливости, управляющей миром. Закон этот устанавливает, что в мире Духа - каждая причина влечет за собой соответствующее последствие с такой же правильностью и неизбежностью, с какой в физической природе одно и то же явление вызывает каждый раз одно и тоже следствие.

Каждое действие во Вселенной есть результат предшествующей причины и в то же время оно причина последующего действия. Получается непрерывная цепь причин и следствий, которые, в осуществлении, являют жизнь Вселенной. В применении к человеку закон причин и последствий, иначе говоря, Карма, являют собой всю совокупность его деятельности. Все, что человек представляет собой в настоящем и что он представит из себя в будущем, все это - последствие его деятельности в прошлом. Таким образом, единичная жизнь человека не есть нечто оторванное и законченное, она представляет собой плод прошедших и в то же время семя будущих жизней в этой цепи последовательных воплощений, из которых состоит непрерывающаяся жизнь каждой человеческой души.

В жизни нет скачков и нет случайностей, все имеет причину: каждая наша мысль, каждое чувство и каждый поступок идут из прошлого и влияют на будущее. Пока это будущее скрыто от нас, пока мы смотрим на жизнь, как на загадку, не подозревая, что создали ее сами, до тех пор явления нашей жизни как бы случайно выдвигаются перед нами из бездны непознанного. Причина тому - наше неведение законов духовного мира, Совершенно такое же неведение, какое мы наблюдаем у дикаря относительно явлений материального мира. Пущенная ракета, выстрел из ружья, непонятным образом произведенные звуки кажутся ему чудом, потому, что он не знает законов, послуживших причиной поразившего его явления. Чтобы перестать считать такие явления чудом, дикарь должен узнать законы природы. Знать же эти законы можно только потому, что законы эти неизменны.

Совершенно такие же неизменные законы действуют и в невидимом для нас духовном мире. Пока мы их не узнаем, мы будем стоять перед явлениями нашей жизни, как дикарь, перед неведомыми силами природы, недоумевать, винить свою судьбу, бессильно возмущаться перед «неразгаданным сфинксом». Не понимая откуда идут явления нашей жизни, мы даем им названия: «судьба», «случайность», «чудо». Но эти слова ровно ничего не объясняют.

Только когда человек узнает, что совершенно такие же неизменные законы, какие действуют в физической природе, управляют и событиями его жизни, когда он убедится, что законы эти доступны исследованию, и действия их могут быть сознательно направляемы по воле человека, - только тогда кончится его бессилие и он действительно сделается господином своей судьбы.

Но возможно ли такую же уверенность, какую мы имеем в непреложность естественных законов, в их безусловную надежность, - перенести в область нашей умственной и нравственной жизни? Древнейшая Мудрость утверждает, что это - возможно. Она раскрывает перед нами внутреннюю лабораторию человеческого бытия и показывает, что каждый человек непрестанно творит свою судьбу в трех сферах жизни: умственной, психической и физической; и что все его способности и силы не что иное, как результаты его прежних действий и в то же время - причины его будущей судьбы.

Далее, Древняя Мудрость утверждает, что силы человека действуют не на него одного, но и на окружающую среду, постоянно видоизменяя как его самого, так и среду. Исходя из своего центра, т.е. человека, силы эти расходятся по всем направлениям, и человек ответственен за все, что возникает в пределах их влияния.

Положение, в котором мы находимся в каждую данную минуту, определяется строгим законом справедливости и никогда не зависит от случайности. «Случайность» - это понятие, созданное невежеством, в словаре мудреца этого слова нет. Мудрец скажет: «Если я страдаю сегодня, это происходит оттого, что в прошлом я преступил закон. Я сам виноват в своем страдании и должен спокойно переносить его». Таково настроение человека, понявшего закон Кармы. Независимый дух, уверенность в себе, мужество, терпение и кротость - вот неизбежные последствия такого понимания, проникшего в сердце волю человека.

Кто в первый раз слышит о Карме и начинает понимать, что все его действия подлежат такому же неизменному закону, по какому в природе день сменяется ночью, того вначале это сознание удручает, оно представляется ему как бы железным законом необходимости. Но это удрученное состояние проходит по мере того, как человек яснее познает законы, которые управляют не формой, а сутью явлений. Он узнает, что хотя законы неизменны, но силы невидимого мира (вследствие своей тонкости и деятельности вне времени и пространства, которыми скована физическая материя) подлежат такому невообразимо быстрому передвижению и бесконечному разнообразию сочетаний, что, направляя сознательно силы своей внутренней жизни, человек может работать с успехом (даже на протяжении одного короткого воплощения) над изменением своей Кармы. Далее он поймет, что работа эта совершается в пределах им же созданных свойств и способностей и им же самим поставленных ограничений. Следовательно, источник всего им переживаемого - он сам, его бессмертная душа, и в его власти направить свои силы к желаемой цели.

Человек сам строит свой дом, он может внести в него «мерзость запустения», и в его власти перестроить его до основания, сделать его прекрасным. Когда он думает, чувствует и стремится, он как бы работает над мягкой пластичной глиной, которую мнет и формирует по своему усмотрению, но глина эта мягка только в его руках, сформированная, она быстро затвердевает. Вот почему сказано: «Взгляните! Глина в огне твердеет и делается железом, но форму ей дал гончар. Человек, ты вчера был господином своей судьбы, ныне она стала твоим господином». Чтобы проверить истинность этого изречения, следует сопоставить два образа: человека, тревожно живущего в подчинении у своих прихотей и страстей и спокойного мудреца, ясно знающего куда и зачем он идет. Сравнивая эти два образа, мы поймем в каких цепях рабства находится первый и как может быть полна свобода у человека, осознавшего свою силу.

Пестрые узоры, которые созидаются тканью человеческой Кармы, денно и нощно переплетающиеся нити стольких разнообразных существований так сложны, что изучение Кармы - это самая трудная изо всех наук.

Человек не только создает свой ум, свой характер, свои отношения к другим людям, но и его личная Карма входит в состав кармы различных групп: расы, народа, семьи, но и своими нитями вплетается в общую ткань собирательной Кармы каждой из этих групп.

Чтобы уяснить для себя хотя бы самые общие понятия о человеческой Карме, необходимо из сложного состава выделить три разряда сил, которые строят человеческую судьбу:

1. Мысль человека. Эта сила строит характер человека. Каковы его мысли, таков будет и сам человек.

2. Желание или воля человека. Желание и воля, являющие собой два полюса одной и той же силы, соединяют человека с предметом его желания и устремляют его туда, где может быть удовлетворено это желание.

3. Поступки человека. Если поступки человека приносят другим живым существам довольство и счастье, они отзовутся таким же довольством и счастьем и на нем самом. Если же они доставляют другим страдание, они принесут такое же страдание и ему, ни больше, ни меньше.

Когда человек вполне поймет значение этих трех составных частей, из которых образуется закон Кармы, и научится применять свое знание, тогда он сделается творцом своего будущего, господином над своей судьбой, способным строить ее по мере своего знания и своей воли.

Итак, мысль строит характер. Нигде человек не является так ясно и непреложно создателем своей судьбы, как в области умственной. В силу большой подвижности и тонкости умственных вибраций человек-мыслитель, сознательно творящий свою внутреннюю жизнь, может работать с такой же точностью и уверенностью, как архитектор, воздвигающий здание по начертанному плану. Каждая новая мысль прибавляет новую черту к воздвигаемой постройке, ни одна из них не пропадет даром. Группы однородных мыслей, повторяющиеся на протяжении нескольких жизней, определяют строй каждого характера и, так называемые, врожденные мысли и способности, ни что иное, как результаты умственной работы прошлого.

Желающий проверить силу мысли над характером может в любое время испробовать эту силу на себе. Избрав самую слабую сторону своего характера, например, нетерпение (если человек обладает этим свойством), ему следует взять предметом ежедневных размышлений противоположное свойство, т.е. терпение, и начать изучать это свойство со всех сторон, воображая себя поочередно в самых разнообразных положениях, которые могут вызвать взрывы нетерпения, и затем мысленно заставлять себя сохранять полное самообладание и терпение. Эту работу мысли нужно продолжать ежедневно, без перерыва, (непостоянные перемежающиеся усилия не помогают), в течение некоторого времени. Вскоре человек заметит, что мысль о терпении начинает появляться в сознании и помимо минут для упомянутой работы мысли. Это будет указанием на то, что основа привычки к терпению уже заложена. Если продолжать ту же работу день за днем, месяц за месяцем, придет время, когда человек убедится, что терпение, как составная часть, вошло в его характер.

То же самое относится и ко всем свойствам человека. Постоянно думая о противоположном качестве своего характера, человек может заменить отрицательные на положительные. Если работа мысли будет достаточно серьезна и упорна, успех неизбежен. А характер, не нужно забывать этого, есть важнейшее условие человеческого счастья на Земле. Отзывчивый, благородный и сильный характер - есть залог великого будущего для его обладателя.

