MORT EN DIRECT : Un habitant de Novodvinsk s'est pendu sous l'approbation unanime des spectateurs.
Les psychologues sont convaincus que la tragédie aurait pu être évitée si les invités du forum avaient refusé de regarder.
Sur des dizaines de moniteurs, une boucle serrée a étranglé une personne. Les yeux avides des témoins capturaient avec ténacité chaque instant de l'agonie. En ce moment, cette minute, comme dans une émission de téléréalité tirée d'un roman utopique sur un avenir sans âme, un homme de 26 ans était en train de mourir, invitant enfin des invités virtuels à son propre suicide.
VIVAIT. BUVAIT. LUI-MÊME TUÉ
Dimanche, l'un des utilisateurs d'un forum Internet où se rassemblent des personnes sans nom. Et puis un «Anonyme» a annoncé: «Salut Antosha, en général, je veux boire de l'auto-boire, ici même. En général, je vais passer une heure pendant que je me soûle. La question est donc de savoir quel type de programme siroter sur l'ordinateur, afin que vous, mes chers, puissiez regarder l'auto-bu par strangulation. (Orthographe et ponctuation de l'auteur conservées - éd.)
Pendant deux heures, Anonymous a correspondu avec les mêmes utilisateurs anonymes. Il dit qu'il "travaille dans un bydlozavodik", ses mains sont adaptées à presque tout, il adore "tordre les noix". Il s'est plaint d'avoir un enfant, sa femme l'a récemment quitté. Se disait "rien". Qu'hier il s'est disputé avec tous ses proches, il a menti comme s'il était homosexuel pour "brûler tous les ponts".
Pensez-vous qu'ils se sont précipités pour l'en dissuader ? Ha! C'est difficile à croire, mais les interlocuteurs l'ont également soutenu : "Allez avec le spectacle !", "Es-tu prêt ? Eh bien, je n'ai pas mangé pendant quelques jours, ai-je fait un lavement?
Et ils ont aussi aidé... Ils ont suggéré la meilleure façon de diffuser votre suicide à l'antenne ! Certains ont même demandé une adresse Skype afin de voir personnellement le "processus" et de s'assurer que "l'homme a dit - l'homme a fait".
- S'il se tue vraiment, alors écris-le ! Ce n'est pas pour rien qu'une personne meurt, écrit l'un des membres du forum, l'âme calme, en allant dîner.
Il y avait, cependant, la seule personne raisonnable qui a demandé à "Anonymous" de ne pas faire un pas désespéré. Mais pouvez-vous le faire seul?
UN SPECTACLE POUR LES NON HUMAINS
Et le voici, nu jusqu'à la taille, debout avec un verre de vodka à la main, ajustant la caméra. Boire pour avoir du courage. Sirotez, un de plus. Il est secoué. Il grimpe sur une chaise et enroule une corde autour de son cou...
Il est peu probable que ces clichés incitent une personne normale à regarder bêtement l'écran. Comme la police l'a rapporté plus tard, ils n'ont pas reçu un seul appel concernant un suicide imminent.
La mort a eu lieu, comme promis - en direct. Sous l'approbation tacite de plusieurs dizaines de spectateurs. L'homme n'a pas pu mettre en place une diffusion sur le site, mais a réuni ceux qui voulaient regarder la conférence sur Skype.
Et les modérateurs du forum ont publié un dossier de suicide pour attirer plus de visiteurs.
Soit dit en passant, le suicide s'appelait Sergei Kirillov, il n'avait que 26 ans, il avait un fils de trois ans. Cependant, cela n'intéressait plus personne. Il y avait un homme et rien de plus.

Dans les temps anciens, les personnes particulièrement inquiètes adoraient le totem du clan, en règle générale, une divinité zoomorphe, dotée d'une force et d'un pouvoir particuliers. Le bien-être du clan-tribu, la chance dans la chasse, la récolte, la naissance d'enfants, la victoire dans la guerre avec les voisins dépendaient de sa faveur. Afin d'apaiser la divinité totem, des fêtes rituelles ont été organisées avec des chants et des danses. Devant la statue de la divinité, une victime décorée de manière festive était privée de la vie (souvent c'était un sacrifice humain), son cadavre était démembré et un plat spécial en était préparé. Après cela, les participants à l'action, qui avaient goûté la nourriture, ont été repris par l'esprit de quelqu'un d'autre, comme ils le croyaient - l'esprit du totem. L'esprit des gens s'estompait et à sa place se trouvaient des sentiments animaux - brillants et débridés. On retrouve aujourd'hui des échos de ce rite.

En Thaïlande, les monastères bouddhistes organisent un festival annuel. Il est chronométré pour le prochain rite d'initiation. Le rite symbolise la mort cultuelle des jeunes initiés au sacrement et leur renaissance ultérieure à une nouvelle vie. Avant l'initiation, un tatouage est appliqué sur le corps des jeunes représentant une sorte d'animal emblématique. Pendant le rituel, les tambours battent de manière incontrôlable, des chants sacrés sont chantés, appelant l'esprit bestial à descendre et à remplir les âmes des adeptes. La conscience des jeunes est émoussée. Et à un moment donné, il commence à leur sembler que les images d'animaux sur leur corps prennent vie et qu'eux-mêmes se transforment en animaux. Cette folie temporaire se reflète dans le comportement des initiés - ils montrent les habitudes des animaux. Cependant, dès que le rite prend fin, les prêtres, à l'aide de mantras spéciaux et d'eau consacrée, «transforment» les «animaux» nouvellement apparus en personnes.

Des rituels similaires sont courants dans toute l'Asie du Sud-Est. Ainsi, à Kalimantan, un groupe de plusieurs personnes lors d'une fête villageoise selle des chevaux de bois et commence à danser au rythme des battements de tambours et du tintement des caracals. Peu à peu, les danseurs commencent à sentir que leurs corps grandissent avec les chevaux de bois et forment avec eux un tout. Dans le feu de la danse, ils sont tellement unis au corps imaginaire du cheval qu'ils se mettent à hennir et à ronfler comme un cheval et absorbent avec plaisir le foin offert par le public.

Il existe d'autres versions de la danse des animaux. Au cours de l'une d'elles, les danseurs se transforment en renards. Ils, comme de vrais renards, poursuivent un poulet libéré à quatre pattes et l'éloignent vivement l'un de l'autre. À la fin, ils le déchirent et consomment la viande crue avec les os sans se faire de mal. Et il n'y a eu aucun cas où l'un d'eux s'est étouffé.

Les adhérents de la société secrète africaine Anioto, interdite par les autorités du Congo, sont plus sanguinaires. Ils imitent d'ailleurs le léopard dans ses pires manifestations. Ils ne sont pas intéressés par le passe-temps endormi du léopard, mais seulement par la chasse nocturne. Ils ne sont pas attirés par la proie habituelle d'un prédateur tacheté, et même les animaux domestiques les laissent indifférents. Ils s'attaquent aux gens comme des léopards mangeurs d'hommes. Jetant un manteau tacheté sur leurs épaules, nouant derrière eux une vraie queue de léopard et armés de griffes de fer imitant la patte de la bête, ils se lancent dans leur terrible chasse. Après avoir bu une boisson magique spéciale, composée du sang de ses précédentes victimes, l'homme léopard semble perdre la tête et devient un prédateur. Lui, tel un léopard, traque longuement sa proie avant de se décider à l'attaquer. Son attaque est rapide et efficace. Attaquant, l'homme léopard agit comme un véritable prédateur - il cherche à ronger la veine jugulaire. Au cours de ces rituels sanglants, une personne est possédée par l'esprit de la bête, qu'elle vénère et pour laquelle elle se rend à de si terribles atrocités.

Les adhérents de la "société secrète des crocodiles" agissent de la même manière. Ils s'habillent de la peau d'un crocodile et guettent leurs victimes près de l'eau, où l'on trouve des crocodiles. Dire que les adeptes imitent les habitudes de ce reptile prédateur, c'est ne rien dire. Ils sont possédés par l'esprit du crocodile. Furieux et avides, ils se jettent sur leurs victimes, les mettant littéralement en pièces. Après le massacre sanglant, le peuple crocodile est dans une frénésie de joie. Ils dansent sur le rivage ou jusqu'à la taille dans l'eau, tenant le cœur déchiré de la victime dans leur bouche. Ils sont guidés par le même esprit animal qui déplace les bras et les jambes des danseurs tombant en transe.

Les individus qui ne sont en aucun cas fous de leurs propres actions chassent les gens, qui ne sont pas conscients de leurs propres actions, au contraire, les adhérents des sociétés secrètes sont des adhérents d'anciens rituels magiques, réinterprétés de manière moderne. Ils accomplissent un sacrifice humain dont, parfois, tout le village est au courant. Même les parents de la victime peuvent le savoir, qui envoient eux-mêmes leurs enfants, après avoir entendu les cris des pseudo-léopards et le grondement des pseudo-crocodiles, cueillir des racines et des champignons dans la forêt et à la rivière pour s'abreuver. Et dans ce cas, l'utilité du rituel, dont dépendent la prospérité de tous les habitants du village et leur propre bien-être, leur saute aux yeux. Les sentiments parentaux sont soit supprimés soit complètement absents.

A cet égard, on peut rappeler la folie "sacrée" des Bacchantes et des satyres, qui se délectaient du sang des animaux sauvages déchirés et emportaient des foules d'hommes et de femmes, leur ôtant les chaînes de la vie mesurée. Et aussi les danses frénétiques des serviteurs du culte de la déesse Cybèle - les Corybantes et les Kurets, qui, dans un oubli complet d'eux-mêmes, dans un délice fou, s'infligeaient des blessures sanglantes et se châtraient. Selon la légende, des lions et des léopards sauvages participaient à leurs "jeux" fous et pouvaient eux-mêmes se transformer en animaux. Certains d'entre eux ont été victimes d'une erreur fatale. Ils ont été mis en pièces par leurs camarades, qui les ont pris pour des bêtes. Cependant, ce n'est peut-être pas tant la capacité à se transformer en animal qui est en cause, mais la consommation immodérée de vin. Après tout, il est bien connu qu'une libation abondante "éteint" l'esprit et aiguise les sens au maximum. Dans cet état, il est tout à fait possible de prendre l'imaginaire pour le réel.

Dans le folklore, un loup-garou occupe une place particulière, c'est-à-dire la personne qui se transforme volontairement ou involontairement en animal. Surtout de nombreuses mentions de loups-garous contiennent des chroniques médiévales. Ils affirment que la transformation en bête est précédée d'un désir irrésistible de se comporter, par exemple, comme un loup, se coucher sur un tas fétide, claquer des dents, s'enfuir dans la forêt. Alors l'esprit du loup-garou s'obscurcit. Une personne devient étouffante dans la maison, elle s'efforce de sortir au grand jour. Il y a un léger frisson, se transformant en fièvre, soif intense. Les chaussures et les vêtements gênent, c'est pourquoi ils sont jetés. Ensuite, la personne se met à quatre pattes, au lieu de la parole humaine, des sons semblables à un rugissement d'animal s'échappent de sa gorge. En même temps, le loup-garou commence à se sentir comme un loup. Il est possédé par des désirs et des pensées de loup et une soif de sang inhérente aux loups... Il attaque le premier venu et le tue avec une cruauté inimaginable. Ayant satisfait sa soif de sang, le loup-garou tombe au sol d'épuisement et s'endort. Il se réveillait le matin... un homme, ne se souvenant parfois de rien de ses mésaventures nocturnes.

Il existe de nombreuses références aux crimes sanglants des loups-garous dans l'histoire. Un cas unique de lycanthropie survenu en France au milieu du XIXe siècle a été raconté par deux magistrats, membres du magistrat, qui se sont perdus dans la forêt de la Gironde. Se préparant à passer la nuit dans la forêt, les juges ont vu un homme errer dans la forêt. Il n'était pas lui-même. Ils l'ont reconnu. C'était un vieux paysan local. Sortant dans la clairière, le vieil homme rejeta soudain la tête en arrière et laissa échapper un long hurlement prolongé. De quelque part, il y eut un hurlement de réponse, puis un autre et un autre. Quelques minutes plus tard, les loups ont commencé à entrer dans la clairière. Le vieil homme attendait tranquillement leur approche. Soudain, le plus grand des loups, probablement le chef, se précipita aux pieds de l'homme et se mit à tomber comme un chien. Il rampa vers lui sur le ventre et cria, montrant clairement sa position subordonnée. Peu à peu, d'autres loups ont entouré l'homme, qui s'est comporté d'une manière extrêmement obséquieuse. Il était évident qu'ils percevaient le vieil homme non pas comme un homme, mais comme un loup chef. Après une longue expression de joie orageuse de part et d'autre à propos de cette rencontre, l'homme-loup et les vrais loups se sont dirigés vers les profondeurs de la forêt... Cette affaire montre qu'une personne, étant un loup-garou, ne perd pas forcément son apparence humaine au cours une attaque de lycanthropie. Dans ce cas, son corps est pris en charge par un esprit loup, et la présence de cet esprit est significative pour les vrais loups.

Un petit peuple tibétain, les Tamans, vit au Myanmar. Selon les croyances locales, les tamans ont une capacité unique à se transformer en animaux. Ils aiment particulièrement prendre la forme de tigres et le faire à la fois avec des familles entières. Si quelqu'un voit une tigresse avec un petit non loin de l'habitation, il peut décider que cette mère et son enfant sont allés faire une promenade nocturne. Si un tigre attaque une personne, les habitants des villages voisins cherchent d'abord à savoir s'il s'agit de tours de tamans.

Il arrive qu'une vague de brutalité déferle sur une personne contre son gré. Son esprit s'obscurcit et il devient temporairement, voire pour toujours, l'otage de l'esprit animal qui a capturé son âme. Les Tlingits vivant dans les régions du nord de l'Alaska pensent que les chasseurs qui se perdent dans la forêt sont parfois soumis à une telle attaque par des kushtakas - des loutres. Ils transmettent au chasseur la folie et un désir irrésistible de devenir une loutre. L'horreur superstitieuse s'empare des habitants lorsqu'ils trouvent les vêtements, les chaussures et les armes déchirés du voyageur dans la forêt. Ils ne recherchent ni le chasseur lui-même ni ses os, croyant qu'il s'est transformé en loutre et est devenu un loup-garou. De plus, certains affirment que les chasseurs, transformés en loups-garous, se rendent eux-mêmes là où ils vivaient, volant des bébés aux gens. Ils, en criant désespérément, attrapent l'enfant avec leurs pattes avant et, le pressant contre eux, s'enfuient sur deux pattes arrière, comme des gens. Un tel enfant n'est pas non plus recherché, car la seule chose que l'on puisse trouver est un morceau de tissu jeté dans lequel le bébé était enveloppé.

Un chasseur tlingit nommé Silva est devenu accro à la poursuite d'un cerf et n'a pas remarqué comment il est tombé en possession de loups-garous loutres. Il a soudainement entendu des voix masculines et féminines, ce qui lui a semblé très agréable et invitant. Ils l'ont appelé par son prénom et l'ont invité à rejoindre leur entreprise. Puis les loutres elles-mêmes apparurent de derrière les arbres et commencèrent à s'approcher de lui sur leurs pattes arrière, comme des gens. Silva eut soudain envie de se joindre à ce cortège. Les corps des loutres, leurs museaux charmants, leurs cheveux brillants, leurs pattes fines lui semblaient tout simplement ravissants. Il voulait, par tous les moyens, avoir le même beau corps. Mais ensuite, il s'est souvenu de sa jeune femme et il a eu le courage de ne pas succomber à la tentation. Il se couvrit les oreilles de ses mains et, tête baissée, ne comprenant pas la route, se précipita pour courir, laissant ses munitions dans la forêt. Il ne chassait plus...

Le fait qu'un Occidental moderne soit abasourdi par des gens qui se trouvent à la périphérie de la civilisation est parfois perçu comme la norme. Ainsi au Pérou, il existe encore des tribus de cannibales qui diversifient régulièrement leur alimentation avec les habitants des villages voisins, et personne ne les considère comme des tueurs en série, au contraire, ils sont tous connus comme de braves guerriers. Les carcasses d'ennemis sont abattues et préparées selon toutes les règles de la cuisine locale. Ce n'est pas du tout une folie collective, mais une partie d'un rituel illuminé depuis des siècles, au cours duquel des sacrifices humains sont faits à l'esprit du totem ancestral. En même temps, pendant le meurtre et le repas sanglant, une rage et une force incomparables, accompagnées d'euphorie, s'abattent sur le clergé et les paroissiens.