Итак, зная свойство мысли, человек путем сознательной внутренней работы может постепенно построить свой характер таким, каким пожелает его иметь. Смерть не прерывает этой работы, наоборот, освобожденный от оков физического тела, человек легче и полнее претворяет весь принесенный из земной жизни запас опыта. Но начать эту работу нужно на Земле, находясь в физическом теле. По возвращении своем на Землю, он принесет с собой все ранее приобретенные мысли, которые в посмертном существовании перерабатывались в наклонности и способности. Соответственно последним в новом воплощении построятся и новые проводники внутренней жизни: мозг и нервная система. Вот почему сказано: «Человек - создание размышления». Над чем он размышляет в этой жизни, тем он и становится в следующей. Таким образом сохраняется бессмертное содержание человеческой души, и мы напрасно оплакиваем угасшие цивилизации и безвременно погибших гениев. Ничто не погибает, и работа души, ничего не утрачивая из приобретенного опыта, возобновляется как раз с той самой грани, которой достигла в предыдущем воплощении.

Стремления, возникшие в прошлом воплощении, в новом преобразуются в способности, а повторяющиеся мысли - в наклонности, волевые импульсы - в деятельность, всевозможные испытания - в мудрость, а душевные страдания - в совесть. Разнообразные хорошие возможности, предоставлявшиеся человеку, но пропущенные им по нерадивости и лени, появятся снова, но уже в иной форме, как неопределенные влечения, как смутная тоска, которая получит удовлетворение по двум причинам: силы, которые в прошлом вызывались тщетно к проявлению (кармическим требованием), вследствие бездействия недоразвились и случай, условия, однажды подобранные Кармой, могут и не повториться.

Распространенное убеждение, что среда создает наш умственный строй происходит от неведения истинного течения нашей внутренней жизни. Говорят же - бытие определяет сознание. Но не среда создает ум человека, а человек под воздействием кармического закона устремляется в ту среду, которая соответствует его наклонностям. Доказательством служат люди, с раннего детства резко отличающиеся от своей среды. В них нет ничего общего с окружающими и, если воля их сильна, они изменяют направление своей Кармы, переходя в иную, более родственную для них среду. Попадают же они в неподходящую среду благодаря тому, что своими поступками и грехами тесно связали себя с людьми этой среды. Яркой иллюстрацией этой мысли служит судьба нашего Ломоносова, который родился в семье неграмотных рыбаков и тем не менее, усилиями сильной воли перенес свою жизнь в сродную для среду передовых ученых своего времени. Если таких людей немного, то это доказывает, что не среда создает наш ум, а что каждый человек устремляется в среду, подходящую для той ступени развития, которая им уже достигнута.

Кроме того, последствия мысли отражаются не только на одном ее творце. Нет ничего более ответственного, как мысль человеческая, ибо ни одна сила так легко не передается другим, как наши мысли. Зарождаясь в одном уме, они, в силу, быстроты и легкости своих вибраций, несравненно более быстрых, чем свет и электричество, - легко передаются окружающими. Ученые говорят: скорость мысли в миллиарды раз превышает скорость света. Мысль одного человека передается другому, мысль последнего - первому, завязываются нити, которые свяжут вместе людей, склонных к добру или злу, определят для нашего будущего воплощения родных, друзей или недругов. Вот почему иные любят нас без всякой видимой причины, а иные ненавидят нас, будто незаслуженно. Следовательно, наши мысли, действуя на нас самих, создают наш умственный и нравственный характер, а благодаря своему воздействию на других, завязывают кармические нити, которыми люди будут связаны в последующем воплощении.

Другим важным фактором, определяющим судьбу, является желание , ибо оно связывает человека с предметом желания. Желание и его высшее качество - воля , - это самые могучие силы Вселенной. Желания притягивают нас к тем или иным предметам внешнего мира. Они образуют наши страсти и определяют судьбу человека и его посмертное состояние.

Желания, т.е. внутренние влечения человека к внешним предметам, всегда притягивают его в ту среду, где эти желания могут получить удовлетворение. Желание земных вещей приковывает нашу душу к Земле, высокие желания влекут ее к небесам. Вот почему сказано: «Человек рождается сообразно своим желаниям». Осознание этой истины должно служить для нас предупреждением, чтобы мы были разборчивы в своих желаниях и не допускали бы в свою душу таких желаний, которые могут задерживать наше развитие. К числу последних принадлежит желание материальных богатств.

Желания человека определяют место его воплощения. Если желания были нечистые, невоздержанные, они создадут для его нового воплощения подходящее тело страстей и это тело устремит его в такую семью, в чрево такой матери, кровь которой может дать материал для его физической оболочки.

Наши желания действуют на окружающих так же, как и мысли: они передаются другим. Но так как в данный цикл человеческой эволюции наши желания гораздо сильнее наших мыслей, то и кармическая связь, сотканная желаниями, связывает людей еще сильней, чем их мысли.

Соединяя нас путами любви или ненависти, желания создают нам будущих врагов или друзей, и они же могут соединить нас с такими людьми, о завязавшейся связи с которыми мы и не подозревали. Например, поводом к такой связи может послужить ненамеренно данный толчок к преступлению или даже к убийству. Может случиться, что очень сильный злобный порыв одного человека повлияет на другого в такой момент и в такой обстановке, которая располагает к убийству. Бывают такие внутренние состояния, когда чаша весов, колеблющаяся между добром и злом, находится в таком неустойчивом равновесии, что достаточно одного лишнего побуждения, одной лишней вибрации из невидимого нам психического мира, которые повлияют на наклон колеблющихся весов в ту или другую сторону. Таким решающим толчком для колеблющегося человека может послужить порыв злобы или желания нанести вред, идущие из сердца другого человека. Первый поддастся искушению и убьет, а создатель злобной мысли в следующем воплощении будет связан с убийцей, даже если бы он раньше вовсе и не знал его, и вред, причиненный злобным порывом тому, кто совершил убийство, неминуемо отзовется на создателе гневной мысли.

Иногда совершенно неожиданно, казалось бы, незаслуженное несчастье внезапно обрушивается на человека. Его низшее сознание, не подозревающее, что источником его несчастья был вред, причиненный его дурными страстями другому существу, возмущается, негодует на кажущуюся несправедливость. Но это негодование происходит от его неведения, а его бессмертная душа при этом получит урок, который не забудет никогда.

Ничто незаслуженное не заставит страдать человека. Отсутствие памяти о прежних воплощениях, необходимое для нашего же блага, на низших и средних ступенях нашего духовного развития, не помешает свершиться закону справедливости.

Из сказанного следует, что наши желания, действуя на нас самих, создают наше тело страстей и через его посредство влияют на образование нашего физического тела в ближайшем воплощении. Они же определяют место нашего рождения и влияют на подбор людей, с которыми мы будем связаны в будущем.

Третьим фактором, влияющим на судьбу человека, являются поступки . Именно поступки определяют внешние условия его последующего воплощения. Если поступки человека послужили причиной страдания для других, он в такой же мере будет страдать и сам. Если же они приносили радость или благосостояние окружающим, это отразится на его последующем воплощении в виде благоприятных земных условий. Дурные поступки людей нарушают мировой порядок и равновесие. Чтобы оно восстановилось - необходимо, чтобы поступивший дурно испытал последствия нарушенного равновесия на себе.

Вызывая благополучие или страдание у других людей, наши поступки связывают нас с ними так же, как и наши мысли и желания. Если в прошлом мы были причиной страдания для окружающих, в будущем мы испытаем не меньшее страдание; и наоборот, если мы содействовали их благополучию, то Карма предоставит счастливые условия для нашей земной жизни.

Итак, мы рассмотрели три вида сил, благодаря которым человек может сознательно строить свое будущее:

Наши мысли создают наш характер;

Наши желания определяют то, чем мы будем окружены в следующей жизни;

Наши поступки устанавливают точный размер нашего счастья - внутреннего и внешнего.

Каждая из этих сил действует в своей сфере. Если человек посеет семена в землю, то жатву собрать он может только на земле. Он может посеять хлеб с дурными намерениями, например, с мыслью добыть средства для злого дела. Но из посаженных им семян вырастет совершенно такая же рожь и пшеница, как если бы он сеял для того, чтобы накормить голодных сирот.

Мотив - это выражение умственных, психических и духовных сил и его последствия могут выразиться только в умственной, психической и духовной сферах. Но когда мысль или чувство перешли в поступок, то последний отразится только в земной сфере и, притом, совершенно независимо о мотива. Например, если человек построит хорошую школу или больницу для бедных, будет ли при этом его побуждением честолюбие, желание похвалы или награды, те для кого они будут построены выигрывают одинаково, как если бы его побуждение в строительстве было бы самое возвышенное. Но для истинной сути самого человека, для его бессмертной души эта разница оказывается чрезвычайно важной. В первом случае, когда побуждение было эгоистическое, плоды его деятельности проявятся только в физической среде, душа его при этом останется незатронутой. Во втором случае, когда его побуждением было бескорыстное стремление к добру, мотив этот облагородит, утончит душу и оставит в ней новое зерно бессмертия, ибо добрые движения души и составляют тот посев, жатва от которого сохраняется человеком навсегда.