Les Dayaks de l'île de Kalimantan, afin de ressentir des «sentiments forts» depuis des temps immémoriaux, ont coupé la tête des gens. Ceci est considéré comme un passe-temps national. La force de la puissance de la tradition n'est devenue connue que récemment. En 1997 et 2001 Dayaks - les descendants des "chasseurs de têtes" ont organisé des massacres réguliers, puis des milliers de personnes sont mortes. Sous l'objectif des journalistes occidentaux, ils se sont coupé la tête, se sont lavés de sang, ont arraché de leur poitrine des cœurs tremblants, les ont mangés... et ont ressenti, de leur propre aveu, à quel point un pouvoir sans précédent emplit leur corps et leur âme.

En Nouvelle-Guinée, la tradition est toujours vivante lorsque le marié donne aux parents de la mariée la tête d'un vieil homme qui a été enlevé dans un village voisin. Son corps est mangé dans une chaleureuse compagnie de parents, après quoi un accord est conclu pour se marier. Ce rituel sanglant est dédié à l'esprit puissant des ancêtres à ce jour. Cependant, sous la pression des autorités, les habitants ont commencé à recourir à un sacrifice de substitution, lorsqu'un porc est utilisé à la place d'une personne. Et dans la tribu africaine bantoue, ils imitent encore les crocodiles, qui y sont particulièrement honorés. La viande humaine est conservée sous l'eau pour qu'elle pourrisse un peu et acquière un goût spécifique...

Cependant, dans un contexte différent, dans un environnement socio-historique différent, les mêmes actions sont perçues différemment et avec moins d'enthousiasme. C'est peut-être pour cela que le cannibalisme dans les pays occidentaux, dépourvu de ses racines "historiques", est l'œuvre de célibataires. En 1924, en Allemagne épuisée par la famine, dans la ville de Hanovre, l'affaire des « bouchers hanovriens » est entendue. Deux complices Fritz Haarmann et Hans Grans ont tué vingt-huit jeunes. Ils avaient une chaîne de montage bien huilée : les corps étaient démembrés et vendus à des bouchers, les vêtements étaient vendus au marché noir et les parties non comestibles des corps étaient jetées dans la rivière.

Aux États-Unis, Jeffrey Dahmer, le meurtrier et le cannibale, est toujours commémoré avec respect et crainte. Il a commis dix-sept meurtres de 1978 à 1991. Lorsque des agents de police ont fait une descente dans son appartement, ils ont été stupéfaits : quatre têtes se trouvaient dans le réfrigérateur et sept autres ont été bouillies et transformées en crânes nus. Partout, il y avait des bocaux avec diverses parties du corps, que le tueur a mis en conserve de la même manière que les concombres et les tomates des ménagères.

Maintenant, le nom d'Ed Gein revient à la mode aux États-Unis, et ce malgré le fait que des dizaines de films ont été réalisés sur ses «exploits» - le plus célèbre est Le silence des agneaux. Lorsque la police a fait une descente dans la ferme de Gein en 1957, certains d'entre eux ont eu une crise d'hystérie. Les murs étaient amoureusement tapissés de masques fabriqués à partir de la peau arrachée aux visages des femmes. Des crânes artisanaux traînaient, et l'un d'eux servait de bol pour la soupe. Des lèvres humaines ridées étaient épinglées aux rideaux. Lorsque le policier, dont les jambes cédaient à ce qu'il voyait, chercha une chaise pour s'asseoir, il fut surpris de constater que cette chaise, comme toutes les autres chaises de la maison, était recouverte de capes en cuir. Parmi les preuves matérielles figuraient une ceinture avec 17 mamelons féminins et une boîte avec 6 vagins amputés et salés. Ed était un grand artisan. Il s'est cousu un tablier à partir de différentes parties du corps humain, a porté des bracelets, a confectionné une paire de bas longs, a fabriqué un abat-jour pour une lampe de table et un gilet en cuir à la mode. Gein a ainsi égayé ses loisirs : il a allumé la musique et s'est mis à danser, en s'accrochant à lui-même diverses parties du corps féminin. Son livre préféré était une collection d'histoires sur les crimes des nazis et des histoires sur les cannibales des mers du Sud - certaines qu'il a empruntées là-bas et d'autres qu'il a inventées lui-même. La maison et la ferme d'Ed Gein ont été rasées. Cependant, cela n'a pas aidé. Cet endroit est visité par des centaines de milliers de touristes. A leur service se trouve le complexe touristique "At Gein", des kiosques où ceux qui le souhaitent peuvent acheter des livres sur le violeur, ainsi que des mannequins en plastique de ses "œuvres immortelles" réalisées à partir de corps humains. Certains idolâtrent le méchant et le considèrent comme un prophète du nouveau monde. Cependant, ce n'est pas tout à fait clair, si un tel monde arrive, à quoi cela ressemblera-t-il pour une personne ordinaire d'y vivre ?

Selon Freud et ses disciples, la sexualité et les autres besoins humains instinctifs sont supprimés dès la petite enfance par un comportement rationnel. Chez les maniaques, ils échappent au contrôle de l'esprit pendant un certain temps, et déjà l'esprit commence à agir comme une belle-fille. Du coup, meurtriers, sadiques et violeurs accomplissent sans vergogne, parfois scrupuleusement et prudemment tout ce à quoi leur soif effrénée de plaisir les pousse. Les maniaques, incapables et peu disposés à restreindre leur nature animale, deviennent ses esclaves au sens plein.

Des détails effrayants sur les crimes des maniaques apparaissent assez souvent sur les pages des journaux. Leur description plonge les habitants sous le choc. Boire le sang d'une victime vaincue, arracher des morceaux de viande avec les dents, cannibalisme, meurtres cruels et insensés, viols. Tout cela n'est pas rare à notre époque éclairée. Parfois, les maniaques sont difficiles à attraper, car leurs actions n'ont aucune logique humaine. Ils sont sujets à des accès spontanés ou réguliers de sensations animales.

Souvent, un tueur en série, comme un chat avec une souris, joue avec ses victimes. Et tout comme un chat en sort dans un délice sauvage et inhumain. Guidé par un esprit extraterrestre, il s'efforce de maintenir plus longtemps sa victime dans l'état limite entre la vie et la mort. Ainsi, le maniaque de Vitebsk, Mikhasevich, lorsqu'il a étranglé une personne, a senti à quel point il était rempli de l'énergie de la mort. Cela l'a rendu ivre et est entré dans un état d'euphorie. Il lui sembla à ce moment que l'âme même de la victime lui était infusée. Chikatilo, torturant des enfants, est entré dans une telle frénésie que leurs effets personnels ont été déchirés en petits morceaux, d'épaisses branches d'arbres ont été brisées sur des dizaines de mètres à la ronde et la force des coups de couteau a dépassé toutes les limites imaginables. Les violeurs et les meurtriers possédés par l'esprit animal commettent de tels crimes qui non seulement ne peuvent être compris du point de vue de la moralité humaine, mais aussi au-delà du pouvoir d'une personne ordinaire de les commettre.

Selon des statistiques horribles, 60 % des tueurs en série potentiels tuent et torturent des animaux dans leur enfance. Ainsi, des psychiatres russes ont observé pendant 10 ans un garçon qui crucifiait des hérissons, des chatons, des chiots et se masturbait en même temps. Il n'a pas caché aux médecins et aux parents que, regardant le tourment des animaux, il imaginait les gens à leur place. De plus - le garçon a commencé à aller au cimetière. Il aimait regarder les femmes se faire enterrer. Puis il a commencé à déchirer les tombes la nuit, a ouvert les cercueils et a caressé les morts, accomplissant des actes sexuels avec eux, tout en coupant les seins des femmes et en les mangeant. Il a avoué aux médecins qu'il aimerait tuer lui-même des femmes ... Le garçon a grandi, est entré dans un institut prestigieux - les médecins se sont calmés - le patient a été "indemnisé". Quelques années plus tard, il est rattrapé. Maintenant, il a 25 ans et a 3 meurtres et 17 tentatives sur lui...

Le violeur et meurtrier Dzhumagaliev chassait les femmes. Et il s'y préparait à l'avance comme à un événement solennel. En même temps, il aimait beaucoup les animaux. Il pensait beaucoup à leur absence de défense et en voulait à la mauvaise attitude envers eux. Il y a eu une période de sa vie où il est allé dans les montagnes et a vécu longtemps dans des grottes, "pour être plus proche de la nature". Ayant commis sept meurtres, Dzhumagaliev pensait qu'il était devenu une personne extraordinaire. Étant sous enquête, il a regretté de ne pas pouvoir aller dans les montagnes et écrire un ouvrage scientifique instructif sur sa vie. Il a également omis de faire fondre la graisse d'une de ses victimes et de les enduire de la tombe de son grand-père, que le maniaque vénérait beaucoup. En prévision de son exécution, il a déclaré aux enquêteurs qu'il attendait avec intérêt sa propre mort afin de "saisir l'impulsion du passage de la vie à la mort et comprendre le sens de la vie"...

Probablement, l'âme de ces personnes dès la naissance est périodiquement prise en charge par un esprit animal, ce qui en fait une arme de meurtre obéissante. Les maniaques, comme les loups-garous, sont parfois incapables de faire face à la soif inhumaine de sang qui étreint leur être. En essayant de trouver au moins une explication rationnelle à de telles actions, nous pouvons supposer que les âmes de ces personnes viennent d'un autre monde animal et qu'elles continuent à vivre selon les lois animales et non selon les lois humaines. En effet, il n'est pas facile pour une âme qui est passée d'un corps de tigre à un corps humain de faire face à ses anciennes habitudes et instincts. Probablement, non seulement les prédateurs sont incarnés parmi les gens, mais aussi les âmes des herbivores, mais, ayant un tempérament doux, ils n'empiètent pas sur la vie des autres et ne sont connus que comme des personnes étroites d'esprit et stupides. Une autre explication de ces actions impossibles peut être donnée. Les âmes des maniaques d'une vie passée vivaient parmi des personnes qui organisaient régulièrement des sacrifices humains. Les émotions ressenties ont si fortement marqué leur âme qu'ils s'en sont « souvenus » également dans cette vie. Incapables et peu disposés à renoncer à des sentiments forts, les maniaques ont inventé leur propre rituel et organisé des sacrifices humains à leur manière...

Curieusement, les animaux les plus sanguinaires à manger font parfois preuve d'une incroyable indulgence envers un enfant humain. Il arrive parfois que, pour diverses raisons, un petit enfant se retrouve dans la forêt et, privé des soins de ses parents, ne meure pas, mais soit recueilli par des animaux sauvages. Ces cas rares sont appelés le "phénomène de Mowgli". En 1344, dans une forêt du comté allemand de Hesse, des chasseurs ont trouvé un garçon dans la tanière d'un loup. Il s'est avéré que l'enfant est venu aux loups à l'âge de trois ans. Les prédateurs ont laissé le bébé, lui ont appris à courir vite à quatre pattes et à chasser avec eux. En 1669, des chasseurs traquèrent une famille d'ours en Lituanie. Imaginez leur surprise quand ils ont trouvé deux garçons à côté d'eux. L'un d'eux a été capturé. L'enfant trouvé s'appelait Joseph. Le garçon a couru plusieurs fois dans la forêt, où il a mangé de l'écorce d'arbre, des baies, des pommes sauvages et du miel. Un jour, les gens ont vu un ours s'approcher du bébé et lui lécher doucement le visage. On connaît également deux filles sauvages de sept ans et un ans et demi des Indes orientales, nourries et adoptées par des loups. Cet incident s'est produit en 1920. Et en 1925, dans la province indienne d'Assam, une femelle léopard a traîné un garçon de deux ans du village, qu'elle a élevé comme son petit. Avant cela, le chaton est mort chez la femelle et le lait est resté, ce qui explique probablement pourquoi elle n'a pas mangé le bébé. Trois ans plus tard, le garçon a été rendu à ses parents et la femelle a été tuée par des chasseurs. Cependant, le bébé n'est jamais devenu un homme. Toute sa courte vie (après son retour chez les gens, il a vécu plusieurs années), il était porteur de la conscience d'un léopard. Le garçon courait vite à quatre pattes, essayait de mordre quiconque s'approchait de lui et ne mangeait que de la viande crue.

Au Turkménistan, en 1957, un garçon a été attrapé dans les sables près de Tashauz, après avoir passé cinq ans dans une meute de loups. Ils l'ont nommé Juma. À l'âge de dix ans, Juma a prononcé son nom pour la première fois. Par la suite, on lui a enseigné un dictionnaire de plusieurs centaines de mots. Lorsqu'on lui a demandé s'il se sentait bien parmi les gens, il a répondu qu'il était mieux avec les loups... En 1973, environ. Le Sri Lanka a été surpris bébé élevé par des singes. Son comportement contrastait fortement avec celui d'un humain. Et en 1985, près du lac Tanganyika, en Afrique, un garçon qui vivait avec des babouins, sautant habilement entre les branches, est entré dans les filets installés pour attraper les singes. Quand ils ont essayé de l'habituer à la vie humaine, cela a échoué. Il a jeté ses vêtements, ne voulait pas passer la nuit dans la maison. Finalement, une solution de compromis a été trouvée. Le petit a été autorisé à dormir sur un arbre dans la cour, où il a, avec une grande dextérité, sans aucune aide, construit un nid de branches. En 1991, en Ouganda, Milli Sebba est allée dans la forêt chercher du bois de chauffage et a vu un petit garçon dans un troupeau de singes. Le paysan a pu l'attraper et l'a amené au village. Toute la peau du bébé était cicatrisée et écorchée. Par négligence, il a nourri l'enfant trouvé avec de la nourriture chaude et il a été malade pendant trois jours après cela. L'un des habitants a reconnu le garçon comme étant John Sesebian. Son père a tué sa mère et s'est enfui, et John, trois ans, effrayé, a couru dans la forêt. Le petit garçon ne voulait pas se séparer des habitudes de singe. Il s'approchait des gens en se dandinant et toujours de côté, comme le font habituellement les singes, tout en tenant ses mains de manière à ce que ses paumes soient visibles. Souriant, il entrouvrit involontairement les lèvres et, s'étant fait des amis parmi les gens, il les rencontra toujours avec de fortes étreintes.

Les enfants élevés par des animaux ont beaucoup en commun. Ils se déplacent rapidement, souvent à quatre pattes, grimpent aux arbres avec agilité. Ils ont une excellente vue, ouïe et odorat. Ils ne sont pas sensibles à la douleur et aux changements de température. "Mowgli" prenait souvent des charbons de feu et obtenait des pommes de terre de l'eau bouillante. Mais dans de tels cas, ce n'est pas cela qui est le plus frappant, mais la rapidité avec laquelle l'enfant adopte la mentalité de l'animal qui l'a élevé, et avec quelle rapidité il oublie le langage de la communication humaine. Le psychisme de l'enfant est extrêmement plastique, et l'enfant accepte volontiers les nouvelles conditions du "jeu", même si elles sont complètement inhumaines. Cependant, étant revenu aux gens, l'enfant ne se prête pas bien à la transformation inverse - de la bête à la personne. Il semble que les inclinations animales soient plus enracinées dans son âme que les inclinations humaines. Il est possible qu'à travers de nouveaux parents adoptifs, demi-frères et sœurs - animaux, un esprit animal pénètre dans son âme.

Un enfant élevé parmi les singes a un personnage de singe, parmi les loups - un loup et parmi les chats - un chat, et ce personnage est préservé à vie.

Étonnamment, des cas de renaissance d'espèces peuvent survenir non seulement dans la nature «sauvage», mais aussi chez des personnes avec lesquelles, cependant, les enfants n'ont pas de contact étroit. Dans l'une des grottes près de la ville chilienne de Talcahuano, la police a trouvé un garçon de dix ans qui y vivait avec quinze chiens errants. Il s'est échappé du refuge et a trouvé refuge chez des amis à quatre pattes... La nuit, une meute de chiens menée par la mairie Mowgli s'est frayée un chemin dans les rues de la ville et, en quête de nourriture, a audité les sacs poubelles. En apparence et en habitudes, le garçon convenait au rôle de chef de la meute de chiens.

Il n'y a pas si longtemps, les journaux russes ont écrit sur Mowgli Sasha, 10 ans, de Koursk. Il a été élevé dans une meute de chiens et a été élevé par un chien nommé Veselukha. Pour détenir le Kursk Mowgli, tout un détachement de police a été impliqué. Quatre personnes ont à peine réussi à attraper le garçon mordant et griffant, qui a désespérément résisté et aboyé. Dans la clinique psychiatrique où il a été emmené, on lui a diagnostiqué un retard mental. Les médecins ont pris l'éducation de l'enfant, essayant de le sevrer de mordre et de dire le premier mot «mère» de sa vie ...

Un autre cas. Dans le village de Goritsy, région d'Ivanovo, une mère buveuse a gardé son fils dans le grenier pendant quatre ans. Les chats sont sa famille. Lorsque le garçon a été transporté à l'orphelinat, il a gratté et sifflé comme un chat. Au pensionnat, il courait à quatre pattes, et dormait par terre, recroquevillé. Ne reconnaissant pas la cuillère, il mangea, attrapant la nourriture avec sa bouche directement sur le sol où il la jeta. Il ne savait pas parler et les professeurs devaient lui apprendre à être un homme.

Selon les psychologues, certains parents sont privés de "l'instinct sanguin" pour les enfants. Ils n'ont même pas l'ombre d'une compassion pour leurs enfants. Beaucoup d'entre eux souhaitent leur mort ou les considèrent comme un obstacle à leurs affaires. Ils n'osent pas tuer les enfants, mais ils créent souvent des situations dangereuses pour la vie de leur progéniture. D'autres ne se soucient tout simplement pas de leurs enfants et poussent un soupir de soulagement lorsque des chiens ou des chats sont pris pour les élever.

Les enfants qui ont été en contact étroit avec des animaux se développent différemment. On peut supposer que dans ce cas la raison, la parole, dont les fonctions sont concentrées dans l'hémisphère gauche, ne se développent pas. Il leur manque la dominante de l'hémisphère logique gauche et le développement mental ultérieur se déroule comme des animaux, chez lesquels, pourrait-on dire, les deux hémisphères sont droits. En conséquence, la conscience de l'enfant, sans prendre forme, s'éteint. Comme le montre la pratique, il est extrêmement difficile de réintégrer Mowgli dans la société. Très probablement, ces enfants resteront porteurs de la mentalité animale qu'ils ont adoptée de leurs mères animales adoptives. C'est leur principale différence avec leur prototype littéraire. L'esprit animal ne tolère pas les concurrents...

Néanmoins, il faut dire que les animaux ne sont pas toujours submergés par des sentiments chaleureux pour les petits humains. Il existe de nombreux autres exemples d'une attitude différente, lorsque des animaux tuent des enfants. Habituellement, le sentiment maternel pour un enfant apparaît lorsque les animaux ont déjà leurs propres petits.

On peut ajouter à ce qui a été dit que parfois la femelle transfère son instinct parental à d'autres animaux, qui remplacent le sien. Prenons quelques-uns de ces cas comme exemple. À Berlin, un chien de cour a une fois apporté un œuf dans la maison, d'où une poule était sur le point d'éclore. Lorsque le poulet a commencé à picorer, le chien a commencé à lécher l'œuf, essayant de ramollir la coquille. Puis elle emporta soigneusement le poussin au soleil pour qu'il sèche. L'adoptant suivait sans relâche sa mère nourricière, et elle lui répondait avec une rare réciprocité, le nourrissait et le protégeait. Un chat a adopté cinq poulets sous sa protection. Elle essaya soigneusement de les réchauffer et de les nourrir et les lécha constamment. L'aigle apprivoisé a fait éclore quatre œufs de poule placés en dessous. Elle a nourri les poulets avec de la viande de souris et de rat, et ils n'avaient pas du tout peur de leur mère adoptive. Le zoologiste après la mort de la femelle furet a laissé trois oursons. Il, sans réfléchir à deux fois, les a mis sous la dinde. La mère adoptive a réagi à l'éducation des enfants adoptés en toute responsabilité. Elle, déployant ses ailes, a réchauffé les furets dans son nid et pendant longtemps trié leurs cheveux avec son bec, comme si elle nettoyait des plumes. Un cas étonnant est connu, lorsqu'un ours a conduit une vache perdue dans un marais à paître pendant tout un été. En Bulgarie, les résidents locaux ont été témoins de la façon dont un petit sanglier a pris racine dans une famille de loups. Il a grandi avec les petits, et quand ils ont mûri, il a commencé à chasser avec eux...

Les enfants qui ont grandi en dehors de la société, dont la famille est devenue des animaux sauvages, ne savent pas parler, mais ils sont bien orientés dans la forêt et la considèrent comme leur maison. Ils ne sont sensibles ni au froid ni à la chaleur et, selon des témoins oculaires, sont parfaitement adaptés à la vie sauvage. Leur corps est recouvert de laine. N'ayant pas de conscience humaine, ils sont néanmoins en contact permanent avec le monde animal, puisqu'ils en font eux-mêmes partie intégrante. Mais ils n'ont aucun contact avec les gens. Le taxonomiste suédois des vivants Carl Linnaeus a écrit à leur sujet: "Ils se cachent dans des grottes pendant la journée ... ils voient clairement la nuit, ils volent aux gens tout ce qui leur tombe dessus."

Selon les auteurs anciens, les sauvages volaient souvent les enfants et les femmes. Les Védas mentionnent des tribus de peuples sauvages Rakshas, ​​hostiles aux humains. Ainsi, dans l'ancienne épopée indienne "Ramayana", il est raconté comment le roi divin Rama libère sa femme Sita, qui a été kidnappée et emmenée sur l'île de Lanka par le chef des Rakshas Ravana.

À l'époque de Pline, les personnes brutalisées ne suscitaient pas beaucoup d'intérêt parmi les contemporains, car elles étaient monnaie courante. Pline, Hérodote et Ovide ont écrit sur des tribus entières de faunes qui vivaient dans les forêts denses de Scythie. Plutarque a les lignes suivantes : « Près de la ville d'Apollonia, dans un bosquet dédié aux nymphes, un satyre endormi a été capturé. Il a été amené à Sulla et a été interrogé par toutes sortes d'interprètes - qui est-il ? Cependant, il a émis d'une voix rauque quelque chose comme le bêlement d'un mouton. Pourquoi Sulla a éprouvé un grand dégoût et a ordonné qu'il soit retiré immédiatement, comme un phénomène laid ... Satyr a été montré à l'aristocratie romaine, où il a montré une grande attirance pour les dames. Le beau sexe provoquait en lui une telle réaction qu'il devait souvent être retenu.

L'écrivain russe Ivan Tourgueniev a raconté sa rencontre avec un habitant sauvage de la forêt. Elle était enflammée de sentiments pour le grand écrivain quand il nageait nu dans la rivière et a essayé de le rattraper. Lui, à la vue d'une telle image, sans comprendre le chemin dans lequel sa mère a accouché, s'est précipité sur les talons. Et voici son histoire. La fille illégitime et non baptisée a été gardée sous terre jusqu'à l'âge de cinq ans, puis elle s'est enfuie dans la forêt, où elle est devenue sauvage et a grandi.

Et de Malaisie, encore aujourd'hui, des rapports arrivent périodiquement sur des rencontres avec des groupes de créatures poilues. Ainsi, récemment, une femme poilue et deux hommes ont fait mourir de peur une Chinoise en apparaissant soudainement derrière elle. La femme, rappelant un peu un singe, à la vue d'un homme, a représenté une sorte de sourire, exposant des crocs plutôt impressionnants, et a fait des croassements. Les hommes poilus se tenaient modestement à distance, sans doute pour ne pas effrayer l'inconnu. Cependant, la jeune fille, au lieu d'être heureuse de voir une créature inconnue de la science, a crié de manière déchirante et s'est précipitée chez elle imprudemment, sans jamais découvrir ce que les gens sauvages voulaient d'elle.

L'artiste Alexander Burtsev, parti étudier dans la taïga en 1980, a été attaqué par une femme Bigfoot. Elle examina le contenu du carnet de croquis, pressa les couleurs des tubes, les renifla. Mais surtout, elle était attirée par l'artiste lui-même, en qui elle voyait un amant potentiel ... Cependant, une telle connexion semblait contre nature à Burtsev, et lui, ayant amélioré le moment, s'enfuit, laissant son carnet de croquis en cadeau à la femelle.

Une situation similaire s'est produite en 1924 en Amérique du Nord. Le bûcheron Albert Ostsman dormait dans son sac de couchage près de Vancouver, lorsqu'il fut soudainement attrapé par un Bigfoot et, après l'avoir mis sur le dos, comme un sac de patates, il le porta dans sa tanière pendant trois heures. A l'aube, le bûcheron s'est rendu compte qu'il était devenu prisonnier de la famille Beatfoot. Il se composait d'un mâle, d'une femelle et de leurs petits. Le bûcheron avait une relative liberté, mais quelqu'un s'occupait constamment de lui. Enfin, Ostsman s'est rendu compte qu'il avait été enlevé exprès pour faire d'une femelle son mari. Le bûcheron a décidé de courir. Il glissa du tabac à priser dans la nourriture du chef de famille, et tandis qu'il courait à la rivière pour se rincer la bouche, il disparut.

Selon la population locale, au Cachemire, dans la région de Narang, des sauvages vivant dans des grottes et appelés vanmanas volent encore des jeunes filles, qui sont contraintes à la cohabitation par la force. Il y a eu des cas où la communauté et la famille du village ont refusé d'accepter la fille violée, la considérant gâtée, et elle n'a eu d'autre choix que de retourner vers son kidnappeur poilu. Selon la croyance locale, les femmes qui cohabitaient avec les vanmanas par captivité avaient des enfants. Ils ont rejoint les rangs des peuples sauvages et dès leur naissance se sont habitués à vivre dans le domaine de la nature, sans avoir de domicile permanent.

Selon M. Bykova, qui s'est occupée du problème du Bigfoot, elle connaissait un homme d'Abkhazie qui avait eu des rapports sexuels avec Maysa pendant plusieurs mois. Une femme sauvage vivait en été et en automne dans un champ de maïs et son petit ami lui rendait visite là-bas. Il est possible qu'après cette étrange affaire, le sauvage ait donné naissance à un enfant.

À la fin du XIXe siècle en Abkhazie, dans la forêt près du mont Zaadan, une femelle Almasty a été capturée, qu'elle a réussi à apprivoiser. Elle a fait des travaux subalternes dans la maison, a retiré ses bottes du propriétaire. Elle ne savait pas parler, mais elle comprenait les ordres et les exécutait consciencieusement. Son corps était bien proportionné et les hommes la trouvaient attirante. Elle avait de gros seins, un cul épais et des jambes et des bras musclés, et un grand chapeau de cheveux noirs lui montait sur la tête. La peau foncée était couverte de poils roux. Cette dernière circonstance éloignait quelque peu les hommes d'elle, tout comme son visage aux grosses pommettes et aux mâchoires saillantes, qui avait une expression féroce. Mais certaines personnes ont même aimé. Zana (comme on appelait le sauvage) est tombée enceinte à plusieurs reprises de différents hommes et a accouché sans l'aide des gens. Immédiatement après la naissance, elle est allée au ruisseau et a lavé le nouveau-né dans un ruisseau de montagne, dans lequel il y avait de l'eau glacée. Mais les métis ne pouvaient pas supporter la fonte de glace et périrent. Plus tard, les gens ont commencé à lui enlever ses nouveau-nés et à les nourrir eux-mêmes. Quatre enfants ont survécu. Deux filles et deux garçons sont devenus des personnes à part entière qui peuvent parler, écrire et communiquer comme leurs concitoyens. Cependant, dans leur caractère et leur apparence, il y avait une certaine bizarrerie, indiquant que leur mère était une sauvage. Ainsi, le plus jeune fils Khvin (décédé en 1964), selon le témoignage de ses concitoyens, était une personne très forte, mais querelleuse et pugnace. Dans des escarmouches avec des voisins, il a perdu son bras droit. Tous les enfants ont eu une progéniture, qui s'est installée dans toute l'Abkhazie. Le professeur B. Porshnev a retrouvé de nombreux descendants de Zana.

Le fait que les gens se croisent librement avec Bigfoot et produisent une progéniture viable suggère que les sauvages, malgré leur pilosité accrue, leur apparence inhabituelle, leur force, leur insociabilité et leur capacité à vivre dans la forêt, ne sont pas loin de l'homme. Sans aucun doute, ils appartiennent à la même espèce biologique que nous. La chance d'avoir un enfant d'eux à la suite d'un rapport sexuel est aussi grande qu'après un rapport sexuel entre une personne blanche et une personne noire. De plus, les gens de la neige n'utilisent pas de pilules contraceptives ... À cet égard, il serait tout à fait justifié de considérer les gens de la neige comme une race biologique spéciale d'Homo sapiens. Cependant, le fait est que, se métissant librement avec une personne raisonnable, Bigfoot est une personne déraisonnable ...

De nombreux auteurs anciens ont fait état d'hommes-bêtes qui vivent dans les endroits sauvages de la planète. Ainsi, Pline au début de notre ère a écrit: «Sur l'île de Tanproban (Ceylan), il y a des tribus qui cohabitent avec des animaux sauvages, et en conséquence des créatures sauvages sont obtenues - mi-bêtes, mi-personnes, couvertes de laine, comme la première." Cette déclaration de Pline ne semble pas si incroyable, surtout après avoir été connue du libre croisement de Bigfoot et sapiens.

Soit dit en passant, dans l'histoire, des tentatives ont été faites à plusieurs reprises pour obtenir des hybrides de différents animaux et humains. Cependant, ils n'ont pas donné de résultats encourageants. Le professeur russe Ilya Ivanov a écrit sur la possibilité de croisements entre les anthropoïdes et les humains dans les années 1920. En 1927, sur les instructions du gouvernement soviétique, il se rendit en Guinée française (Afrique), où il ensemença artificiellement des femmes indigènes avec du sperme de chimpanzé sans leur consentement. Des expériences ont également été menées avec des personnes trop petites - des pygmées (taille ne dépassant pas 140 cm). Les pygmées ont été utilisés parce qu'ils étaient considérés comme les plus proches des grands singes et étaient plus susceptibles de tomber enceinte d'eux et de donner naissance à une progéniture viable. A en juger par les rapports envoyés par le professeur aux autorités, ces expériences n'ont pas donné de résultats positifs. Les expériences se sont poursuivies dans la réserve de singes de Soukhoumi établie plus tard. Ils ont été effectués jusqu'en 1932, jusqu'à l'arrestation d'Ivanov et de son personnel de laboratoire par l'OGPU. La même année, ils ont été abattus et toute la documentation scientifique a été confisquée.

Puisqu'un hybride d'un homme et d'un animal n'a pas encore été obtenu, les faits documentés d'hybridation entre une femelle Almasty, nommée Zana, et des hommes appartenant au genre-tribu de l'homme moderne sont d'une grande valeur pour nous. Pourquoi ne pas supposer qu'avant même notre ère, les «vrais hommes» - adeptes de «l'amour libre» ne se refusaient pas le plaisir de passer la nuit dans les bras d'une dame poilue, représentante de la glorieuse tribu des hommes de neige? Le fruit de cet amour aurait bien pu naître et grandir au même titre que les petits poilus d'Almasty.

En 1989, en plein centre de la Russie, dans la région de Saratov, sur le territoire de la ferme collective du nom. Kirov, pendant six mois, de nombreuses personnes ont observé l'apparition d'une famille de sauvages, envahie par la laine, composée de deux adultes et d'un enfant. Qui étaient ces personnes poilues - les métis ou Bigfoot lui-même, restaient floues. Dans la même année 1989, les gardes de la ferme fruitière Progress dans la région de Rivne, région de Saratov, ont réussi à attraper un homme poilu alors qu'il volait des pommes de la ferme d'État. Une odeur écœurante de vieille urine et de sueur émanait de lui, mais, surmontant le dégoût, les gardes ont néanmoins poussé le prisonnier dans le coffre du Zhiguli, et le lendemain matin, ils l'ont emmené à la police. Mais là, ils ont catégoriquement refusé d'accepter le monstre insalubre et lui ont conseillé de l'emmener ... au zoo. Alors qu'ils décidaient quoi faire du voleur poilu, celui-ci, profitant de la confusion, s'enfuit...

Tous ceux qui ont rencontré Bigfoot ont été le plus frappés par son regard animal inhumain. Étant chair de la chair, il n'est pas un tel homme… Quelque chose se passe avec les gens sauvages. Ils perdent moins leur apparence humaine que l'étincelle de raison qui distingue une personne réelle. Il existe de nombreuses descriptions de rencontres aléatoires avec le soi-disant Bigfoot. Les chercheurs ont tenté de déterminer en quelque sorte sa place dans la systématique du vivant. Certains scientifiques, par exemple le professeur B. Porshnev, pensaient qu'il s'agissait d'un hominidé relique, à savoir un Néandertalien qui a survécu jusqu'à nos jours. (Selon la version officielle, les Néandertaliens se sont éteints il y a environ 30 000 ans.) Cependant, la question se pose : d'où viennent les Néandertaliens, par exemple, dans le centre de la Russie, dans un endroit assez peuplé où tout se promène et se traverse ? De plus, récemment, des chercheurs de Zurich, comparant les crânes d'enfants néandertaliens et sapiens, sont arrivés à la conclusion qu'ils se sont développés différemment et qu'ils ne sont pas apparentés. Et des scientifiques de l'Université de Munich, comparant l'ADN de l'homme de Néandertal et l'ADN de l'homme moderne, ont découvert que ces deux espèces sont complètement différentes.