Добрые, злые или смешанные мотивы поступков человека отражаются на уме, сердце и воле человека, но последствия поступка, - если последний вызвал благосостояние или радость окружающих, - будут одинаково благоприятны для самого деятеля, каким бы побуждением он ни руководствовался.

Законы Кармы ведут строжайший учет и воздают за все, содеянное человеком, до мельчайшей дроби. Самый сухой эгоист рождается в хороших условиях, если он в прошлом содействовал благосостоянию окружающих. Но буде ли он в этих условиях доволен и счастлив или мрачен и неудовлетворен, это будет зависеть от другого кармического счета, который подводит итоги его мотивам; иначе говоря, - тем хорошим или дурным свойствам, которые он вырабатывал в тайниках своей души. Может случиться, что человек с прекрасной душой рождается в самых неблагоприятных внешних условиях, если он в прошлом своими необдуманными действиями вызвал нужду у окружающих; но если при этом им владело чистое бескорыстное побуждение, это придает ему свойства, которые помогут ему переносить нужду легко и терпеливо.

Человека можно сравнить с работником, который вышел в свое поле и обрабатывает его при сиянии солнца и в непогоду, в холод и жару. Когда поле вспахано и засеяно, работник возвращается домой, снимает свою одежду и ложится отдохнуть. Когда он снова выйдет в свое поле, чтобы собрать жатву, одежда на нем будет уже другая, но от этого нисколько не зависит, какова буде жатва: человек сеял сам, и если семя скудное, то и жатву он соберет скудную.

Психология Древнего Востока ясно различает бессмертную индивидуальность человека и его смертную личность. Все личное умирает вместе с человеком, но весь результат личных переживаний сохраняется в бессмертной индивидуальности и составляет ее непреходящее содержание. В данном случае «сеял сам человек» означает его бессмертную индивидуальность, а не временную личность.

Безразличный мотив останется для души без последствий; дурной - задержит ее развитие; хороший - обогатит ее навсегда; высокий мотив, поведет человека к свободе и совершенству. Чем выше источник, из которого исходит внутренняя деятельность человека, тем продолжительнее и могущественнее будут ее последствия.

Когда перед совестью человека, знающего Закон причин и следствий, появляется альтернатива и ему неясно как следует поступить, он должен спокойно разобраться во всех своих мотивах, очистить свое сердце от всего эгоистического и выбрать наиболее бескорыстный мотив; однажды решив, он должен действовать уже без колебаний и страха, зная, что если он поступил неправильно, то важно только побуждение; последствия же возможной ошибки он перенесет охотно и терпеливо, как урок, который не изгладится из его души никогда.

Итак, мы уже знаем, что Кармы человека творится тремя силами: мыслями, желаниями и поступками. Но внутри желаний и чувств, и поступков человека - мысль. Поэтому правильно будет говорить, что КАРМА ОТДЕЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА И ЧЕЛОВЕЧЕСТВА СЛАГАЕТСЯ, именно, МЫСЛЬЮ. Внутри самой мысли - дух, воля. Мысль движется волей человека, волей она и управляется. БЕЗ ВОЛИ ЧЕЛОВЕКА НЕТ! При контроле за мыслями именно воля может направить их в нужное русло, а недостойные - уничтожить. Слабая воля - слабый человек. И мышление у такого человека слабое, неразвитое.

Да, сейчас мы несовершенны, и в прошлой жизни наделали массу ошибок, и это стало причиной наших недовольств в этой жизни, источником наших страданий. Но уже осознание этого сделает нас осторожнее, а, главное, ответственнее по отношению к самим себе, к своим мыслям, желаниям, поступкам.

Все духовные Учителя человечества учили одному и тому же: человек должен и может стать Властелином своей судьбы. Духовное преображение человека только в его собственных руках. Но, разумеется, под лежачий камень вода не потечет: кроме просвещения ума сокровенными знаниями, надо еще что-то делать, чтобы эти знания превратить в дела. Необходимо прилагать усилия по внедрению мудрости в повседневные дела. И эти усилия должны быть постоянными, ритмичными, все увеличивающимися по нагрузке. Чем сознательнее и активнее будет преодолеваться наше незнание, тем легче мы будем переносить наши страдания. Легче жить нам будет прежде всего потому, что из сознания постепенно уйдет парализующий страх перед смертью.

В нас постепенно начнет укореняться мысль, что смерти не стоит страшиться, потому, что ее нет, что дух бессмертен, умирает лишь наше тело и при следующем воплощении мы получим новое тело. «Не умрем, но изменимся» - это слова Иисуса Христа. Мы станем увереннее в жизни. Закон причинности покажет нам самих себя, как творцов своего счастья и несчастья.

Древние говорили: «Или человек управляет своими звездами, или звезды управляют человеком». Другими словами: или Карма управляет человеком, или человек управляет своей Кармой, т.е. Судьбой. Каждый может отдать предпочтение одному из двух - на то будет его свободная воля. И в результате свободного выбора человек станет либо рабом своей Судьбы, либо ее господином.

Литература

1. «Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
2. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
3. «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
4. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
5. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
6. «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
7. «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
8. «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
9. «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
10. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
11. Блаватская Е.П. «Карма судьбы». М. «МК Полиграф», 1996.
12. Блаватская Е.П. «Письма друзьям и сотрудникам». М. «Сфера», 2002.
13. Блаватская Е.П. «Скрижали Кармы». М. «МК Полиграф», 1995.
14. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
15. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
16. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н - Вида Н», 1995.
17. Ключников С.Ю. «Путь к себе. Обретение духовной силы». М. «Беловодье», 2002.
18. Крэнстон С., Уильямс К. «Перевоплощение, новые горизонты». М. «Сфера», 2001.
19. Поль Брантон. «Отшельник в Гималаях». М., «Сфера», 2003.
20. Р.Моуди. «Возвращение назад». «Вече-АСТ», 1998.
21. Рерих Н.К. «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
22. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.
23. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
24. Уранов Н. «Размышляя над Беспредельностью». 1т. М., «Сфера», 1997.; 2т. М., МЦР «Струна», 2000г.; 3т. М., МЦР «Струна», 2001.

Жизненный путь - Судьба или случайность?

Второй по хронологии, но не по значимости вопрос Гамлета «…достойно ль смиряться под ударами судьбы иль должно оказать сопротивленье?...»

Как и шило в мешке, чего греха таить, чувство самосохранения велит - «…промолчи, попадешь в первачи…» (А. Галич) или не лезь на рожон, «…в красной армии штыки, чай найдутся, без тебя большевики обойдутся…» (по моему нродная песня, интернет кончился, нет возможности проверить) и, понимая, что есть на кого свалить ответственность за малодушный поступок, человек склонен смиряться.

«…и чудаки, еще такие есть, вдыхают полной грудью эту смесь. И не наград не ждут, не наказания, и думая, что дышат просто так, они внезапно попадают в такт такого же не ровного дыхания…» (В.С. Высоцкий)

Большое спасибо хорошим книжкам и талантливо снятым фильмам ушедшего в историю тысячелетия! Молодые люди и девушки, не зная масштабов вопросов, на которые они замахиваются, подчас решают очень важные для человечества задачи. Через некоторое время, если провидению будет угодно оставить их разум не пораженным звездной болезнью, они начинают пересматривать свои труды и откровенно не понимают каким образом не особо компетентному тогда человеку удалось найти это решение. В этот момент и становится кое что понятно. Мало кто среди победителей считает свои победы случайностью. Это представляется им естественной и справедливой наградой за труд, либо риск, либо отвагу. И не смотря на это есть ряд проблем, возможно более низкого уровня, но сейчас они за них не возьмутся. По различным соображениям. Кому то страшно слететь с олимпа увлекшись мелочью, кому то дается понимание того, что вообще не все в материальном мире подвластно человеку на данном этапе его развития. Тут хорошо просматривается другая привычка человечества - комментирование отсутствие желаемых результатов внешними воздействиями «не судьба», «не везение», «обстоятельства», «не в том месте и не в то время».

В результате наглядно видно львиная доля достижений, на поверку обусловлена совсем не предусмотренными или не запланированными действиями. Счастливые или не очень встречи, своевременные или нет движения, удачный или не удачный выбор… Много примеров в практике, когда помогают люди, от которых ну никак не ждешь помощи, а от которых ждешь - те в более или менее корректной форме аргументируют не возможность выполнения запроса.

Каким же образом составить (или где списать) заветную формулу, которая оптимизирует все наши усилия по направлению к достижениям? Понятно, выгоднее для нас не размениваться на тактику, а решить вопрос на стратегическом уровне, на карте с десяти летними ячейками. По трем ведущим плоскостям - духовной, физиологической и социальной.

Сомнение - один из основных двигателей философии и сомневаться можно во всем. Чем часть грешат великие умы. (Хотя нам ли их судить на тему - грех ли это?) собирают мысли в увесистые фолианты и потом десятилетиями сомневаются. И кто то теряет, а кто то находит. «…в нашем мире случайностей нет, и не мне сожалеть о судьбе…» (Б.Б. Гребенщиков) выпускник факультета прикладной математики считает что все случайности не случайны, и его можно понять. А другая точка зрения не менее жизнеспособна, что вся жизнь - есть череда случайностей. От момента зачатия и так далее по онтогенезу. И если бы поступили бы вот так, то и подумать страшно…

Не выгодно сравнивать эти полюсы с точки зрения - лучше-хуже, по крайней мере пока. Куда выгоднее сравнить запасы пороха в величиной гранита, который предстоит «ухнуть» для того чтобы проложить себе путь к пониманию. И не смотря не то что «…вышел ростом и лицом, спасибо матери с отцом. С людьми в ладу не понукал, не помыкал. Спины не гнул, прямым ходил и не тужил и жил, как жил, и голове своей руками помогал» (В.С. Высоцкий) как показала практика условие необохдимое, но не достаточное. Человек животное не особо благодарное, к тому же ищущие, и это рыбы ищут где глубже, а человек - где лучше. И вот все мало этого улучшения. (диалектика потребностей, так говорят).

Но не смотря на демонстративную браваду и жонглирование словами есть моменты которые я действительно признаю (надеюсь))):

· существование мира не случайно, что подразумевает Создателя или хотя бы замысел, каким бы он ни был;

· в основе наблюдаемого мироздания стоит конструктивный, образующий смысл;

· мироустройство обладает свойством смысловой устойчивости, что позволяет человеческим действиям скорее сходиться к результату, чем тенденциозно и хаотически разваливаться.

Интуитивные предположения, идущие несколько дальше декартова допущения, что "Бог не может быть обманщиком".

Читателям, категорически не разделяющим подобные убеждения, вероятно, не стоит продолжать с этого места. Ибо они касаются онтологических взглядов на устройство мира, и препирательство об их истинности приведет не более чем к неплодотворной дискуссии, характеризуемой как “религиозная война”, которую я не имею намерений развивать.

Фарватер

«…Приходит время- ледяные горы тают, с юга птицы прилетают и не до сна. Приходит время, люди головы теряют и это время называется весна…» в основном все значимые замахи делаются в молодости - весне жизни. А потом мы либо всю жизнь купаемся теплом море отвоеванном у действительности нашей отвагой, либо безмерно грустим о нем сетуя кто на внешине обстоятельства, кто на собственную не прозорливость. И в том и в другом случае на ряду с отвагой имеют значение такие базовые элементы как ХОЧУ, МОГУ и ДОЛЖЕН. У кого то они запакованы в красивое слово характер, у кого то нет, кто то на момент рассмотрения его нами - согласен с требованиями социума, кто то не согласен, возможны варианты смешивания позиций в зависимости от плоскостей вопроса - духовной, социальной и физиологической.

Несколько утопичное намерение определить ведущую роль в жизни человека что занимает - его личные кчества, или " рука судьбы" (или "Дао").

Крови у человека 4,5 литра, а полушарий мозга два. И не нами это придумано, что одно рациональное, а другое эмоциональное, но нам это сейчас, для данных рассуждений очень на руку. Когда в одном (чаще в эмоциональном) полушарии возникает очаг возбуждения, то чем больше активность, тем больше для ее обеспечения требутеся крови. И вот она в большем своем объеме находится в эмоциональном полушарии, оставив рациональному толику малую, чтобы не поотмирала периферия без кислорода и питания. И человек действует вроде вполне результативно, что наталкивает нас на использование им рациональных механизмов, но… Чужая душа потемки. Рацио в импульсивных, а тем более в аффективных действиях встречается не так часто. Для этого нужен запредельный уровень оперативной памяти и очень резвая система охлаждения - чтобы поддерживать рациональный контроль в кризисные моменты или специальное обучение. В мирной ровной жизни можно прикидываться до бесконечности. (А смысл прикидываться, спросите Вы? Справедливый вопрос. Во первых привычка к роли, во вторых жаль стольких усилий и дивидендов, которые они приносят.) А вот в экстренные моменты и выясняется - кто из чего сделан. Так как во первых не хватает времени на обдумывание, а во вторых, как мы уже говорили ресурса крови. И можно свести все к химии психомоторики, а можно назвать этот конгломерат сочетаний - характером. Который, чем ярче ситуация, тем заметнее проявляется. Состоит, понятно из не всегда осознаваемых элементов (для кристальной рефлексивности помимо желания и умения нужны еще и условия) и является нашим страховочным тросом на высотной отметке возраста, социального положения и духовного развития. Иной раз оглядываясь назад ужасаешься и начинаешь свято верить сам, что это был не ты, а твой злой близнец, а иной думаешь - как же все таки здорово что не все чутье и объединенный опыт поколений разбазарил))) потому что действуешь еще до того как мозг испугается и замрет на паузе. Он (опыт) или точнее ОНО (ИД) с легкой руки Зигмунда Фрейда состоит, как считает классик, из недооформившихся, подавленных или вытесненных желаний. Причем вытесняется в подвал психики. И если нас своевременно наше ОНО не спасает, то сами и виноваты - нечего надежду и опору в подвале размещать. Где же наше сибирское гостеприимство? И уж понятно, что такое отношение задушевным беседам не способствует. И мы, практически не зная его, не можем им не то чтобы управлять, найти не можем. Вот и получается что сознание отдельно, а подсознание (бессознательное) отдельно. Живут в разных культурах на одном «географическом» пространстве но с разными языками.

В качестве примера влияния бессознательного можно привести комплексы в трактовке Юнга. Под комплексами психе (psyche) Юнг подразумевает некие «осколки» эго; подобные самому эго структуры, но обладающие много меньшей психической энергией. Они дают свое, независимое от эго влияние на поведение человека. В определенных ситуациях они активизируются и за счет своей психической энергии искажают «чистую» волю эго. Юнг вообще рассматривает эго как частный случай комплекса (самый мощный комплекс психе) и даже сводит шизофрению к разделению эго на два или более значительных фрагмента, которые раскалывают единое поведение личности.

Зная характер человека, мы вполне рационально можем предвосхищать его судьбу. Иногда, наблюдая некоторых «харaктерных» личностей с их раннего детства, мы просто удивляемся тому, что в общем и целом подозревали, что их судьба сложится так, как сложилась: этот проныра не мог не заработать миллион, этот агрессивный и угрюмый тип не мог не кончить в тюрьме, а этот сорвиголова не мог не погибнуть при несчастном случае.

«Дела формируют привычки, привычки формируют характер, а характер формирует судьбу».

Некоторые люди имеют особый талант предвидеть события в судьбах людей. И должно пренебречь потребностью в скепсисе при упоминание в том числе о цыганках (рассуждать имея образ конкретного человека пред взглядом воображения, много легче) , так как у них этот навык = хлеб. Шлифовался поколениями. Но справедливости ради надо отметить некоторые специфические особенности описания предсказателями будущих событий на жизненном пути.

Люди, в разной степени обладающие даром предвидения, дают некоторую схожесть в описаниях - как они видят будущее. Предсказания объединяет то, что хоть они и несут определенные заявления, но детали ситуации неконкретны. Предсказатели видят как бы качество ситуации, поле возможностей развития событий. Их видение можно представить как описание характеристик рельефа некой местности, где у человека пролегает жизненный путь.

Фон Франц отмечает:

«…Если внимательно всмотреться в то, что происходит при использовании различных методов прорицания, можно заметить, что никогда не предсказываются точно события, предсказывается только качество возможных событий.»

Возьмем, например, астрологию. Если в гороскопе престарелого человека наблюдается скопление отрицательных констелляций, то астролог может рискнуть и предположить, что человек скончается под воздействием отрицательного влияния. Астрлоги единодушно утверждают, что по гороскопу невозможно предсказать смерть человека. Можно лишь утверждать, что «…наблюдается трудная для него констелляция, и если он стар и болен, то существует вероятность, что такого-то числа наступит его смерть…».

Иногда предсказанное событие случается, иногда нет, и если оно происходит, то имеет определенное общее с предсказанием, однако настолько туманное, что уберечься от будущего не позволяло. Достаточно вспомнить реальное, документированное в одной из русских летописей 912 года предсказание волхвов князю Олегу, весьма типичное в своей туманности, «…и примешь ты смерть от коня своего…».