Et si c'était le cas, alors traverser entre eux était impossible. Ainsi, il a été prouvé que Bigfoot, se reproduisant librement avec l'homme moderne, n'est pas un hominidé relique. Vous devez accepter qu'il est une dégénérescence. Sa population, très probablement, augmente en raison des touristes sauvages qui sont passés au pâturage ... Mais sérieusement, les yétis sont les descendants de ceux qui, succombant à l'esprit animal, ont perdu la raison et sont allés chercher le bonheur dans le monde de faune.

Ainsi, les sans-abri modernes vivant dans des cartons dans des décharges ont également la possibilité de devenir les fondateurs d'une nouvelle tribu de Bigfoot. Peut-être que leurs enfants abandonnés ne seront plus aussi dépendants de la société que leurs parents dégradés. Eux, conduits par l'esprit animal, d'une manière particulière, à leur manière, s'adapteront aux nouvelles conditions de vie, s'adapteront bien à l'existence sauvage. Et peut-être que dans cent, ou peut-être dans mille ans, une nouvelle espèce d'animaux apparaîtra sur Terre, contrairement à leurs ancêtres - les humains.

Le célèbre roman de Swift "Gulliver au pays des Lilliputiens" raconte l'histoire d'un pays étonnant, dont chaque habitant n'est pas plus gros qu'un poulet. Mais le pays de Lilliput pourrait-il vraiment exister ?

Ce n'est pas du tout une nouvelle que les nains et les nains vivent parmi les gens. Si les premiers se sont développés de manière disproportionnée et ont un corps normal, mais de petits membres, alors les seconds sont tout à fait proportionnés. La mexicaine Lucia Carate est entrée dans l'histoire comme la plus petite femme de la planète. Elle était élégante et belle et, lorsqu'elle était nue, ressemblait à une figurine en porcelaine finement travaillée. La petite beauté se produisait souvent sur la table devant des clients fortunés, leur montrant un spectacle de strip-tease à la maison. Sa taille n'était que de 50 cm.

De plus, des tribus de personnes trop petites vivent sur notre planète. Comme vous le savez, les pygmées negrilli vivent dans les jungles d'Afrique centrale. Ils parcourent sans crainte la forêt avec leur petit arc aux flèches empoisonnées. Même le léopard, qui attaque souvent les grands Bantous, en a peur et les contourne. Ayant rencontré un prédateur dans la forêt, les pygmées lui crient en agitant leur arc: "Écartez-vous, grand-père!" et le féroce chat, curieusement, s'en va. Parmi les tribus africaines, les Pygmées sont réputés comme les meilleurs chasseurs d'éléphants. Les pygmées se sentent bien au milieu de la forêt vierge et leur petite taille - environ 140 cm - ne les dérange pas du tout.

Des habitants du Mozambique parlent de leurs rencontres avec des représentants d'un autre peuple sous-dimensionné - les nains d'Agou. Ces personnes sont plus petites que les pygmées et ressemblent beaucoup plus à des singes. Ils ont de longs bras et des mâchoires légèrement en avant, mais ils marchent droit, comme tout le monde. Les scientifiques sont sceptiques quant à l'existence d'une population de nains inconnus de la science, estimant que parler d'eux correspond au genre des histoires sur Bigfoot. Cependant, comme en témoignent les paléo-découvertes, les populations de petites personnes ne sont pas du tout une fiction.

A la fin du 19ème siècle à Schweizgebirge, près de Schaffhaus en Suisse, des anthropologues ont découvert de minuscules squelettes appartenant aux Pygmées de l'âge de pierre. Immédiatement après cela, les légendes scandinaves sur les nains et les gnomes ont fait l'objet d'une étude plus approfondie. Et voici des informations plus récentes sur le même sujet. Cette fois, la nouvelle des découvertes sensationnelles est venue d'une autre partie du globe.

Un article intéressant est paru dans l'un des derniers numéros du magazine Nature en 2004. Dans une grotte calcaire près de la ville de Lian Bua sur l'île indonésienne de Flores, des anthropologues de l'expédition anglo-australienne ont découvert les crânes et les os de très petites créatures, d'environ un mètre de haut, avec de longs bras et une tête de la taille d'un pamplemousse. . Le plus petit squelette (un peu plus de 90 cm) appartenait à une femme miniature. Son cubitus s'est avéré être la moitié de la taille d'un os similaire chez une personne moderne. La taille du crâne n'est que de 380 centimètres cubes. Il est approximativement égal au volume du cerveau d'un chimpanzé (350 cm 3) et inférieur à celui d'un gorille (400–600 cm 3). Les restes retrouvés datent d'environ 18 000 ans. Cela signifie que les nains vivaient simultanément avec l'homme moderne. Malgré le fait que les bébés aient de grandes dents et des mâchoires légèrement saillantes, il s'agissait sans aucun doute de personnes, pas de singes. Ceci est également démontré par leur posture droite, leur bassin et leurs hanches, qui assurent une posture droite. Les anthropologues considèrent à juste titre leur découverte comme une sensation. Avant cela, le monde scientifique était plutôt sceptique quant aux affirmations selon lesquelles il y avait des populations de personnes miniatures en dessous d'un mètre. Pendant ce temps, de telles déclarations sont survenues assez souvent dans le passé et, curieusement, continuent d'apparaître aujourd'hui.

Le célèbre anthropologue français Catrfage de Bras écrivait en 1887 : « Il y a des Noirs au milieu de l'Inde, qui s'appellent des pygmées, ils parlent la même langue que les Indiens, mais ils sont de très petite taille. Les plus grands ne dépassent pas deux coudées, et la plupart sont deux fois moins courts. Leurs cheveux sont longs, atteignant les genoux. Ils ont le nez retroussé et sont laids. » Cette description pourrait bien correspondre à de vraies personnes miniatures, sinon pour la très petite taille, même pour les pygmées, que le Français indique - de 75 cm à un mètre.

Les Veddoïdes vivent toujours en Inde, ils semblent correspondre à la description du Français. Ils ont une petite taille (1 mètre 50 cm), un crâne allongé, de longs cheveux bouclés. Les hommes sont ornés d'une petite touffe de poils sur le visage. Les arcades sourcilières dépassent nettement vers l'avant et sous les sourcils, retroussés à l'arête du nez, des yeux noirs scintillent. On peut lire sur leurs visages une expression figée de surprise. Ils sont basanés et sombres. Leur corps n'a presque pas de poils, à l'exception des endroits où les poils sont présents chez tous les représentants du sapiens. Les Védas sont très timides et ont peur des étrangers. Et il est clair pourquoi. Au cours des derniers milliers d'années, les Védas ont été attaqués à plusieurs reprises par d'autres peuples plus avancés. En 1500 av. e. les Dravidiens noirs guerriers ont envahi l'Inde, suivis de l'invasion des Aryens. Au Moyen Âge, les hordes de Gengis Khan et Tamerlan, Babur et Akbar ont envahi ici. En fin de compte, les Vedas ont été expulsés de leurs terres. Mais chaque nuage a une doublure argentée : de leurs esclavagistes, ils ont appris à utiliser des lances et des flèches avec des pointes en métal. Cependant, cette acquisition n'a pas beaucoup amélioré leur vie. Les Vedas vivent dans des familles séparées dans des grottes et des huttes faites à la hâte faites de feuilles. Si autrefois ce peuple habitait une partie importante de l'Hindoustan, aujourd'hui il ne vit que dans des endroits reculés et est connu de la population locale sous les noms de "peuple des montagnes" et "peuple des collines". Les Védas ont également été préservés dans les forêts de montagne à l'est de Ceylan. Sur Mallak, ils mènent une vie sordide, errant constamment dans les jungles de la péninsule. Un très petit nombre de Veddoïdes vivent en Indonésie, sur les îles de Sumatra et de Sulawesi. Il existe des preuves qu'ils vivaient autrefois en Nouvelle-Guinée. C'est ici, à proximité immédiate de leur résidence, qu'ont été découverts aujourd'hui les restes de personnes minuscules, dont la taille ne dépasse pas un mètre. Cependant, les Védas mesurent un demi-mètre de plus et sur leurs visages un reflet de la civilisation peut être tracé dans une bien plus grande mesure que sur les crânes de pygmées fossiles de l'île de Flores. Par conséquent, il est peu probable que les Védas soient des parents des hommes de petite taille, dont la dépouille mortelle a récemment été mise au jour.

Un autre candidat à la parenté avec les nains préhistoriques vit aujourd'hui en Papouasie-Nouvelle-Guinée. C'est une petite nation de tapiros. Il n'a été ouvert qu'en 1910. Cette nationalité, couplée à d'autres qui lui sont proches, les anthropologues l'appellent negritos. Les Espagnols, qui sont arrivés pour la première fois dans la région en 1521, voyant des petits noirs et des chocolats, appelaient leurs "petits noirs", ce qui signifie Negritos. Leur poil est court et lisse, le reste du corps est pratiquement dépourvu de végétation. Les mâchoires des nains noirs sont légèrement poussées vers l'avant et le pied plat est légèrement tourné vers l'intérieur. Ces signes rapprochent légèrement les "petits noirs" des anthropoïdes, marqués par des pieds plats et des mâchoires nettement avancées, mais pas au point de rechercher des parents de noirs parmi les grands singes. Bien que certaines tribus malaises hostiles appellent les orangs-outans "petits noirs", ce qui en traduction ressemble à "l'homme des forêts", il est peu probable que ces petites personnes aient quoi que ce soit à voir avec le grand singe - l'orang-outan. Le mot malais "orang-outan" est courant dans toute la région et est parfois utilisé pour désigner à la fois les humains et les singes. Les Negritos de Mallaka ont souffert plus que d'autres de la persécution des Malais. Ils ont été vendus comme esclaves. Les victimes de la traite des esclaves, comme des singes, se cachaient des Malais dans les cimes des grands arbres et se déplaçaient d'arbre en arbre à l'aide de cordes tissées à partir de vignes.

Les Negritos errent dans la jungle complètement nus, ils ne s'arrêtent nulle part en service, ils mangent des racines, du poisson, de la viande de singe séchée au soleil. Par mauvais temps, ils construisent des habitations temporaires pour leurs branches et feuilles de palmier. La population vivant dans les îles Andaman, jusqu'à récemment, ne connaissait pas le feu et n'a fait aucune tentative pour l'obtenir des tribus plus civilisées vivant à côté d'eux.

Les anthropologues pensent que les Negritos habitaient toute l'Asie du Sud-Est. Il y a 15 000 ans, l'Australie se connectait à l'Asie, formant un vaste isthme terrestre, et le niveau des océans du monde était de 150 mètres plus bas qu'aujourd'hui. Cette conclusion a été tirée par des scientifiques japonais qui ont étudié les récifs coralliens près de l'Australie depuis le conseil d'administration du laboratoire sous-marin Shikai. Ils ont trouvé des coraux à une profondeur de 150 mètres qui ont besoin de la lumière du soleil pour vivre. Selon les données géologiques, il y a 13 500 ans, le niveau des océans du monde a fortement augmenté et l'isthme terrestre qui reliait l'Australie à la Chine s'est transformé en de nombreuses îles dispersées. Sur ces îles, des populations dispersées de Negritos, les plus anciens habitants de ces lieux, ont été préservées.

Les Negritos ne savent pas nager et ne savent toujours pas fabriquer de bateaux, bien qu'ils vivent entourés par l'océan depuis plus de mille ans. Avec un besoin urgent de franchir une barrière d'eau, ils attachent plusieurs bûches et se lancent dans un dangereux voyage. Ils s'allongent sur le radeau et rament avec leurs bras et leurs jambes, comme le font habituellement les vacanciers allongés sur un matelas pneumatique.

Les negritos pourraient être des descendants des nains de Flores, mais les restes des tout premiers negritos trouvés dans le quartier sont également d'un âge considérable. Certains d'entre eux ont touché le sol il y a environ 20 000 ans. Très probablement, les "petits noirs" et les nains de l'île de Flores étaient voisins. De plus, la croissance des negritos oscille autour de 140 cm, ce qui est un peu trop pour les petites personnes nouvellement trouvées, dont la hauteur était d'environ un mètre.

Il existe d'autres demandeurs dont la parenté avec les anciens habitants de Flores peut être prouvée. Ce sont les Nittaevo, un peuple nain qui habitait les régions montagneuses de Ceylan. Leur taille était de 90 à 120 cm, ils avaient une silhouette trapue, des bras longs et forts. Les légendes leur attribuent la soif de sang et le cannibalisme. Nittaevo a vécu pendant des milliers d'années côte à côte avec les Védas, qui parlent de manière très impartiale de leurs voisins nains. Le petit peuple a également traité les Védas avec une grande hostilité. Bien sûr, les nains étaient impuissants contre les arcs et les lances, mais dès que les Veda se sont installés dans la chaleur de midi sous un arbre pour se reposer, les maudits nains sont immédiatement apparus et ont instantanément déchiré l'estomac du Wedd et lui ont mangé l'intérieur. Le jour est venu où la patience des Veddas s'est brisée et, à la fin du XVIIIe siècle, après avoir organisé un raid, ils ont conduit tous leurs voisins assoiffés de sang, y compris des femmes et des enfants, dans une grande grotte, l'ont remplie de pierres et ont allumé un géant feu à l'entrée, qui a flambé pendant trois jours. Nittaevo, enfermé dans une grotte, étouffé par la fumée. Ainsi, selon les légendes et selon les historiens, l'existence des personnes les plus petites de la Terre, qui avaient toutes les chances de survivre jusqu'à notre époque, a pris fin. Des recherches ultérieures montreront si les Nittaevo étaient les descendants des anciens habitants de Flores.

On peut ajouter à ce qui précède que le responsable des fouilles, l'anthropologue australien Peter Brown, a qualifié la vision des anciens fossiles de hobbit, l'un des personnages de l'écrivain Tolkien. Il se peut très bien que les hobbits nains, s'étant retrouvés isolés sur l'île, après que la montée des eaux du Déluge ait coupé leurs voies d'évacuation, aient commencé à dégénérer. L'un des signes de leur dégénérescence était leur petite taille.

Les tribus courtes modernes sont presque complètement dépourvues de poils, de plus, leurs silhouettes et leurs visages rappellent largement les enfants. Cela peut indiquer que les traits des enfants y sont préservés au niveau de l'ensemble de la population, contrairement aux Lilliputiens, lorsque le sous-développement individuel a lieu. La petite taille, en tant que trait commun caractéristique d'une nationalité particulière, peut apparaître à la suite d'un retard de croissance. En effet, les pygmées n'ont pas la poussée de croissance de l'adolescence que les autres ont. C'est comme s'ils ne grandissaient pas avec lui et restaient des enfants pour le reste de leur vie... C'est difficile de dire si c'est bien ou mal. Cependant, il est utile de rappeler qu'une faible croissance a été notée chez les plus anciens habitants d'Afrique - les australopithèques. Ils sont considérés comme les ancêtres des humains. Ces petites créatures mesuraient environ 120 cm.Bien sûr, leurs longs bras, leurs jambes courtes, leurs mâchoires saillantes, leurs grandes dents, leur petit volume cérébral (380–600 cm 3) les rapprochent des singes. Mais ils étaient sans aucun doute debout, contrairement aux grands singes. On peut rappeler que les nains récemment acquis de l'île de Flores ont un volume cérébral de 380 cm 3. Il s'avère que les personnes miniatures qui vivaient il y a seulement 18 000 ans et qui sont les contemporains de l'homme d'aujourd'hui sont nettement en retard sur les fossiles d'australopithèques, qui vivaient il y a plusieurs millions d'années et étaient censés être leurs ancêtres, en termes de nombre de cubes. Un peu de diablerie ! On peut presque certainement affirmer que si les anthropologues avaient trouvé les lilliputiens florésiens en Afrique, et si les os avaient un âge solide de plusieurs millions d'années, ils seraient immédiatement déclarés les ancêtres nouvellement acquis des personnes (le chaînon manquant) dont l'homme originaire. Mais l'âge trop tardif de leur habitat (18 000 ans), la ressemblance avec l'homme et l'éloignement de l'Afrique, que la plupart des scientifiques considèrent comme le "berceau" des sapiens, ne nous permettent pas de voir nos ancêtres chez les shorties indonésiens. Nous devons admettre qu'ils sont des dégénérés (pas des extraterrestres ?) À cet égard, la question principale se pose : les australopithèques eux-mêmes peuvent-ils être considérés comme les ancêtres des personnes, peut-être sont-ils les mêmes dégénérés que les personnes de petite taille de l'île de Flores ? Puis une autre question, déjà sacramentelle, se pose : où sont les vrais ancêtres des gens ? La question reste ouverte, comme au temps de Charles Darwin...