Феномен предсказуемой или предопределенной судьбы подводит нас к вопросу о фатализме. Вопрос извечный, имеющий как фанатичных сторонников, так и достойных их фанатизма противников, однако складывается впечатление, что не правы ни те, ни другие. Наверное, фатализм и неопределенность сосуществуют в рамках более сложной модели, в крайних своих проявлениях вырождающейся в первое или второе.

В статье А. Горбовского "Фатум или свобода" предлагается вывод, примиряющий эти модели. Парадокс сосуществования фатальной предопределенности и альтернативного будущего сравнивается с классической и квантовой природой света, который является и волной, и частицами одновременно. Или с квантовым принципом неопределенности, согласно которому местоположение частицы и ее скорость принципиально не определимы одновременно. «Явление, которое может быть описано признаками, исключающими друг друга, называется антиномией… Судя по всему, будущее тоже может быть описано только как антиномия».

Свет выступает как волна в макроскопических и как частица в микроскопических (квантовых) масштабах. Подобно проявляется и жизненный путь, в зависимости от того, как его рассматривать: ежесекундные действия субъекта или как пройденное на протяжении значительного времени.

Складывается впечатление, что каждая жизненная ситуация течет по определенному устойчивому сценарию, пока не достигает точки своего качественного изменения - развилки, с очень небольшим числом вариантов. Особо замечу, что качественно цепь событий не может повернуться "аки как" в "аки какой" момент времени. Существует определенная "точка бифуркации", то есть точка развилки, где последовательность событий может развиться тем или иным новым качественным путем. Бифуркация (раздвоение) -- качественная перестройка (метаморфоза) объекта динамической системы при изменении регулирующего его параметра. (В.И.Арнольд книг «Теория катастроф») В работе «Судьба и случай» В. Н. Топоров предлагает схожую точку зрения, дополняя описание точки перемен параллелями из моделей неравновесной термодинамики.

«Когда на систему, находящуюся в неравновесном состоянии, воздействуют флуктуации, подвергая испытанию ее структуру, процесс достигает критической точки -точки бифуркации, в которой возникает максимум неопределенности. Сам переход через точку бифуркации образует столь же случайный процесс, как бросание монеты. Случайность вынуждает систему или, вернее, то, что от нее осталось, сделать новый выбор, который предопределяет новый этап эволюции системы: случайность, обнаруживающая себя только в точке бифуркации, устраняется, а детерминизм снова вступает в свои права». То есть жизненная ситуация достигает некоторого предела, где ее качественное изменение решает случайность, силу воздействия которой мы можем на себе ощущать в такой момент. Существует род случайностей, влияющих на нашу судьбу, которые, может быть, и «просто случайности», но они потрясают тем, что драматично меняют судьбу, и человек становится буквально зачарован ими. Важно, что на самом деле не столько случайность «виновата» в изменении, сколько то, что процесс достиг кульминационной, неравновесной точки. И следовательно, бесполезно ловить случайности или перемены случайной природы, пока ситуация не вызреет. Как здесь не вспомнить Луи Пастера: «Случай благоволит подготовленному разуму». (Он закончил знаменитую Эколь Нормаль в Париже. Эта школа является одним из самых знаменитых высших учебных заведений Франции. Принадлежащих к тому классу высших учебных заведений Франции, которые называются «Большими школами» дипломы которого ценятся очень высоко. К ним принадлежат знаменитый Сен-Сир, Коллеж де Франс и ряд других учебно-научных учреждений этого ранга. Они стоят в каком-то смысле выше, чем университеты. Он очено хотел там остаться а была только одна вакансия. По кристаллографии. Для будущего биолога проблема не слишком интересная, в XIX веке кристаллография -- это наука описательная, это больше всего стереометрия с классификацией стереометрических фигур; о структуре, о физике кристаллов почти ничего не было известно в то время. Это бесконечное описание. Во второй половине XIX века, возникает некая загадочная проблема, задача, она ставится очень известным в свое время химиком (химиком, заметьте) -- Чарльзом. Соединения, которые включают в себя одни и те же элементы, а проявляют совершенно различные свойства. Таковы, например, винная кислота и виноградная кислота. Для современной химии проблемы нет. А в те годы классик химии Балар (весьма громкое имя) объявляет эту проблему неразрешимой. Действительно, средствами количественного и качественного анализа вы получаете и у винной, и у виноградной кислоты одни и те же результаты. Вы не можете обнаружить этими методами никакого отличия. Вместе с тем, своеобразие винной и виноградной кислот совершенно очевидно. Пастер располагает кристаллографической лабораторией и выписывает кристаллы той и другой кислоты. Он рассматривает их в микроскоп. Обнаруживает их асимметрию, зеркальную структуру разных кристалликов, заказывает столяру копии этих кристалликов из дерева и, по легенде, берет извозчика и везет эти деревянные модели кристаллов в Академию медицинских наук, где он их и демонстрирует к всеобщему удивлению. Надо разобрать кристаллы, чтобы показать, что все кристаллы винной кислоты -- такие, но одни -- dextri, другие -- sinistri (как их называли в то время), то есть одни -- правые, другие -- левые. На виноградной кислоте (в отличие от винной) развивается плесень, знаменитый пенициллиум. И тогда Пастер проделывает следующее: он эту самую плесень разводит. Дальше - поток событий. Итак, триумф -- значит, кристаллография превратилась в химию. Нет, простите, ведь здесь же «пенициллиум», живые организмы вызывают изменения в химическом составе вещества. Есть активность живых существ, и тогда возникает удивительная вещь: вино у французских фермеров киснет. И Пастер устремляется к решению этой проблемы: почему же оно киснет? Как возникает эта самая кислота вместо вина (по-нашему -- уксус)? Он блистательно решает эту проблему. Виноградное вино спасено! Тут снова происходит внешнее событие. Заметьте, что цели все время находятся вовне, здесь все очень отчетливо. Дело все в том, что начинается длинная канитель, наверное, вы о ней знаете, по поводу решения проблемы самозарождения низших существ, бактерий. Проблема Коха и многих других исследователей. Пастер вмешивается и в это дело, ездит куда-то в Альпы и там доказывает, что при соблюдении известных условий ничего не происходит, никто не зарождается у него в растворах. В это время происходит еще одно внешнее событие, внутрисемейное: умирает дочка, и теперь гений Пастера (а я могу смело сказать «гений Пастера») обращается к роли бактерий в процессах человеческого тела. Разражается война, масса раненых гибнет от гангрены, теперь возникает проблема не брожения, а гниения. Пастер допускает ошибку, он думает, что действуют сами микроорганизмы, а не ферменты, но это детали. В сущности происходит другое: он подсказывает метод антисептики. Листер -- английский врач -- распространяет этот метод, в военные госпитали поступают соответствующие препараты и указания. С гангреной начинается активная борьба, и это первое завоевание в области медицины.

Вот с этого-то момента объектом становится гангрена, антисептика, пропаганда антисептики Листером, дальше инфекционные бактериальные заболевания -- язва сибирская -- и, наконец, то, о чем знают все, -- бешенство. Вакцинирование как прием, профилактика, развития заболевания, а иногда и как терапевтический метод, после того как симптомы болезни уже начинают развиваться.

Он устраивает бесконечные эксперименты. Увы, он не имеет диплома врача. Он же воспитанник Эколь Нормаль. И однажды происходит трагическая ситуация: в его маленькой клинике на дому умирает женщина, которую он принял на слишком позднем этапе развития бешенства. Возникает уголовный процесс. Вам понятно основание уголовного процесса? Врач, не имеющий диплома, взялся за лечение человека, и человек умер. Псевдоврач должен быть осужден. Сбрасывается со счета, что он уже спас к тому времени тысячи и тысячи людей путем вакцинации, после укуса бешеного животного, и даже некоторых при симптомах бешенства. Словом, так или иначе эта ситуация разрешается, Пастеровский институт воздвигнут. Его окружают блистательные исследователи, его ученики. Начинается дальнейшая борьба. И в частности, возникают две большие фигуры: И.И.Мечников приезжает от нас, из России и Э.Ру, который делает еще один прорыв, освобождающий человечество от смертей, -- это антидифтерийная вакцина. И по ее аналогии создается много других вакцин, благодаря которым детская смертность резко снижается, и вы знаете, как она теперь мала, относительно мала. Всюду в странах, где происходит вакцинация, она падает в несколько раз.