Dans le monde des contes de fées, les géants occupent une place particulière. Il est difficile de trouver un peuple qui n'aurait pas des légendes couvertes d'antiquité grise, là où l'on parle de peuple gigantesque. Parmi les Slaves, les héros-géants épiques russes Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich sont les défenseurs de la terre russe. Dans un conte de fées européen, nous parlons de la fille d'un géant qui, voyant un paysan labourer un champ, était si ravie d'un nouveau jouet qu'elle l'a attrapé avec une charrue et un bœuf et l'a ramené à la maison dans un tablier. La mère a grondé la fille frivole et a ordonné de prendre tout cela là où elle l'avait pris. Elle savait que les gens, malgré leur petite taille, pouvaient faire beaucoup de mal aux géants. Les géants vivaient généralement leur propre vie loin des gens et essayaient de ne pas s'immiscer dans les affaires humaines. Dans le folklore européen, les géants sont représentés comme des païens qui ne veulent pas accepter les enseignements du Christ. À l'ère du sombre Moyen Âge, les géants vivent dans des fourrés impénétrables et volent parfois des gens afin de diversifier leur dîner avec de la viande humaine.

Il y avait beaucoup de discussions et d'écrits sur les géants dans les temps anciens. Flavius ​​​​Josephus, basé sur des rapports de témoins oculaires, décrit l'apparence des géants comme suit: «Leurs corps étaient énormes et leurs visages étaient si différents des visages humains ordinaires qu'il était étonnant de les voir et effrayant de les entendre. parler." Le scientifique grec Pausanias a rapporté qu'un cercueil avec un squelette humain a été trouvé au fond de la rivière Sront en Syrie. Sa taille était de 5,5 mètres. Le "père de l'histoire" Hérodote a également décrit plusieurs découvertes de squelettes géants. Ainsi, un forgeron de Tegea a creusé un puits dans sa cour et est tombé sur le squelette d'un géant, dont la hauteur était de 2,3 mètres. Ailleurs, le squelette d'un géant de 3,5 mètres de haut a été découvert. Les habitants de Sparte ont convenu qu'il s'agissait du squelette du héros légendaire Oreste et l'ont emporté avec eux sur un char spécial lors de campagnes militaires, comme un talisman qui porte chance. Les sujets du roi Khazar ont montré au voyageur arabe Ibn Fadlan (IXe siècle après JC) le squelette du "héros de la Volga" pendu par décret du roi. Le squelette mesurait six mètres de haut ! Lors de la conquête de l'Amérique, les Espagnols ont découvert un squelette humain géant dans l'un des temples mayas. La découverte les a tellement impressionnés que le commandant Cortes a ordonné que le squelette soit livré sur un navire spécial au pape. Ensuite, l'église croyait que le premier homme Adam était un géant.

Les Espagnols espéraient que les autorités ecclésiastiques répondraient avec compétence à la question : le squelette d'Adam a-t-il été retrouvé en Amérique ? Cependant, en 1577, un autre squelette géant (4,5 mètres) d'un homme a été découvert dans l'une des grottes de Suisse - un prétendant au titre honorifique de premier homme. La science l'a étudié. La découverte a été transportée à l'Université de Lucerne. Le célèbre médecin bâlois Felix Plater a restauré et assemblé le squelette, après quoi il a été exposé au public dans le musée de la ville. Selon certaines informations, ce squelette se trouvait au musée jusqu'au milieu du XIXe siècle. Il semblait même avoir été vu par notre compatriote écrivain Tourgueniev. À la fin du XIXe siècle, le squelette a disparu quelque part et n'a pu être retrouvé. Les opposants au darwinisme croient qu'il s'agissait d'une action planifiée. Le squelette du géant a été retiré de la vue afin qu'il n'interfère pas avec la construction de constructions évolutives de l'origine de l'homme à partir de singes. Cependant, certains scientifiques ont essayé de marier l'évolutionnisme et les vues des anciens, selon lesquelles nos ancêtres étaient des géants.

L'anthropologue néerlandais G. von Koenigswald en 1935, dans l'une des pharmacies de Hong Kong, où diverses antiquités étaient échangées, a acquis la molaire inférieure d'une personne, qui était 6 fois plus grande que celle des gens modernes. (Les dents fossiles, appelées "dents de dragon" par les Chinois, étaient réduites en poudre et prises comme médicament. Probablement, plus d'un géant a été mangé de cette façon. S'il n'y avait pas la mode des géants écrasés qui guérissent les maux, la science serait avons beaucoup plus avancé dans la compréhension de qui étaient en fait nos prédécesseurs.) En 1941, un anthropologue a eu la chance de déterrer sur l'île de Java la mâchoire d'un homme fossile, qui était deux fois plus grande que la mâchoire d'un homme moderne. . Koenigswald a qualifié son propriétaire de mégaanthrope - un homme géant. Plus tard, des fragments de mâchoires et de dents de géants ont été retrouvés. Les os fossiles de personnes, malheureusement, sont mal conservés à l'état fossile. Par conséquent, si vous avez la chance de trouver leur dépouille mortelle, il s'agit le plus souvent de dents ou de mâchoires - les parties les plus durables du squelette. Selon ces découvertes incomplètes et dispersées, il a été possible d'établir que des géants vivaient en Asie du Sud il y a environ un million d'années. Selon la reconstruction effectuée par V.P. Yakimov (directeur de l'Institut d'anthropologie de l'Université d'État de Moscou), la croissance du mégaanthrope était de 5 mètres et il pesait une demi-tonne. On peut imaginer comment la terre a tremblé lorsque ce géant a couru ... Cependant, par la suite, les scientifiques, probablement effrayés de savoir à qui ils ont donné naissance, ont considérablement réduit la croissance du géant fossile à 3 mètres et lui ont fait perdre des kilos en trop. Ils sont partis du fait que les grandes mâchoires et les dents énormes ne sont pas encore une raison de considérer leur propriétaire comme un géant. Certains australopithèques avaient également de grandes dents, mais leur croissance se situait dans la plage normale.

Il convient de noter que bien que les mégaanthropes soient considérés comme des personnes, ils se distinguaient de l'homme moderne par la primitivité de leur organisation corporelle. Il est possible que ces géants n'aient pas dédaigné le cannibalisme et aient été généralement agressifs envers leurs plus petits voisins. Par conséquent, il n'est pas surprenant que les gens aient essayé de rester loin d'eux. Pendant longtemps, l'homme a côtoyé des mégaanthropes, et il est fort possible que l'écho de cette cohabitation malheureuse ait été conservé comme de nombreuses légendes sur les géants.

Il se peut que les mégaanthropes qui vivaient dans le sud de la Chine, sur les îles d'Indonésie et en Inde nous soient connus comme de nombreux personnages folkloriques. Dans l'héritage épique indien, ce sont des rakshasas - des démons. Ils sont les rivaux des gens, les empêchent de faire des sacrifices. Toujours affamés et affamés, ils leur volent des animaux sacrificiels. Ils sont décrits dans les Védas comme des ogres poilus aux longs bras, avec d'énormes ventres, des bouches enfoncées et sanglantes. Selon la légende énoncée dans le Ramayana, Rama se rend sur l'île de Lanka afin de sauver sa femme Sita de la prison, qui a été kidnappée par des Rakshasas dirigés par Ravana.

Il convient de noter que les géants vivaient aux mêmes endroits où se trouvent les squelettes de nains - c'est l'Indonésie et le continent de l'Asie du Sud. Selon les dernières données scientifiques, il y a 15 000 ans, un vaste continent s'étendait entre les océans Pacifique et Indien, reliant l'Australie, la Nouvelle-Zélande et l'Asie du Sud en un tout unique. De nombreuses îles de l'océan Indien, dont l'île de Ceylan, le prototype de Lanka du Ramayana, formaient un tout avec l'Hindoustan. Il y a 13 500 ans, le niveau des océans du monde a soudainement augmenté et de nombreuses îles sont apparues sur le site d'une vaste masse continentale. (Les scientifiques voient la cause de ce phénomène dans le déplacement des pôles de la Terre.) De nombreuses populations de nains et de géants, s'ils ne sont pas morts lors du cataclysme planétaire, se sont alors retrouvés isolés, coupés par des barrières d'eau.

Il est très curieux à cet égard que de nombreuses écritures, y compris la Bible, décrivent des géants morts du déluge. Ainsi, le Coran dit que lorsque Noé a commencé à construire l'arche, les géants qui étaient "plus hauts que les palmiers les plus hauts" se sont moqués de lui. Ils dirent : « Le déluge ne nous fera pas de mal. Nous sommes trop haut. Nos pieds sont si grands que nous pouvons bloquer les rivières avec eux. Les écritures babyloniennes déclarent également que les géants sont morts pendant le déluge. Mais l'un d'eux a tout de même réussi à s'échapper. Noé l'a emporté avec lui. Il a placé le géant dans un compartiment spécial de l'arche et lui a donné de la nourriture à travers une fenêtre à barreaux. De là, on peut comprendre qu'il n'était pas prudent de placer le géant parmi les autres habitants de l'arche.

De nombreux scientifiques notent que l'aire de répartition du mégaanthrope pourrait être beaucoup plus large et ne se limitait pas à l'Asie du Sud. Ainsi, le célèbre anthropologue Louis S. V. Leakey a découvert le crâne d'un enfant géant en Afrique de l'Est. D'autres scientifiques, analysant la flore accompagnant le mégaanthrope, notent sa présence dans d'autres endroits, par exemple dans le sud de la Sibérie. À leur avis, les restes de personnes géantes devraient également être recherchés là-bas.

À notre époque, depuis les jungles des îles Godforsaken d'Indonésie, de Micronésie, d'Océanie, des rapports font état de géants poilus que les habitants ont remarqués. Parfois, de tels messages viennent de notre Sibérie. Qui sait, peut-être que le célèbre Bigfoot - un géant envahi par la laine - est-ce le mégaanthrope qui a survécu jusqu'à ce jour ?

Peu de gens savent que la théorie de l'anthropologue allemand F. Weidenreich a servi de base au film sensationnel "King Kong" et à de nombreux livres sur le singe géant. En 1938, inspiré par les découvertes de Koenigswald, il s'exprima au Congrès international des anthropologues à Copenhague avec un message sensationnel. Il croyait que les ancêtres des gens étaient des singes géants - Gigantopithecus.

D'énormes dents et mâchoires ont également été préservées de ces primates fossiles, pas un seul os n'a encore été trouvé. Mais les mâchoires et les dents sont très grandes. Indigène 6 fois plus que chez l'homme, et 2 fois plus que chez le gorille. Les scientifiques après de nombreux débats ont convenu que la prétendue croissance des singes énormes était de trois mètres (mieux vaut sous-estimer qu'exagérer). Selon leurs calculs, Gigantopithecus était plus grand et plus gros qu'un gorille de deux mètres et pesait vraisemblablement environ 350 kg, mais différait des grands singes non seulement en cela. Ses mandibules, vues de côté, ont la forme d'un fer à cheval (en forme de U), comme chez l'homme, tandis que chez les anthropoïdes, la forme de la mâchoire inférieure se rapproche d'un angle aigu (en forme de V). Chez Gigantopithecus, les crocs ne dépassent pas la ligne de la dentition, comme les nôtres, mais les grands singes, éteints et modernes, ont des crocs qui s'insèrent entre les dents des mâchoires inférieure et supérieure. Les gigantopithèques, comme les humains, ont une épaisse couche d'émail sur leurs dents, contrairement aux anthropoïdes. Ainsi, le singe géant s'est avéré plus proche de l'homme que le gorille, le chimpanzé, l'orang-outan et d'autres formes disparues de la surface de la Terre.

Selon Weidenreich, Gigantopithecus, et personne d'autre, était l'ancêtre de l'homme. Le scientifique pensait que des singes géants étaient apparus en Inde (la mâchoire la plus ancienne de Gigantopithecus - âgée de 5 millions d'années a été trouvée dans le nord de l'Inde, dans la région des collines de Sivalik), puis ils ont évolué en mégaanthrope et se sont installés dans toute l'Asie du Sud. Selon Weidenreich, la poursuite de l'ascension de l'arbre de l'évolution ne semble pas moins passionnante. Peuple géant divisé en quatre branches. Un grand groupe le long de l'isthme terrestre, reliant l'Asie à l'Australie à cette époque, est descendu vers le sud. Au fur et à mesure que la campagne historique progressait, elle évolua et se transforma en Pithécanthrope. (Ses restes ont été retrouvés sur l'île de Java.) Elle ne s'est pas arrêtée là et a descendu le pont terrestre au sud - en Australie, où elle s'est transformée en Australiens. Un autre groupe s'est déplacé vers le nord et dans le nord de la Chine s'est transformé en Sinanthropus (chinois). Tous les Mongoloïdes et Indiens descendent de lui. Un autre groupe est descendu en Afrique, conformément aux spécificités de l'habitat là-bas, il s'est transformé en l'homme dit rhodésien (un représentant de ce type a été extrait de la terre par des anthropologues en Rhodésie.) Des Bushmen sont descendus de lui. Mais le groupe de mégaanthropes le plus prospère est allé dans la fertile Asie occidentale. Et je n'ai pas deviné. Elle a réussi à se transformer en paléoanthropes - Néandertaliens. C'est d'eux que viennent les Blancs - les Caucasiens. Ainsi, selon le scientifique, les ancêtres des gens étaient des géants qui, parallèlement à une croissance gigantesque, se sont séparés de leur passé bestial. Eh bien, il s'avère que la principale devise de l'évolution humaine - ne dépassez pas, soyez plus petit?

Il nous semble que la transformation avait un vecteur différent. Les peuples anciens qui existaient sur Terre bien avant l'avènement de l'homme moderne étaient des géants. Peu de restes de leurs restes mortels, et les anthropologues ont peu de chances d'obtenir un tibia géant d'un géant. Selon les anciens mythes grecs, les géants étaient trop fiers d'eux-mêmes et empiétaient sur le pouvoir des dieux. En conséquence, une bataille a éclaté, connue sous le nom de gigantomachie. Les géants ont été détruits. Il se pourrait bien qu'un bon moyen de retirer la tribu récalcitrante des géants de l'avant-garde de l'histoire ait été une catastrophe géologique - le déluge. Une chose est claire, avant de disparaître dans le tourbillon de l'histoire, les géants se sont grandement dégradés - ils ont perdu toute dignité humaine, envahis de poils et se sont transformés en un véritable épouvantail, avec lequel les premiers hommes (sapiens) apparus sur Terre ont commencé à effrayer leur enfants. Les géants mégaanthropes et les Gigantopithecus King Kong ne sont pas le meilleur exemple à suivre…

Il a été trouvé dans la vallée de la rivière Neandertal, en Allemagne, près de Düsseldorf en 1856 lors de travaux de terrassement. Son crâne était grossier et même laid, et les ouvriers, peu versés dans les subtilités de la paléontologie, pensaient avoir trouvé un ours des cavernes. Mais l'enseignant local, qui a été approché pour obtenir de l'aide, a assuré à tout le monde que le malheureux était un homme. Cet homme inhabituel a été nommé d'après le lieu de sa découverte - un homme de Néandertal.

De nombreux scientifiques de l'époque refusaient de croire qu'un ancêtre humain avait été trouvé - l'homme de Néandertal était si antipathique et même laid. À la base d'un front inhabituellement bas et fuyant, il y avait d'énormes sourcils - des rouleaux osseux. Les parois du crâne étaient épaisses. Le crâne était étiré en arrière et aplati d'en haut, dans son dos il y avait une crête massive. Les lobes frontaux étaient clairement sous-développés. Ce sont ces parties du cerveau qui sont responsables du comportement social de l'individu... Plus tard, il a été possible d'établir que le comportement des Néandertaliens était antisocial...