Посмотрите, с точки зрения целеобразования, на сходство исходной мотивации, -- так сказать, исходного мотива. Правда, желание «занять место в науке» Дарвин выражает одним языком, Пастер -- другим, -- но, в общем, это обнаружение широчайшего поля, то, что я назвал «зоной». А теперь что? В одном случае мучительный поиск, трата десятков, двух десятков лет, чтобы, наконец, позвучал сигнал -- вот оно, то самое, важное, главное, что должно быть достигнуто целеобразованием. В другом случае любое появляющееся в обществе, в реальности окружающего мира событие немедленно фиксируется, оно как бы немедленно входит в зону действия мотива, трансформируется в цель, цель достигается. Триумф за триумфом, успех за успехом, и, как только одно дело заканчивается, начинается новое дело. Это не значит, что это происходит хаотически, здесь есть логика. Смотрите: винная и виноградная кислота, брожение, гниение под влиянием воздействия живых организмов, патология под влиянием воздействия живых организмов. Кстати, Луи Пастер так и не был признан медицинской академией. Он никогда не был врачом и членом этой академии. Другой вопрос, что во всех странах мира открыты «пастеровские институты» и «пастеровские станции», что все человечество знает это имя, что при жизни ему воздвигали памятники, и правительства различных стран (и это тоже необычно в истории науки) награждали его орденами. Кто-то из биографов Пастера с удивлением замечает: «Странно, но Пастер всегда радовался этим орденам, даже когда он получал какой-то орден невысокого разряда, невысокого значения, допустим, от турецкого правительства». Он любил их показывать, эту коллекцию орденов различных стран мира.

Нужно конкретизировать цель, превратить ее в задачу. То, что вы назвали целью, которую хотите достичь, -- этого мало, нужно, чтобы она выступила как задача. Нужно увидеть за целью или через цель задачу, то есть увидеть цель, как бы просвечивающую сквозь условия. Это значит, что нужно увидеть цель в действии, с каким-то способом ее решения. Не нахождение вещи, но нахождение процесса,)

Но судьба выкладывает ситуации и перемены в длинные, удивительно связанные истории. Они поражают своей осмысленностью; эти «просто случайности» приводят к объединению удивительно складывающихся друг с дружкой сюжетов разных человеческих жизней. Здесь кстати вспомнить о том, что по некоторому мнению этимология слова «судьба»восходит к словам «суд Божий». Божий суд подразумевает не только деяние и неотвратимые его последствия, но также и Божий промысел в делах человеческих, то есть смысл, который стоит надо всем «спектаклем»человеческого существования. Смысл этот и внутренние связи, объединяющие разрозненные события в единое целое, особенно полно открылись основателям даосизма.

Помня, что «Дао, которое может быть выражено словами не есть постоянное Дао», тем не менее, упомяну, что Дао обозначается многими словами, которые выражают идею существования вечного закона или принципа, лежащего в основании перемен, происходящих в мире. Даосы говорили о Дао как об Изначальном Единстве и Источнике, Космической Матери, Вечном и Невыразимом Принципе Жизни, Едином. Дао приписываются свойства жизненной силы, идеи мира, метода или Пути. Такое сочетание качеств перекликается с перечнем качеств Бога в христианской традиции. Именно поэтому некоторые отождествляют Дао с Богом. Кроме того, иероглиф Дао имеет одним из своих значений понятие «смысл», «значение». Я был совершенно поражен, когда узнал, что переводчики Нового Завета на китайский язык не нашли для понятия христианского Логоса слова лучшего, чем Дао. И таким образом, первые стихи Евангелия от Иоанна вы можете прочитать в китайском переводе, как будто Св. Иоанн писал их вместе с Лао Цзы: «В начале было Дао, и Дао было у Бога, и Дао было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть».

Судьба, Суд Божий, Дао, извечное творение, увязывающее все происходящее в мире в превосходящий понимание человека смысл, - вот что так удивительно стройно сшивает человеческие судьбы и подчиняет единому смыслу разрозненные явления.

Таким образом, существуют постоянно воздействующие на человека силы, которые в большой степени обусловливают его действия как извне, так и на уровне его воли. Человек не в любой момент времени может сделать любое действие или даже решиться на действие. На "макро-уровне" жизненного пути свобода воли и соответствующее множество возможных действий человека существенно ограничены. Действия разных людей связаны воедино, вовлечены в некое осмысленное действо.

Декларация полной свободы воли человека не более чем непривязанная к реальности абстракция. Человек только тешит себя тем, что может сделать все что угодно, но социум, бессознательное, и Дао предоставляют ему для движения во времени всего лишь коридор, фарватер или определяющий ландшафт для жизненного пути. В пределах этого коридора он может двигаться, совершая непринципиальные для его траектории произвольные движения, и, тем самым, обманываться иллюзией своей свободы. Время от времени коридор разветвляется, и только тогда он может что-то выбрать из весьма небольшого числа вариантов. Моментов, когда качественное изменение ситуации зависит исключительно от воли эго, встречается на самом деле очень немного. Чтобы в этом убедиться, достаточно вспомнить свою жизнь. Сколько вы можете вспомнить случаев, когда вы решали - поступить так или иначе, коренным образом меняя судьбу, находясь перед значительным выбором? И когда решали именно вы, а не социальные нормы, аффект или случайность, падающая буквально с неба?

Совпадения и случайности

…И случай, бог изобретатель.

А.С. Пушкин

Итак, обратимся к собственной истории и вспомним поворотные события личностного выбора на своем жизненном пути. Уверен, таких найдется одна -- максимум две дюжины. (Подобные «поворотные» события исследуются в психологии личностного выбора, см., например, работу М. В. Власовой «Феноменология личностного выбора».) Из них исключим те, где откровенно внешние факторы решали за нас (окончание школы - это поворот жизни, но обычно полностью социально обусловленный). В оставшихся мы увидим слишком большое количество событий, когда именно случайность решала нашу карьеру, сводила нас с определенным человеком на долгие годы, и тем более «подбирала» нам любимую (любимого).

Я задумывался о том, как продемонстрировать долю решающих случайностей в судьбе человека. Однако это тема для отдельного, исследования. Во-первых, нужно определить «поворотное событие»; во-вторых, нужно определить: каким образом разбить на категории факторы, влияющие на выбранный путь. Большая сложность состоит в том, что понятие «поворотного события», а также «чисто случайного» в абстрактном рассмотрении могут выглядеть совершенно субъективными. Но это, на мой взгляд, не должно явиться принципиальным препятствием, ведь нет ничего субъективней, чем собственный выбор и характер складывающейся судьбы.

На данный момент удовлетворимся интуитивным ощущением, что решающих случайностей, о которых говорят «случилось как нарочно», «на ловца и зверь бежит» и «удивительное совпадение», для небольшого числа поворотных событий подозрительно много.

Более того, в огромном числе случаев никакое личное усилие и последовательные целеустремленные действия не приводят человека к желаемому результату на протяжении многих лет. И только после того как он махнет рукой и прекратит попытки, желаемое свалится на него «само». Причем, результат этот явно не вызван даже его косвенными действиями.

Примеры таких историй известны каждому из нас, порой они забавны. Наверняка от какого-нибудь знакомого вы слышали историю о неожиданной встрече на улице с одноклассником или приятелем, с которым давно был утерян всякий контакт. И этот приятель предлагает давно вожделенную должность или вакантное место работы. Или какая-нибудь ваша знакомая с удовольствием пересказывает историю встречи со своим будущим мужем: много лет она искала «своего человека» и в конце концов махнула на поиски рукой… Но однажды она пошла на концерт, и ее будущий супруг просто сел рядом с ней на одно из немногих оставшихся свободных мест в зале…

Именно наблюдение бесплодности осмысленных усилий при невероятной конструктивности «нелепых» случайностей послужило началом моих скромных исследований. Интересно, что очень многие люди на уровне бытовой, наивной, интуиции знают об этом парадоксе и соответственно с ним обращаются. И говорят: забудь об этом, и оно случится само. Вспоминается и Шекспир: «…Любовь бежит того, кто гонится за нею, а тем, кто прочь спешит, кидается на шею…». Однако не только меня, но и многих, смущает именно наивно-бытовая природа этих, фактически, суеверий. Поэтому следование им кажется сомнительным, и не хочется терять нажима на жизнь, выпускать из рук молота своего счастья (хотя годами он ничего толкового выковать не может).

Весьма значительный вклад в осознание природы значимых совпадений сделал К. Г. Юнг, введя понятие «синхронистичности». Под синхронистичностью Юнг подразумевает смысловое совпадение двух или более причинно-несвязанных (акаузальных) событий. Одно событие при этом происходит в психе человека, а другое является внешним, физическим событием. Часто Юнг употребляет синоним синхронистичности -- «значимое совпадение», то есть совпадения явлений по смыслу.

Вот любимые примеры синхронистичных событий из собственного опыта Юнга:

«Я должен упомянуть … случай, являющийся типичным в определенной категории событий. Жена одного моего пациента, человека лет пятидесяти, однажды сказала мне в разговоре, что и при смерти ее матери, и при смерти ее бабушки некоторое количество птиц собиралось за окном комнаты умирающей. Я слышал подобные истории от других людей. Когда лечение ее мужа подходило к концу, его невроз был вылечен, у него развился некоторый достаточно безобидный синдром, который, как мне, однако, казалось, был вызван сердечной болезнью. Я послал его одного к специалисту, который после осмотра сообщил мне в письменном виде, что он не видит поводов для беспокойства. По дороге назад с консультации (с медицинским заключением в кармане) мой пациент потерял сознание на улице. Когда, умирающего, его принесли домой, его жена была уже в сильной тревоге, потому что вскоре после того как ее муж ушел к доктору, целая стая птиц села на ее дом.

Естественно, она вспомнила схожие случаи, которые случались при смерти ее родственников и опасалась худшего.»

Другой случай:

«…Однажды, я сидел напротив нее [пациентки], спиной к окну, слушая поток ее риторики. Этой ночью ее посетило впечатляющее сновидение, в котором кто-то дал ей золотого скарабея - ценное произведение ювелирного искусства. Она все еще рассказывала мне этот сон, когда я услышал тихий стук в окно. Я обернулся и увидел довольно большое насекомое, которое билось о стекло, явно пытаясь проникнуть с улицы в темную комнату. Мне это показалось очень странным. Я тут же открыл окно и поймал насекомое, как только оно залетело в комнату. Это был ближайший аналог золотого скарабея, который можно найти в наших широтах, скарабеевидный жук, или хрущ обыкновенный (Cetonia aurata), который, в противоположность своим обычным привычкам, почувствовал необходимость влететь в темную комнату в этот самый момент. Я протянул жука моей пациентке со словами: "Вот ваш скарабей"».

Юнг особо отмечает, более того, строит свое объяснение синхронистичности на том, что эти феномены особенно ярко проявляются в моменты аффекта или сильного душевного возбуждения. И именно тогда наблюдаются подобные явления. (Вспомним упомянутую выше гипотезу о состояниях, далеких от равновесия, и точках бифуркации в моделях неравновесной термодинамики.)

Феномен значимых случайностей, поразительно осмысленно формирующих канву наших судеб, сводится к феномену синхронистичности. Ведь внутренняя решимость человека пойти по тому или иному пути есть состояние его психе. Более того, это зрелое ожидание его психе. И как гласит древняя китайская поговорка: «когда ученик готов, учитель появляется сам». Фактически, случайность в судьбе есть смысловое совпадение телеологии характера («характер формирует судьбу») и внешнего события. Событие раскрывает характер, а также бессознательные интенции психе, соответствующие его содержанию. Часто момент возникновения «управляющей» случайности очень ярко эмоционально окрашен, и невероятность подобного события чрезвычайно поражает человека. И бывает, что только спустя приличное время можно увидеть всю удивительную осмысленность и сходимость цепочки событий в дальнейшей жизни человека. Такие случайности выглядят так, будто кто-то вкладывает недостающий и заранее приготовленный фрагмент мозаики картины жизни человека.

Здесь важно еще раз отметить, что происхождение этих случайностей на жизненном пути человека совершенно не имеет причинно-следственной связи с действиями человека. Они по смыслу совпадают с его сознательными или бессознательными стремлениями, но человек определенно не может ни увеличить, ни уменьшить вероятность их появления, ибо его действия не имеют никакой причинной связи с ними.

Выражаясь простым языком, событие происходит само. Однако какая природа стоит за этим словом -- само? Можно ли обозначить, кто или что сеет эти удивительно осмысленные случайности в нашей жизни и найти его характеристики? Сочетание частоты и осмысленности заставляет нас интуитивно предложить гипотезу о системности этих явлений, искать их характер и закономерности. Находя закономерности, руководствоваться ими, чтобы оптимальней действовать.

судьба мироустройство достижение предопределенный

Невидимые правители судеб

Для христианина, казалось бы, ответ здесь очевиден. Есть Бог, который следит за жизнью человека («…у вас же и волосы на голове сочтены…» Мф 10:30) и обустраивает ее. Но, к сожалению, многим верующим недоступна такая степень доверия Богу.

Одна причина в том, что люди, живущие в светском обществе, в достаточной мере подвержены его влиянию. И общество ежедневно и наглядно доказывает, что только твои личные усилия, может еще усилия близких, приводят человека к какому-нибудь положительному результату. Да и Соломон в Притчах говорит: "Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник." (Притч 6:10-11). К сожалению, те самые замечательные случайности, открывающие новые жизненные этапы, случаются много реже, чем рутинные события, требующие от нас постоянных усилий. В конце концов, человек склонен забывать о любви Бога и погружаться в суету. Даже тех, кто верит напутствиям «предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся,»(Притч 16:3) одолевают сомнения: а помнит ли Он обо мне?

Другая причина, по которой человеку кажется, что он должен чрезмерно прикладывать свои личные усилия, состоит в том, что ему кажется, что у Бога свои личные планы на его, человека, счет, которые с его, человека, желаниями совершенно не сообразуются. Он может и понимает мощь Бога, с которой спорить бесполезно, но ведь он, современный человек, избалованный могуществом науки XXI века, думает, что все же ему получится лучше разобраться со своею собственной судьбой. Если он и обращается к Богу, то скорее как к Санта Клаусу или джинну, который существует для того, чтобы исполнять желания. Обратившись к Нему несколько раз и не получив желаемого, - а это бывает часто, - человек начинает строить свою жизнь сам. К сожалению, не многие современные верующие помнят, что молитва призвана не столько изменить Бога («А молясь, не говорите лишнего… ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.» Мф 6:7-8), сколько изменить человека, и сообразовать его с Богом и Его замыслом: «Молитесь же так: … да будет воля Твоя и на земле, как на небе…» Мф 6:9-10.

Библия безусловно говорит о том, что значительная часть событий человеческой судьбы находится в руках Божьих. Однако главной целью Христианства является спасение души человека, поэтому рассмотрение распределения усилий Бога и человека в повседневной жизни остается вне средоточия этой религиозной системы.

Намного более концентрированно рассматривает вопрос о доле человеческих усилий и доле высших сил даосизм. Думаю, что и христианину, и мусульманину стоит обратить внимание на находки даосов в данном вопросе. Концепции спасения они не касаются, зато обнаруживают достаточное сходство свойств Всевышнего и Дао.

В «Хуайнань Цзы» говорится: «В природе все и без насилия согласно с Дао». В данном контексте «без насилия» есть перевод понятия «увэй», буквально «недеяние». Авторы «Хуайнань Цзы» страстно выступают против «деяний» ("бэй"), в основе которых лежит противопоставление человеческого произвола непреложности естественного «пути». Отсюда проповедь «недеяний», то есть отказа от произвольных действий, противоречащих внутренним законам вещей и явлений, нарушающих их естественную взаимосвязь, необходимость и своевременность. («То, что называю «недеянием», означает не опережать хода вещей».) Вся фраза о согласии с Дао в целом означает, что рождение, формирование и гибель вещей, о которых говорилось выше, не подвластны ничьей личной воле, а только общему движению всего целого, направляемому Дао.

О неэффективности и практически бесплодности деяний, называемых также «малым искусством», «Хуайнань Цзы» говорит красноречивыми иллюстрациями:

«Тот, кто удит рыбу удочкой, просиди хоть целый день - не наполнит сетей… где ему соперничать с тем, кто ловит неводом! … В чем же дело? Потому что то, на что опираются, малое… Поэтому отвергать великое Дао и полагаться на малое искусство - это все равно что заставлять краба ловить мышей или жабу - блох.

…Так, воплотивший Дао отдыхает и неистощим, а полагающийся на искусство изнуряет себя, но безуспешно.»

Для того чтобы еще приблизить наш взгляд, отягощенный маловерным современным западным разумом, к решению проблемы об оптимальности собственных усилий на жизненном пути снова обратимся к психологии (и философии) Юнга. Дело в том, что его психология бессознательного, изложенная в рамках западной научной традиции, предлагает и объясняет понятия упорядочивания, схожие с даосскими, на более понятном нам языке.

Проявление эквивалента Дао в психе человека вообще стоит в центре психологии и философии Юнга. Юнг вводит понятие психе, заменяя им более узкий термин «душа». Душа, или анима, есть всего лишь составляющая психе человека и представляет содержания его личного бессознательного. Объединяющим же понятием для компонентов психе является самость. Самость не только содержит сознательные и бессознательные компоненты психической субстанции, но также являет и потенциал личности. "Трудно надеяться на то, что мы вообще способны хотя бы приблизительно осознать собственную самость: какая бы часть ее ни была освоена нашим сознанием, всегда останется неопределенное и неподдающееся определению количество бессознательного материала, также принадлежащего самости как целому. «Читая эти слова Юнга о самости, как не вспомнить первые строки Дао дэ Цзин: «Дао, которое может быть выражено словами не есть постоянное [вечное] Дао».

«Самость - это цель нашей жизни, ибо она является наиболее полным выражением того судьбоносного сочетания, которое мы называет индивидуальностью». Фактически, самость, заключающая в себе телеологию существования данной личности, есть Дао человека с точки зрения его психе.