Les scientifiques ont attiré l'attention sur les bosses sur le couvercle du crâne massif, qui ont été guéries au cours de la vie. "Se disputaient souvent ..." - ont-ils décidé. Lors d'une réunion consacrée à la découverte, le collègue de Darwin, Henry Huxley, a déclaré que même les indigènes d'Australie (les plus primitifs, du point de vue d'un anatomiste, type de "personne raisonnable") ne peuvent être comparés à un troglodyte de Néandertal, le ce dernier ressemble tellement à un singe ! Un autre évolutionniste célèbre, Alfred Wallace, était encore plus laconique : "Savage !" L'anthropologue français Pruner Bay a exprimé son opinion: «Les restes d'un ancien celte ont été retrouvés, et pas seulement un celte, mais un idiot de naissance ... une courbure inhabituelle de la hanche signifie que le celte marchait avec un voûte et fortement courbé genoux." L'anatomiste August Franz Meyer s'est adressé à l'assemblée respectée en ces termes : « Messieurs, la sépulture d'un cosaque mongoloïde a été retrouvée ! Il y a exactement un demi-siècle, en 1814, l'armée russe sous le commandement du général Chernyshev traversait la vallée du Rhin. Les anciens se souviennent des combats acharnés qui s'y déroulaient avec les troupes de Napoléon Bonaparte. Je vois de mes propres yeux comment un cosaque grièvement blessé rampe dans la grotte. Après sa mort, son cadavre a été recouvert d'argile... Quant à la cuisse tordue, c'est la cuisse d'un cavalier qui descend rarement de son cheval..." Rudolf Virchow a résumé la discussion : "Pas un ancêtre n'a été retrouvé, mais un dégénéré. Les caractéristiques de son squelette sont associées à la dégénérescence due à la syphilis et à l'alcoolisme.

Plus tard, les restes d'autres Néandertaliens ont été découverts et il est devenu clair que le geek avait des compagnons. Cela a beaucoup agacé de nombreux scientifiques. Maintenant, il n'était pas si facile de se débarrasser d'ancêtres non invités ... Les visages des Néandertaliens étaient longs, hauts avec une mâchoire supérieure enflée, leurs dents étaient grandes, leurs incisives étaient usées. Tout le monde a été frappé par l'absence de menton qu'une personne a. Jusque-là, les scientifiques n'avaient rencontré un tel défaut que chez les singes anthropoïdes ... Il a été décidé que l'absence de saillie du menton, ainsi qu'une mâchoire excessivement lourde, est la preuve que les Néandertaliens n'avaient pas de langage articulé. Ils étaient probablement "engourdis" après leur arrivée en Europe...

La forme de la main indiquait que les Néandertaliens manquaient d'une variété de mouvements des doigts. Ils étaient plus adaptés à la prise de force que les doigts des gens modernes. Les Néandertaliens auraient difficilement pu écrire quelque chose de bien avec un fusain sur le mur de la grotte (mauvais - également peu probable). En 1924, en Crimée, dans la grotte de Kiik-Koba, on a trouvé des gens qui n'avaient pas du tout de main, mais une patte. Le pouce était si faiblement opposé au reste et les phalanges des ongles étaient si exorbitantes que les scientifiques ont convenu que le Kiik-Kobin ne prenait pas un objet dans sa main, mais le ratissait avec tout son pinceau, le serrant comme des pinces. Toutes les images virtuoses d'humains et d'animaux que l'on connaît chez les Cro-Magnons, et qui, s'enthousiasment les amateurs de paléoart, n'ont pas été retrouvées chez les Néandertaliens. Les Néandertaliens étaient plus préoccupés par leur mode de vie rude. Ils fabriquaient de simples grattoirs latéraux en pierre, des pointes et des chapes. Tous les outils sont dépourvus de manche - ce ne sont que des pierres travaillées, contrairement aux outils de Cro-Magnon, où un manche - un bâton ou un os - était attaché à une lame de pierre. Certains scientifiques pensent que les mains des Néandertaliens étaient mal aiguisées et qu'ils n'étaient pas capables de tenir un outil avec une poignée.

Les Néandertaliens vivaient en petits groupes, probablement hostiles les uns aux autres. En témoigne le fait qu'il y avait souvent deux camps dans le voisinage, avec des outils différents et avec des méthodes de chasse différentes. Les clans gardaient leurs secrets. Si un clan s'est spécialisé dans l'extraction de cerfs, alors l'autre - dans l'extraction d'ours des cavernes. Les archéologues n'ont pas identifié de continuité culturelle entre les membres des différents sites. Un moraliste pourrait dire : "C'est ce qui les a ruinés - une personne, d'abord, un être social..." et, probablement, il aurait raison.

Le cannibalisme était caractéristique des prédécesseurs de sapiens. Les Néandertaliens n'avaient pas le développement du lobe frontal supérieur, qui contrôle les émotions et l'agressivité. Les restes de 20 Néandertaliens ont été retrouvés sur le parking de Krapina. Leurs crânes ont été brisés en petits morceaux, les os longs des bras et des jambes ont été fendus dans le sens de la longueur pour en extraire la « délicieuse » moelle osseuse. Certains des os étaient carbonisés. La viande a probablement été frite dans un feu ... Certains scientifiques, enclins à poétiser la vie des Néandertaliens, ont appelé le lieu de la découverte "la bataille de Krapina". Il y a environ 70 000 ans en Europe, en Afrique, en Asie, en Indonésie, presque partout où vivaient les paléoanthropes, de telles "batailles" ont eu lieu. Parfois, la tête était séparée du corps et enterrée séparément, entourée d'un anneau d'os et de cornes d'animaux. De nombreux crânes ont leur foramen magnum brisé afin d'extraire le cerveau. Certains chercheurs y voient les prémices d'un rituel...

En effet, des rituels similaires peuvent être observés, par exemple, chez les tribus néo-guinéennes. La tête du mort est séparée et le foramen occipital est élargi afin d'atteindre le cerveau, qui est mangé par les personnes présentes. Ce rituel est effectué à la naissance d'un enfant. On pense qu'après avoir goûté au cerveau humain, les indigènes en deviendront plus sages et pourront élever un digne remplaçant pour eux-mêmes ... Comme en témoignent les anthropologues, les lobes frontaux supérieurs sont également légèrement sous-développés chez les indigènes de Nouvelle-Guinée et Australie (où de tels rituels sont pratiqués). Se nourrir du cerveau des autres entrave probablement la croissance du vôtre...

Les ancêtres de l'homme moderne ont souvent rencontré des Néandertaliens. Très probablement, de telles réunions n'ont abouti à rien de bon. Sur les sites des Néandertaliens tardifs, avec d'autres "gibiers", on trouve des os broyés de Cro-Magnons... Cependant, l'apparition de sapiens en Europe a un effet bénéfique sur les sauvages, les Cro-Magnons ne sont pas seulement utilisés comme nourriture plaisir. Apparemment, les Néandertaliens leur empruntent certains cultes. Dans l'une des grottes des Alpes suisses, à 2400 m d'altitude, un coffre en pierre contenant des crânes d'ours des cavernes a été retrouvé. Plusieurs autres crânes ont été placés dans les niches des murs. Dans le sud de la France, un "coffre" en pierre similaire avec des crânes d'ours a été trouvé. Toute cette économie appartenait aux Néandertaliens.

Il est à noter que les rituels associés à l'ours sont très anciens. Les peuples chasseurs vivant de la Laponie à la Sibérie et au nord de l'Amérique du Nord croyaient que l'ours était la première personne. Il était considéré comme un intermédiaire entre les gens et le monde des esprits. Les Ainu du nord du Japon ont attrapé un ourson et l'ont traité comme un invité d'honneur pendant toute une année, le considérant comme leur patron. Les femmes considéraient comme un honneur de donner un sein au bébé. Cependant, un an plus tard, l'ourson a été sacrifié, ils ont bu son sang, mangé sa viande. On croyait que l'esprit de la victime reviendrait dans la forêt et dirait aux autres ours à quel point les gens le traitaient bien. Cela rendra la chasse réussie...

Comme il ressort des données de la paléoanthropologie, la vie des Néandertaliens "classiques" tardifs, en contact de longue date avec les Cro-Magnons, évolue pour le mieux. Ils ont des tombes pour les morts. Dans la grotte de La Chapelle-aux-Seine, la sépulture d'un homme de Néandertal a été retrouvée, sur la poitrine duquel une patte de bison a été placée. Dans certaines sépultures, hommes et femmes étaient accroupis. Probablement, cette position du corps (position fœtale) a été empruntée aux Cro-Magnons, qui croyaient que cela aidait le défunt à renaître dans le ventre de sa mère.

Ce n'est que parmi les nouveaux arrivants Cro-Magnons, apparus en Europe il y a environ 40 000 ans, qu'il existe une tradition religieuse complète. Les Néandertaliens ont commencé à enterrer leurs morts il y a environ 40 000 ans, c'est-à-dire après avoir fait face à l'expansion culturelle des sapiens. (Dans ce cas, il y a quelques parallèles avec les rituels chrétiens des indigènes, se référant à l'espèce d'Homo sapiens, empruntée aux missionnaires européens.)

D'autres faits parlent aussi d'emprunts culturels. On sait que les Néandertaliens n'utilisaient pas de colliers de dents, de pendentifs, d'objets gravés avant l'apparition des Cro-Magnons. Cependant, après l'apparition de sapiens sur les sites de paléoanthropes, ces éléments apparaissent soudainement. Par exemple, sur le site de Néandertal près de la ville d'Arcy-sur-Cure (France moderne), un anneau d'os, une dent d'animal avec un ornement et des griffes d'animaux avec des trous percés ont été trouvés. Ces parures sont des attributs de la magie religieuse et ne pouvaient pas avoir de signification particulière pour les paléanthropes aborigènes. Mais s'approprier la propriété de quelqu'un d'autre et manger le propriétaire - les indigènes pourraient facilement le faire.

Le fait que les Néandertaliens n'étaient pas nos ancêtres est soupçonné depuis longtemps - depuis leur découverte. Il fut une période où la plupart des scientifiques, tout à fait politiquement corrects, croyaient que grâce au travail et à un mode de vie collectif, ces sauvages étaient "forgés" en gens modernes. Et aujourd'hui, enfin, la plupart des scientifiques sont revenus au point de vue précédent selon lequel les Néandertaliens étaient une branche sans issue et n'avaient rien à voir avec nos ancêtres. Ce qui, bien sûr, ressemble plus à la vérité ...

En 1997, Svante Paabo de l'Université de Munich a analysé l'ADN des Néandertaliens et des humains modernes et a découvert que les ancêtres des deux n'étaient même pas apparentés. Les chercheurs de l'Université de Zurich, Christoph Zollikofer et Maricia Ponce de Leon, ont comparé les crânes de Néandertaliens et de Cro-Magnons de deux ans et ont découvert que les crânes se formaient différemment. En particulier, la structure de l'oreille interne varie considérablement entre eux. Les scientifiques ont conclu que les Néandertaliens et les Cro-Magnons sont deux espèces différentes. Et si c'est le cas, alors le croisement entre eux est impossible. À la suite de contacts sexuels, une progéniture non viable est née dans le monde. Ces scientifiques et d'autres n'ont laissé aucune chance aux Néandertaliens. Ainsi, selon de nouvelles données, les peuples sauvages, en qui ils voulaient voir nos ancêtres depuis si longtemps, face à l'expansion des sapiens, n'ont pas pu résister à la pression, se sont retirés et se sont éteints il y a environ 35 000 ans, sans laisser de progéniture et sans même verser une particule de leur propre sang à notre famille...

Cependant, déjà après que les Néandertaliens aient quitté la scène de l'histoire, dans les couches culturelles ultérieures, les scientifiques ont trouvé les restes d'Européens avec certaines caractéristiques néandertaliennes. Cela ne signifie-t-il pas que certaines personnes "raisonnables" s'engagent sur la voie de la sauvagerie et de la dégradation, battues par leurs prédécesseurs déraisonnables... Un mauvais exemple est contagieux.

Certains scientifiques pensent que l'apparence inhabituelle de l'homme de Néandertal européen s'est formée sous l'influence du froid. Il vivait à proximité du glacier. Le manque d'iode que les Néandertaliens ont connu a entraîné un squelette plus lourd, un sous-développement et du crétinisme. O. Gilburd a analysé le comportement des peuples de l'Extrême-Nord et de la Sibérie - Khanty, Mansi, Nenets, Selkups. Ils ont développé des traits néandertaloïdes. De plus, un comportement ressemblant aux symptômes de la schizophrénie est noté - c'est l'absence de gestes, d'expressions faciales et une démarche lente. Le chercheur pense que les Néandertaliens "classiques" avaient le même comportement, qui, contrairement aux gens modernes, ne pouvaient pas s'adapter aux conditions de stress dû au froid et s'éteignaient comme des mammouths...

Cela se passe souvent comme ça - les archéologues, les anthropologues recherchent une chose, mais ils trouvent quelque chose de complètement différent. Dans le cas de la recherche d'un « lien transitionnel » entre l'homme et le singe, c'était différent. Le biologiste allemand Ernst Haeckel, un associé de Darwin, au milieu du débat sur qui est l'ancêtre de l'homme, a décrit en détail à quoi devrait ressembler le « lien transitionnel ». Il appela cette créature encore introuvable Pithecanthropus alalus ("Pitekos" - singe; "anthropos" - homme, "alalus" - sans paroles. Tous ensemble : un homme-singe sans paroles.) Inspiré par la "prophétie" de Haeckel, le jeune docteur E. Dubois a refusé la carrière d'enseignant au nom d'un rêve - trouver l'ancêtre des humains et le descendant des singes. Pour mieux imaginer quelle dépouille mortelle doit être recherchée, le jeune homme commande à l'artiste le portrait d'un Pithécanthrope. Le portrait de l'homme-singe est un succès. Des yeux pénétrants dévisageaient un visage mi-singe mi-humain, criant sans un mot : "Trouvez-moi !"

Haeckel croyait que le gibbon était le plus proche de l'homme de tous les anthropoïdes. Et par conséquent, il croyait que le "lien de transition" ne devait pas être recherché en Afrique, comme le croyait Darwin, mais en Asie du Sud-Est, où vivent les gibbons. C'est là, sur l'île de Sumatra, au royaume des gibbons, que le jeune passionné Dubois est allé chercher et révéler au monde scientifique la dépouille mortelle de Pithécanthrope.

Le raisonnement de Haeckel avait sa propre logique. Le scientifique pensait que l'embryon de gibbon ressemblait le plus à un humain parmi les anthropoïdes. Cela, à son avis, indiquait qu'ils avaient un ancêtre commun. Soit dit en passant, il existe une autre caractéristique qui rapproche les gibbons des humains. Ces aériens virtuoses sont les seuls mammifères non humains capables de chanter d'une voix claire. Des concerts ont lieu le matin. Le meneur commence. Ensuite, le chœur des membres du groupe rejoint la partie solo. Le chant est si mélodique que les touristes viennent spécialement au royaume des gibbons pour entendre le concert des singes. Il convient de noter que les touristes ne vont pas à LaScala, mais dans la jungle ... Probablement, le but du chant choral est de consolider le groupe, de réaliser les singes de leur unité. En même temps, non seulement les auditeurs - les gens, mais aussi les interprètes eux-mêmes - les gibbons sont ravis de leurs chansons ... Ils reçoivent une charge de vivacité pour toute la journée.

Le pathologiste bien connu R. Virchow, au mépris de Darwin, a suggéré que la Lémurie, qui est maintenant engloutie, était le lieu de naissance des gens. Il croyait que les îles d'Asie du Sud-Est étaient des fragments du continent autrefois englouti. Il a également salué l'idée de Dubois de visiter Sumatra.

S'appuyant sur des personnalités si influentes du monde scientifique de l'époque, le jeune chercheur se lance sans tarder. Cependant, à Sumatra, Dubois se heurte à un obstacle inattendu. Les résidents locaux ont refusé de montrer le chemin et d'accompagner l'explorateur dans les grottes, où, à leur avis, vivaient les mauvais esprits. Pendant ce temps, c'est dans les grottes que le Pithécanthrope était le plus susceptible d'être trouvé. Puis Debois décide de partir à la recherche de « l'homme-singe » à Java, où de nombreux ossements d'animaux sont éparpillés le long des lits des rivières. Et la chance a souri au passionné. En 1891, il trouva ce qu'il cherchait. Dans la vallée de la rivière Solo, près du village de Trinil, Debois a découvert une dent humaine. Le scientifique lui-même était enclin à considérer sa découverte comme une dent de singe, mais avec certaines caractéristiques humaines. Un an plus tard, Debois poursuit les fouilles au même endroit et trouve une calotte crânienne et un fémur. L'os crânien épais, assombri par le temps, ressemblait au crâne d'un gibbon, mais en même temps il était deux fois plus gros.

Concernant la découverte sensationnelle à Java, l'éminent anthropologue anglais Elliot Grafton Smith a déclaré ce qui suit : « Des choses étonnantes se produisent ! Dubois a bien trouvé un fossile que l'imagination scientifique avait prédit." Mais le monde a failli perdre son nouvel ancêtre. Dubois, de retour en Europe, a accidentellement laissé une mallette avec des os dans un restaurant parisien où il dînait. Cependant, lorsqu'il est revenu au restaurant le soir, il a vu sa mallette au même endroit où il l'avait laissée.

En 1896, Dubois publie un livre dans lequel il relate ses découvertes. Sur l'exemplaire donné à Haeckel, le chercheur a inscrit : "A l'inventeur du Pithécanthrope de la part de son découvreur". Cependant, le monde scientifique n'était pas pressé de voir dans les ossements apportés en Europe les restes d'un homme-singe, qui plus est, un ancêtre des hommes. A cette occasion, les passions non comiques se sont enflammées. Alors Virchow, après avoir étudié la structure des os, s'est prononcé très catégoriquement: un fragment de la calotte appartient à un gibbon géant et une cuisse appartient à un homme. L'anthropologue Keess croyait que Dubois avait apporté les restes d'un dégénéré, qui, de plus, avait été frappé à la tête dans son enfance, car le crâne était trop plat. Lors du Congrès international de zoologie qui s'est tenu aux Pays-Bas en 1895, les ossements apportés d'Indonésie ont été au centre des discussions. Chacun des vénérables scientifiques qui sont venus au congrès du monde entier a considéré qu'il était de son devoir d'examiner la découverte et de tenir la lourde couverture du crâne dans ses mains. Probablement, cet os rouge foncé de la tête était destiné par le destin lui-même à devenir un symbole des changements révolutionnaires dans la science. L'assemblée autoritaire n'est pas parvenue à un consensus. Cela s'est soldé par un vote. Mais le vote n'a pas non plus réussi à surmonter les divergences.

Plus tard, Dubois, désorienté par les avis des scientifiques, a commencé à croire qu'il avait découvert un chimpanzé qui marchait comme une personne. Mais le volume du crâne de cette créature était beaucoup plus important que celui des grands singes. Sur cette base, il a renommé Pithecanthropus "Chimpanzee Erectus". En même temps, il n'était pas du tout gêné par le fait que l'on trouve des chimpanzés en Afrique...

Pendant ce temps, les différends au sujet de la découverte étonnante ne se sont pas calmés et les écrivains de science-fiction sont intervenus. Ainsi, HG Wells a soutenu que le chercheur n'avait pas trouvé les os d'une personne ni d'un chimpanzé. Le pithécanthrope, selon lui, était un singe qui marchait sur deux pattes et avait une posture humaine droite. Fantast croyait qu'à l'époque préhistorique, des singes bipèdes à tête énorme parcouraient le monde. L'église est intervenue. Le père John Lighterun de Cambridge a calculé avec précision que le Créateur a créé l'homme à 9 heures du matin le 23 octobre 4004 av. De quel ancien peuple singe, dans ce cas, était-il généralement approprié de parler ... Il a été proposé d'oublier simplement la découverte. Dubois, incapable de résister aux critiques qui l'assaillaient de toutes parts, finit par cacher les ossements dans un coffre-fort et pendant près d'un quart de siècle ne permit à personne de les examiner. Et à la fin de sa vie, il s'est mis d'accord de manière inattendue avec ses nombreux adversaires et a commencé à croire que les os javanais appartenaient à un gibbon géant.

Cette découverte était destinée à devenir une pomme de discorde entre ceux qui étaient sûrs que l'homme avait été créé par le Créateur et ceux qui croyaient qu'il descendait d'un singe. La découverte a également fait l'objet de critiques aussi sérieuses parce que les savants et la société de l'époque ne pouvaient pas accepter l'idée que les signes d'un homme et d'un singe étaient combinés en une seule créature. Un front incliné, une voûte basse du crâne, des os pariétaux aplatis et une puissante crête supraorbitaire se retrouvent chez les grands singes. Mais le volume du crâne d'un chimpanzé est de 350 mètres cubes. cm, et pour les gorilles de 400 à 600 mètres cubes. voir qu'il est plus petit que celui du plus petit Pithecanthropus. Sa tête contient 900 mètres cubes. cm et se rapproche du volume du cerveau d'une personne moderne. Le fémur donne à son propriétaire une créature debout proche de l'homme moderne. Les chercheurs du passé ne voulaient pas croire qu'avant eux se trouvaient les restes d'un homme à tête de singe...

En attendant, si nous acceptons que la dégénérescence commence par la tête, alors les premiers changements négatifs doivent être recherchés à l'intérieur, puis à l'extérieur de la tête. "Désactiver" les zones du cerveau qui sont responsables du comportement social et rationnel contribue à leur dysfonctionnement. En conséquence, la forme du cerveau change et le volume du cerveau diminue. Cela entraîne des modifications morphologiques de la tête, puis du corps dans son ensemble.

La dégradation a réussi à changer le crâne du Pithécanthrope, lui donnant des traits de singe. Le cerveau a rétréci. (A titre de comparaison: la limite inférieure de la capacité cérébrale des personnes modernes est de 1000 cc) Cependant, l'épine dorsale de cette créature est restée humaine, elle n'a pas subi de changements si importants. De ces positions, Pithecanthropus apparaît devant nous comme un dégénéré à deux pattes dans sa forme la plus pure...

Cette hypothèse est également confirmée par le fait que le "Pithécanthrope sans voix", comme E. Haeckel appelait à l'origine cette créature, sur la surface interne de la couverture crânienne, une empreinte du cortex cérébral, l'aire de Broca, a été conservée. Cette zone est utilisée pour juger de la présence de la parole. Un moulage de la cavité crânienne a montré que, dans sa structure, cette zone est presque la même que chez l'homme, mais pas la même que chez le singe. Que se passe-t-il : un dégénéré, même s'il avait une tête de singe, mais s'il rencontrait des scientifiques, pourrait-il parler de lui, comment il est arrivé à une telle vie ? Il s'avère - non! À en juger par les découvertes ultérieures de pithécanthropes, ils avaient une énorme mâchoire lourde dépourvue de menton, ce qui indique leur manque de langage articulé. De plus, Pithecanthropus avait un larynx haut, comme un bébé. Le pithécanthrope n'a pu babiller que quelque chose d'incompréhensible ... Et la zone de Broca a été héritée de ses ancêtres plus bavards - des personnes à la tête normale.

Parmi nos ancêtres se trouvent des Sinanthropes (peuple chinois) qui vivaient en Chine. Le premier crâne de Sinanthropus a été sculpté dans un bloc de calcaire en 1929 dans l'immense grotte de Zhoukoudian (Dragon Bones Hill), située près de Pékin. Plus tard, 13 autres crânes et les restes d'une quarantaine d'individus y ont été retrouvés. Wendenreich a soigneusement examiné les têtes d'un Chinois et y a trouvé des marques de coups avec des objets pointus. Après avoir tué leur victime, les tueurs ont séparé les têtes du corps. Puis ils ont rompu les bords du foramen magnum pour atteindre le cerveau, qu'ils ont probablement mangé avec délectation. Ceci, selon le scientifique, était une preuve incontestable de cannibalisme.

Plus tard, les scientifiques ont découvert que les synanthropes vivaient en groupes de 30 personnes et, pendant la période de pénurie alimentaire, organisaient des safaris pour leurs voisins. L'apothéose de la chasse était une fête montagnarde... Le cerveau était particulièrement apprécié. Pour une telle délicatesse, les sinanthropes ont séparé la tête du corps et l'ont apportée à la grotte. (De nombreuses têtes ont été trouvées dans la grotte, mais peu de parties squelettiques.) L'anthropologue Breuil a été le premier à remarquer que les bords des calottes étaient polis suite à un long usage. Il a suggéré que les synanthropes non seulement mangeaient le cerveau, mais utilisaient également les crânes comme plats et bols pour stocker l'eau... De même, les habitants des îles Andaman utilisent les crânes et les os de leurs ancêtres décédés comme ustensiles ménagers. Ne gaspillez pas bien... Des parties des crânes, par exemple la mâchoire inférieure, sont parfois accrochées à une corde et portées comme un collier. En ce qui concerne les Sinanthropes, on ne sait pas s'ils se paraient ou non d'un collier de crânes. S'ils étaient décorés, cela augmenterait considérablement leur statut aux yeux des scientifiques. Ce serait déjà considéré comme un signe d'intelligence et de créativité...

Les crânes de Sinanthropus étaient proches des Pithécanthropes de Java. Les pithécanthropes ont un volume crânien de 900 cc. cm, et les synanthropes ont environ 1000 mètres cubes. voir Tous les deux ont des têtes étroites d'esprit, avec un front incliné et une nuque aplatie. Les dents de ces "gens" étaient grandes, les crocs dépassaient légèrement le bord de la dentition, ce qui est généralement caractéristique des singes. Sur certaines tortues, en particulier chez les pithécanthropes, il existe des espaces (diastèmes) entre les canines et les incisives de sorte que lorsque les mâchoires sont fermées, les canines de la dentition opposée peuvent y pénétrer (un trait est clairement singe). Les mâchoires sont fortement poussées vers l'avant, comme chez les animaux. Cependant, l'arcade dentaire était en forme de U comme chez l'homme. De très grandes crêtes supraorbitales ressemblent à celles des gorilles. La présence de crêtes sur le crâne, auxquelles étaient attachés de puissants muscles masticateurs, les rapproche également des gorilles. Ainsi, Pithecanthropus et Sinanthropus ont pas mal de caractéristiques que les singes anthropoïdes ont également. En conséquence, ces caractéristiques les éloignent de l'homme moderne. Néanmoins, les scientifiques continuent de considérer les pithécanthropes et les synanthropes comme les ancêtres des humains. Et c'est bizarre. Les australopithèques plus anciens, dont seraient issus les sapiens, malgré leur petite taille, semblent plus humains. Au moins, leurs "museaux" concaves vers l'intérieur ne portent pas une si forte empreinte de traits de singe, ils n'avaient pas de si grands crocs et arcades sourcilières. Comment se fait-il que les ancêtres (Australopithèques) aient l'air plus humains que leurs descendants (Synanthropes et Pithécanthropes), malgré le fait que tous deux soient considérés comme les ancêtres de l'homme moderne. Les évolutionnistes sont modestement silencieux à ce sujet...

Tout se met en place si l'on commence à considérer le Sinanthrope et le Pithécanthrope (aujourd'hui ils sont réunis en une seule espèce d'Homo erectus) à partir d'autres positions involutives. Ensuite, nous comprenons que l'australopithèque africain et l'érectus asiatique sont différents types de dégradants, sans rapport l'un avec l'autre. Ils ont indépendamment et à des moments différents bourgeonné du tronc humain et se sont dégradés tranquillement, calmement, se livrant à leur passe-temps préféré - manger leur propre espèce. Cela s'est produit après que les dégénérés ont reçu un permis de séjour dans certaines régions isolées du monde. Les australopithèques vivaient dans les linceuls africains il y a 4,5 à 1 million d'années, les synanthropes vivaient en Asie du Sud continentale il y a 1,7 à 500 millions d'années, dans l'île d'Asie du Sud-Est, qui était encore sèche à cette époque, de 1,8 à 100 millions d'années - Pithécanthropes. (Les scientifiques ont découvert que le défunt Pithécanthrope vivait à Java assez récemment - il y a 30 000 ans, c'est-à-dire à une époque où l'homme moderne prospérait déjà en Europe.)

L'apparition des dégénérés s'est développée de manière très particulière, en fonction des conditions sociales et de l'habitat, en tenant compte des caractéristiques locales et du mode de vie qu'ils menaient. Différents groupes de ces créatures humanoïdes différaient les uns des autres par leurs caractéristiques morphologiques, leur lieu et leur heure de colonisation, et les construire dans une rangée ascendante - du plus primitif au plus avancé, n'est pas une tâche facile, mais, en général, dénuée de sens ...

En 1994, une analyse a été faite de deux squelettes de Pithécanthrope de l'île de Java. Il s'est avéré que les Javanais étaient une fois et demie plus âgés qu'on ne le pensait auparavant. L'un a vécu il y a 1,6 million d'années, l'autre il y a 1,8 million d'années. Même les erectus africains, qui sont censés être les ancêtres des hominidés asiatiques, n'ont pas un âge aussi décent. Il s'avère que les Javanais et les Africains ont migré vers leurs lieux de déploiement permanent à partir d'autres endroits ... Peut-être étaient-ils des immigrants de la Lémurie, qui a jadis coulé dans les eaux de l'océan. Au moins leur patrie n'est pas l'Afrique !

Quant aux synanthropes, dans la grotte de Zhoukoudian, avec leurs restes mortels, des outils en pierre et des traces de feu ont été trouvés - de puissantes couches de cendres avec des morceaux de bois calcinés. Il s'avère que les Sinanthropes, malgré leurs visages mi-singes mi-humains et leur passion pour le cannibalisme, savaient utiliser le feu. Tous les scientifiques n'étaient pas prêts à accepter cela. Après tout, nous sommes habitués à croire que le mérite de produire et d'utiliser le feu est l'œuvre d'une personne raisonnable. Mais, non - les bipèdes ressemblant à des singes n'étaient pas opposés à laisser leur voisin faire un barbecue ou à l'éteindre dans un four préhistorique composé de pierres chaudes - ils ne mangent pas tous de la viande crue et des charognes ...

A cela, il faut ajouter que non seulement les bipèdes sont capables d'utiliser le feu, mais aussi les quadrupèdes, et pas seulement à l'époque préhistorique, mais aussi aujourd'hui. Pour les scientifiques, ce fut une surprise totale. Ainsi, le chercheur japonais M. Kawai rapporte l'utilisation du feu par un troupeau de macaques japonais dans un parc national de l'île de Honshu. Au cours de l'hiver glacial de 1962, les macaques commencèrent pour la première fois à se réchauffer autour des feux allumés par les visiteurs. Cela leur plaisait, et depuis, les macaques passent leurs hivers au coin du feu. Ils s'étendent vers le feu, puis leurs bras, puis leurs jambes, appréciant manifestement la chaleur, c'est-à-dire qu'ils agissent comme des gens qui veulent réchauffer leurs doigts glacés. Certains singes ont même appris à mettre des brindilles sur le feu... La seule chose que les macaques ne savent pas faire, c'est faire du feu. Si le feu s'éteint, ils ne peuvent pas le rallumer. (C'est peut-être précisément ce qui les distingue des singes fossiles, qui étaient capables non seulement d'entretenir, mais aussi de faire du feu.) Des cas similaires ont été observés plus d'une fois en Allemagne. Au zoo de Bielefeld, les babouins se sont assis autour des feux, dans lesquels les préposés ont brûlé du bois mort et coupé des branches. Souvent, inspirés par la chaleur, ils faisaient des histoires près du feu. Ces cas indiquent que nous sommes encore très mal conscients de "nos petits frères" - à la fois à quatre pattes et à deux pattes ...

Le capitaine Hichens, alors qu'il chassait des lions dans les forêts du Mozambique, a remarqué deux petites créatures brunes qui étaient sorties du fourré. Leur croissance n'était pas beaucoup plus d'un mètre. Les petits marchaient droit, comme les gens, leurs corps étaient couverts de poils roux. Le chasseur local qui accompagnait Hichens expliqua au capitaine perplexe qu'ils étaient des agogwe - de petits hommes poilus vivant dans la jungle. Les habitants racontent toutes sortes de choses à leur sujet. Par exemple, si vous laissez des bouteilles de bière et de nourriture sur la plantation, les nains désherberont les lits, en espérant que la prochaine fois, les gens leur apporteront de nouveaux cadeaux.

Certaines personnes instruites de la population locale pensent que les agogwe sont des australopithèques qui ont survécu jusqu'à ce jour. Peut-être, en fait, tous les petits habitants fossiles de la savane ne se sont-ils pas éteints, mais certains d'entre eux ont survécu jusqu'à nos jours, s'étant adaptés à la vie forestière. Les scientifiques donneraient beaucoup juste pour mettre la main sur un nain vivant. La science aurait alors une chance unique de déterminer si l'australopithèque est toujours l'ancêtre de l'homme ou non. Cependant, il se peut que pour comprendre cela, il ne soit pas nécessaire d'attraper quelqu'un ...