Следующим важнейшим для нас моментом психологии Юнга является понятие архетипа. «Архетипы являются формальными факторами, ответственными за организацию бессознательного психического процесса: они являются "паттернами поведения"». Воздействуя на бессознательное, которое некоторым образом оказывается ассимилированным сознанием, архетипы, в конечном итоге, влияют и на процессы в психе. Изначально Юнг вводит это понятие для того, чтобы объяснить существование схожих мотивов мифов и сказок во всем мире, характеризующихся широкой, повсеместной повторяемостью. Те же мотивы проявляются в фантазиях, снах, бреде и галлюцинациях современных людей, вне зависимости от их культурного контекста. "Архетипические идеи имеют свой источник в архетипе, который сам по себе есть непредставимая, бессознательная, предсуществующая форма, являющаяся, по-видимому, частью унаследованной структуры психической субстанции и поэтому способная к спонтанному самопроявлению где угодно и когда угодно."

Рассуждая о природе архетипов, Юнг идет за границы психического. В работе «О природе психе» он говорит о том, что архетипы, вероятно, имеют непсихическую природу, и выдвигает мысль, что психическое и физическое на самом деле действуют на неком общем континууме.

"Тем не менее, связанность или частичная идентичность психе и физического континуума представляет чрезвычайное теоретическое значение, потому что это приводит к огромному упрощению путем построения моста через кажущуюся несопоставимость между физическим миром и психикой, конечно, не каким-либо определенным образом, а со стороны физической посредством математических уравнений, и с психологической стороны -- посредством эмпирически извлеченных постулатов - архетипов - чье содержание, если оно и есть, не может быть представлено в уме."

(Предположения о "мировой душе", бессознательных смысловых содержаниях, растворенных в мире, предлагались не только Юнгом, но также и другими философами. См, например, идеи Лейбница, представленные в "Монадологии" и "Принципах природы и благодати".)

Юнг особенно тщательно останавливается на акаузальности упорядочивающего действия архетипов, начиная с наблюдения конкретных случаев синхронистичности и заканчивая вытекающими философскими рассуждениями. Явление синхронистичности объединяет по смыслу физическое и психическое события, которые разнесены в пространстве и во времени, при этом одно может предшествовать другому, или наоборот, а также случаться фактически одновременно, но так, что очевидно отсутствие их причинно-следственной связи. Юнг противопоставляет синхронистическое упорядочивание каузальному и объединяет их как равноправно существующие, точно также как противопоставляется пространство и время, объединенное современной физикой в единый континуум. Архетип - это a priori упорядочивающий принцип, раскрываемый только интроспективно. Он не является "причиной" связи смысловых совпадений, как причинно-следственная связь является принципом, а не причиной связи одного с другим (pаr 964, 965, "Synchronicity: An Acausal Connecting Principle"). Он также отмечает, что "здесь … мы, очень вероятно, склонны впасть в искушение и предположить существование трансцендентной каузальной связи. Однако "причина" может быть только демонстрируемой величиной. "Трансцендентная причина" есть противоречие терминов, так как ничто трансцендентное не может по определению быть демонстрируемо."

Бессознательное человека, вовлеченное в акаузальные процессы, обусловленные упорядочивающим фактором архетипов в упомянутом континууме, таким образом, воздействует на жизненный путь человека. Судьба оказывается в смысловой связи с внешними, не связанными причинно цепочками событий. Самость, воздействуя на человека через интегрирующиеся в сознание бессознательные содержания, влияет на его жизненный путь. "Эго, по определению, подчинено самости и относится к ней как часть к целому. Внутри поля сознания оно, как мы сказали, обладает свободой воли. Под последней я предлагаю не какое-либо философское понятие, а всего лишь хорошо известный психологический факт "свободного выбора", точнее, субъективное ощущение свободы. Но точно так же, как наша свободная воля наталкивается на необходимость внешнего мира, она обнаруживает свои пределы и в субъективном внутреннем мире, вне поля сознания, где наталкивается на факты, принадлежащие самости. И в точности как обстоятельства или внешние события "случаются" с нами, ограничивая нашу свободу, так и самость воздействует на эго как нечто объективно происходящее и весьма слабо поддающееся изменениям со стороны свободной воли", пишет Юнг в "Aion".

Природой проявления значимых случайностей, т.е. синхронистичности, является констелляция архетипа в данной жизненной ситуации человека. Перефразируя через понятия даосизма, Дао, изначальный порядок, действующий в той или иной упорядочивающей форме, "приводящее в согласие небо и землю, в гармонию инь и ян", само по себе означающее "смысл", "значение", "намерение", обнаруживает себя в осмысленных, но акаузальных связях человеческих судеб, то есть, в случайностях.

Получается, что случайности - лишь незначительные проявления чего-то большего. И именно понимание свойств этого самого "большего", а не попытка порождения событий и случайностей дает возможность оптимального путешествия по жизненному пути.

Важным моментом здесь является бессознательная природа воздействия архетипов и самости, проявляющееся в акаузальных связях, т.е. случайных совпадениях. Слова, выделенные курсивом, дают понять, что сознательно и намеренно человек не в состоянии значительно воздействовать на общий ландшафт и возможности своей судьбы (варианты ее развития), несмотря ни на какие усилия. Личная воля человека идет в рамках траектории коридоров судьбы, определяемым Дао. На "макро-уровне" личная воля играет роль лишь в относительно небольшом числе ситуаций -- на принципиальных развилках жизненного пути.

Как договориться с судьбой

Где же место личной воли в моей жизни? Когда я выковываю свое счастье, а когда я не должен «лезть судьбе под руку»?

От личных усилий человека зависит, как он пройдет по своему жизненному пути (и, наверное, насколько далеко пройдет): будет ли он примером другим или каждое испытание будет встречать с малодушием; пройдет ли он, доставляя близким радость или заставит окружающих жалеть, что судьба свела их с ним. Однако, несмотря на все усилия, от него не зависит, где пролегают тропинки и находятся долгожданные перекрестки его жизненного пути.

«Может ли человек изменить свою судьбу? Я верю, что он должен делать то, что должен, пока судьба ему не откроется».

И христианство, полагая веру в личную любовь Бога, и даосизм, исходя из предвечного порядка, и современная психология коллективного бессознательного Юнга сходятся в том, что человеку будет идти легче, если он не будет спорить с судьбой, со своим личным Дао, с самостью. Тогда, ступая по тропе, иногда ровной, иногда каменистой, поднимаясь по ней вверх или спускаясь вниз, он не будет тратить напрасных усилий, залезать в окружающие непроходимые болота, которые никуда не ведут, или карабкаться по вертикальным стенкам, которые разумнее обойти. Если говорить о Дао как о свойстве Бога или мира, им сотворенного, то можно быть уверенным, что усилия не будут напрасны, и мозаика жизни, составляемая из несвязанных на первый взгляд событий, удивительным образом сойдется. Человек пройдет свою жизнь лучшим образом, следуя своему внутреннему зову, как бы ни были притягательны иллюзии стать богаче, или успешней, или получить все и сразу. Человек должен стараться быть самим собой, как подсказывает ему сердце. Пытаясь создавать судьбу и провоцировать ее на более вероятное появление того или иного события, человек удаляется от самого себя и воставляет свой путь.

«…делай что должен и будь, что будет! Мне кажется это достойный ответ на вопрос. Ведь каждый из нас торгует собой всерьез, чтобы убить в себе продолженье весны. Каждый, в душе сомневается в том что он прав и это тема для новой войны.» (Б.Б. Гребенщиков)

Библиография

1. Власова, М. В. Феноменология личностного выбора. Каф. общей психологии, псих. фак. МГУ, М. 1999.

2. Горбовский, А. Фатум или Свобода? В сборнике "Психология судьбы: Предопределение. Случай. Свобода." Мн. 2003.

3. Дао дэ Цзин. Перевод Ян Хин Шуна. Изд-во Эксмо, М. 2002.

4. Топоров, В. Н. Судьба и случай. В сборнике "Психология судьбы: Предопределение. Случай. Свобода." Мн. 2003.

5. Франц, Мария-Луиза фон. Прорицание и синхрония. Психология значимого случая. Перевод З. А. Кривулиной под общей редакцией В. В. Зеленского. СПб, изд 2-е, 2002.

6. Хуайнань Цзы. Перевод Л. Померанцевой. Изд-во Эксмо, М. 2002.

7. Юнг, Карл Густав. AION. В сборнике "Избранное". Пер с нем. Е. Б. Глушак, и д.р. Мн. 1998.

8. Юнг, Карл Густав. О "синхронистичности". В сборнике "Избранное". Пер с нем. Е. Б. Глушак, и д.р. Мн. 1998.

9. Юнг, Карл Густав. Психология бессознательного. Пер с нем. В. Бакусева и др. М. 2003.

10. Юнг, Карл Густав. О природе психе. Пер С. Л. Удовик, Изд-во Рефл-бук, Ваклер, М., 2002.