En 1922, un nouveau professeur d'anatomie, Raymond Dart, arrive à l'Université de Johannesburg en Afrique du Sud. Il désirait si passionnément trouver des ancêtres humains qu'il a rapidement infecté les étudiants et même leurs parents avec son désir. Encouragés par Dark, ils ont recherché autant que possible des crânes fossilisés. Bientôt, un tel enthousiasme a été couronné de succès et le crâne pétrifié d'un ancien bébé primate avec un ensemble complet de dents de lait est tombé entre les mains de Dart. Dart a appelé affectueusement la découverte : "bébé de Taung". "Ici c'est le lien transitionnel du singe à l'homme !" - le scientifique s'est exclamé et a informé le monde scientifique de la découverte. Selon la science, "bébé" a été surnommé - Australopithecus (singe du sud). Pourtant, le monde scientifique, qui à l'époque suivait avec enthousiasme la recherche d'un « lien de transition » en Asie du Sud-Est, dans le désert de Gobi, n'a pas prêté attention au nouveau prétendant au titre élevé d'ancêtre humain. Et l'anatomiste anglais A. Keess, pire encore, a appelé "bébé" un petit singe. Et ce n'est que lorsque les recherches dans le désert de Gobi n'ont pas donné le résultat qu'ils espéraient que les experts ont tourné leurs regards favorables vers l'Africain jusque-là inconnu.

Depuis cette époque lointaine, des milliers de restes d'Australopithèques ont été retrouvés qui vivaient en Afrique du Sud, de l'Est et même du Centre. Le monde scientifique a été frappé par le boom des australopithèques, qui s'est toutefois quelque peu ralenti récemment. Beaucoup se sont habitués à l'idée que les shorties fossiles étaient nos ancêtres. D'autres ont perdu confiance en eux et ont suggéré que les australopithèques n'étaient pas des ancêtres, mais des impasses de l'évolution...

Les "singes du sud" étaient de petite taille - les mâles atteignaient un mètre et demi, les femelles - un peu plus d'un mètre. Ils avaient un petit cerveau : une moyenne de 413 mètres cubes. cm, à peu près le même que celui des grands singes. Le visage avait de grandes mâchoires avec de grandes dents saillantes vers l'avant. Mais l'australopithèque n'avait pas de crocs énormes, comme ceux d'un gorille ou d'un chimpanzé. Dans les formes massives, une crête osseuse s'élevait sur la couronne; au cours de la vie, elle ressemblait probablement à une coiffure mohawk.

La caractéristique la plus remarquable des "singes du sud" était qu'ils marchaient sur deux jambes. Les scientifiques ont saisi les jambes redressées de l'australopithèque à deux mains. D'accord, un singe debout est beaucoup plus adapté au rôle d'ancêtre humain qu'un singe à quatre pattes. Les chercheurs ont apprécié les jambes des australopithèques et les ont appelés les ancêtres de l'homme. Après cela, de nombreux experts ont commencé à peindre de manière colorée comment les australopithèques sont sortis de la forêt, se sont tenus sur leurs pattes arrière afin de voir si un prédateur se cachait dans les hautes herbes du linceul. Comme, la position verticale du corps augmentait immédiatement leur champ de vision... Cependant, on peut objecter à cela : s'il fallait augmenter le champ de vision de cette façon, ne serait-il pas plus facile de grimper à un arbre ? La plupart des grands prédateurs grimpent mal aux arbres, bien pire que les singes. Pourquoi avez-vous même dû descendre des arbres et sortir dans le linceul, qui regorge de prédateurs. De plus, la marche debout est extrêmement défavorable en termes de consommation d'énergie, et elle ne permet pas d'atteindre les vitesses possibles avec la course en quadrupède. Un gros animal prédateur pourrait rattraper un petit australopithèque et s'en occuper facilement...

Cependant, le fait demeure que les australopithèques étaient des habitants de linceuls. À cet égard, on peut supposer que les ancêtres des «singes du sud» vivaient constamment dans des espaces ouverts et non dans la forêt. Ceci est confirmé par les bras relativement petits des australopithèques, qui ne sont pas suffisamment adaptés pour saisir les branches. Ils sont différents des bras longs et solides des chimpanzés, qui grimpent facilement aux arbres. La main de l'australopithèque est similaire à la main humaine, mais diffère nettement de la main des singes arboricoles.

En ce qui concerne les jambes, les longues jambes droites sont bonnes pour marcher debout, elles sont un obstacle pour grimper aux arbres. De cela nous pouvons conclure que ni les Australopithèques eux-mêmes ni leurs ancêtres n'ont jamais vécu dans la forêt... La question se pose : mais d'où vient alors l'Australopithèque ?

Les australopithèques vivaient en Afrique et ailleurs il y a 4,5 à 1 million d'années. Il convient de noter que l'apparition des australopithèques coïncide dans le temps avec le changement climatique global. Il y a environ 5 millions d'années, le refroidissement a commencé, ce qui a ensuite conduit à l'apparition de glaciers dans le nord de l'Eurasie et de l'Amérique, ainsi qu'en Antarctique. Cela a provoqué la migration massive de divers animaux, peut-être l'homme du Pliocène (il y a 5,5 à 1,6 millions d'années) vers des régions plus chaudes - en Afrique, en Asie du Sud. Ainsi, la faune africaine jusqu'à il y a 5 millions d'années était représentée dans le Nord. En Afrique même, il faisait si chaud et si désert que ce n'était pas très propice à la vie. Ceci est confirmé par les données paléontologiques. Des restes fossiles de faune thermophile ont été trouvés dans le Nord, mais sont absents en Afrique même. Il était une fois des hippopotames, des éléphants, des chameaux, des rhinocéros, des taureaux, des chevaux, des tigres, des lions, des singes, des autruches, etc. vivaient au-delà du cercle polaire arctique, c'est-à-dire ces animaux que l'on peut voir sur le continent africain. Très probablement, après les grands animaux, les hommes sauvages ont migré vers le sud pour chasser les animaux. Des centaines de milliers d'années passées à errer et à être sauvages ne pouvaient qu'affecter leur apparence - certains d'entre eux se sont transformés en petits hommes à deux pattes qui vivaient de chasse et de cueillette ...

Ici, nous commençons clairement à comprendre que les ancêtres des "singes du sud" étaient des gens comme nous. Comme nous, ils marchaient à pied. Ils utilisaient probablement des outils et menaient une vie de troupeau. Probablement, les dégradants verticaux étaient situés dans la savane dans un grand groupe, ce qui ne permettait pas aux prédateurs de les attaquer fréquemment. Comme abri, ils utilisaient le terrain naturel. Par exemple, la plupart des restes d'australopithèques sud-africains ont été trouvés dans des grottes. De plus, une vie pleine de dangers leur a permis de conserver certaines qualités humaines. Pour la défense et l'attaque, ainsi que dans leur vie simple, les australopithèques ont largement utilisé une variété d'outils : pierres, os, bâtons. Un grand nombre de ces outils ont été trouvés avec leurs os fossilisés. Près des restes d'australopithèques d'Afrique de l'Est, des grévistes en galets battus ont été retrouvés. Certains scientifiques suggèrent que l'australopithèque était le créateur de la "culture des galets".

Le découvreur de l'australopithèque Raymond Dart a suggéré que les dents des grands animaux étaient utilisées comme scies et grattoirs, les os longs - comme les massues, les cornes - comme les poignards, les omoplates - comme les pelles. Dart a appelé cette utilisation de squelettes d'animaux « culture os-dents-corne ». Des cendres ont été trouvées dans l'une des grottes et son ancien habitant a reçu le titre honorifique d'Australopithecus Prometheus. Certains scientifiques admettent que ce primate debout possédait du feu ... Près du "singe du sud", des restes de zèbres, de sangliers, de girafes, de rhinocéros, d'hippopotames, de singes et même de tigres à dents de sabre ont été trouvés. Tous ces animaux ont été tués avec de gros os et des pierres. Il est possible que les primates droits aient utilisé avec succès la chasse collective. Les australopithèques pouvaient hériter de tout cela de leurs ancêtres raisonnables - les gens ... Ce que les "singes du sud" ne pouvaient pas hériter des gens raisonnables, c'était le cannibalisme. Dart a remarqué que 50 crânes portaient des traces de coups sur la tête du côté gauche, c'est-à-dire qu'ils étaient appliqués avec la main droite. De par la nature des dégâts, le chercheur a conclu que les os longs des antilopes servaient de gourdin. Des bosses et des cassures correspondent aux têtes de ces os...

Les australopithèques ne se sont pas immiscés dans la forêt pour des raisons évidentes. Dans une végétation dense, un ennemi peut facilement se cacher, peu importe qui il est - un prédateur ou un concurrent à quatre bras. Tous les avantages de la chasse collective en plein air disparaissent dans la forêt. Les australopithèques, de par leur morphologie "humaine", ne savaient pas grimper habilement à un arbre en cas de danger. De plus, les forêts étaient déjà occupées par les grands singes, bien avant les australopithèques, bourgeonnant à partir du tronc humain. Pendant le temps que les anthropoïdes ont passé dans la forêt, ils se sont parfaitement adaptés au mode de vie arboricole. Ils se sont si bien installés dans la forêt que, comme on le voit, ils y vivent toujours. L'australopithèque, apparu en Afrique il y a environ 4,5 millions d'années, s'est éteint il y a environ un million d'années. Ayant conservé certains traits humains dans leur comportement et leur apparence, les "singes du sud" ne pouvaient pas s'adapter à une existence sauvage aussi bien que les grands singes.

Les australopithèques avaient une caractéristique qui suggère leur origine humaine. Les premiers "singes du sud" semblaient plus parfaits et plus proches des humains que les derniers, qui vivaient il y a 2,5 à 1 million d'années. Ainsi, les Australopithecus Boys supermassifs, malgré leur croissance décente, avaient les caractéristiques de la dégénérescence. Des os massifs du crâne, des dents énormes, une mâchoire inférieure puissante et un petit cerveau témoignent de l'involution de cette espèce. On peut en dire autant de l'énorme Australopithecus Robustus. Comme l'a écrit l'un des chercheurs: "... à la fin de l'australopithèque, la tendance à renforcer l'appareil à mâcher a sensiblement prévalu sur la tendance à augmenter davantage le cerveau." Maintenant c'est bizarre. Si l'on suit la doctrine évolutionniste : plus on se rapproche dans le temps de l'homme, plus la créature, autre dans ses ancêtres, doit ressembler à un homme. Celui-ci, au contraire, lui devient de plus en plus dissemblable, ses traits deviennent de plus en plus bestiaux... Cependant, pour l'apparence "laide", les chercheurs ont exclu les formes massives des candidats aux ancêtres humains - il n'y a rien pour déshonorer le Race humaine!

Ainsi, l'australopithèque nous montre que les dégénérés de la race humaine ne s'efforcent pas toujours de grimper aux arbres. Beaucoup d'entre eux continuent de marcher sur deux jambes et ne le regrettent pas du tout. Et comme on le voit dans l'exemple des australopithèques massifs ; la démarche bipède n'est pas du tout un obstacle à leur dégradation ultérieure...

Les évolutionnistes ont commencé à "développer" l'australopithèque pour une raison simple. La marche debout et le manque d'adaptations à un mode de vie arboricole rapprochent ces primates des humains. Chez les "singes du sud" il était tentant de voir les ancêtres de l'homme et ils voyaient ces ancêtres en eux... Mais les australopithèques sont-ils vraiment nos ancêtres ? A notre avis, la présence de traits humains en eux suggère que la dégradation ne s'accompagne peut-être pas de l'acquisition de l'adaptation au mode de vie arboricole que l'on observe chez les grands singes. Très probablement, les australopithèques n'ont conservé leur bipédie que parce qu'ils n'avaient pas de dignes concurrents en Afrique, par exemple un homme sauvage, à qui on ne peut échapper qu'en grimpant à un arbre ... Il est fort possible qu'à l'époque pliocène les gens vivaient dans d'autres parties Oikumene, et l'Afrique était une réserve de dégénérés bipèdes intrépides, dont le nom est Australopithecus.

Les australopithèques n'étaient ni les premiers ni les derniers dégénérés de la race humaine. Récemment, un nain à deux pattes a été trouvé qui vivait sur l'île indonésienne de Flores il y a environ 18 000 ans. Son cerveau était beaucoup plus petit que celui de l'australopithèque, seulement 350 mètres cubes. voir, et il n'est pas sorti grand - un mètre avec une casquette. Il a vécu en même temps que sapiens, mais il est monté dans l'obscurité d'un cafard, où il est devenu plus petit, a perdu des cubes de cerveau et l'a fait de la même manière, comme son ancien prédécesseur d'Afrique ...

À un moment donné, le psychologue domestique A. A. Ukhtomsky a proposé une théorie de l'attitude. Il a écrit : « Si vous voulez être un commandant pour des événements, vous devez posséder des dominants. La dominante (« installation ») qui prévaut nous possède. Il est clair que celui qui sait le contrôler - en nous, nous contrôlera ... "Selon les études, les sujets expérimentaux ne percevaient que ce à quoi ils étaient initialement fixés. Une sorte de confirmation de cette théorie est une autre théorie - l'évolution. Des milliers de scientifiques pendant des décennies ont consciemment et inconsciemment (mais surtout inconsciemment) interprété les faits et mené des recherches conformément au paradigme évolutionniste dominant. La théorie de l'évolution était le cadre social qui déterminait la poursuite de la recherche scientifique et ses résultats. Si les résultats ou les faits nouveaux ne correspondaient pas à la doctrine évolutionniste, ils étaient rejetés. Cependant, ces dernières années, trop de faits se sont accumulés qui contredisent l'évolutionnisme. D'autre part, l'affaiblissement de la pression idéologique a permis à beaucoup de douter de la justesse du paradigme dominant. Tout cela nous permet de porter un tout autre regard sur l'origine de la vie et l'apparition de l'homme sur Terre... Il se peut qu'il ne faille pas longtemps avant que l'origine de l'homme ne soit interprétée différemment.

Pendant de nombreuses décennies, les anthropologues ont rencontré de grandes difficultés pour construire un arbre généalogique humain. Ces difficultés résident dans le fait que les soi-disant ancêtres humains ont un ensemble très diversifié de caractéristiques morphologiques qui rendent difficile la construction d'une image belle, lisse et cohérente de l'ascension des singes aux humains à partir de ces «ancêtres».

Des contradictions attendent les anthropologues à chaque tournant, à commencer par les grands singes. Ainsi, chez les orangs-outans et les gorilles, le crâne est équipé de mâchoires puissantes avec de gros crocs, d'énormes arcades sourcilières et des crêtes se dressent sur la tête, auxquelles les muscles masticateurs sont attachés. Dans la prochaine étape de "l'humanisation" - les crocs d'australopithèque sont relativement petits. En règle générale, ils ne dépassent presque pas le bord des dents. La prochaine étape de "l'humanisation" - les pithécanthropes javanais se caractérise par la massivité et la primitivité du crâne, malgré son grand volume, et des crocs assez impressionnants. L'étape suivante, l'homme de Heidelberg, présente une combinaison très particulière de caractéristiques primitives et modernes. Par exemple, l'un des représentants de ce stade, un hominidé fossile trouvé en Rhodésie, a des crêtes sourcilières si énormes que le célèbre anthropologue M. M. Gerasimov l'a même comparé à un gorille sur cette base (1955). Pour autant, le crâne du "Rhodésien" est égal en volume au crâne d'un homme moderne.

En ce qui concerne l'homme de Néandertal, on peut dire que de nombreux anthropologues ont déjà cessé de le considérer comme une étape par laquelle l'homme moderne est passé dans son développement. Et tout cela à cause du fait que l'homme de Néandertal ressemble, malgré son énorme volume de crâne cérébral, franchement à un singe ... L'australopithèque massif a longtemps été considéré comme une impasse de l'évolution, contrairement à l'homme de Néandertal. Leurs crânes extrêmement primitifs avec d'énormes mâchoires et une crête osseuse sur la tête ne permettent même pas aux évolutionnistes les plus zélés de classer ces singes bipèdes comme des ancêtres humains.

Ainsi, nous voyons que si une personne a vraiment traversé les étapes de l'évolution, alors ses crocs ont augmenté ou diminué, les arcades sourcilières ont presque disparu ou ont acquis des similitudes avec les singes, le cerveau et le crâne facial ont constamment changé leurs paramètres, etc. . Il faut avouer que c'est une évolution assez étrange. Très probablement, encore quelques décennies passeront, les anthropologues déterreront quelques dizaines de restes osseux supplémentaires de «l'ancêtre» de l'homme du sol, et la doctrine évolutionniste de l'anthropogenèse finira par s'effondrer, car il est impossible de relier le non connecté...

En fait, les anthropoïdes, les australopithèques, les pithécanthropes, les synanthropes, l'homme de Heidelberg, les Néandertaliens et bien d'autres dégénérés qui nous sont inconnus, descendent d'humains anatomiquement modernes. Indépendamment les uns des autres, à des moments différents, ils ont bourgeonné du tronc de l'humanité, se sont dégradés, ont acquis ces traits particuliers qui surprennent maintenant les anthropologues qui ont déterré leurs restes mortels. Tous ces "ancêtres" ne sont pas étroitement liés les uns aux autres, et plus encore ne pourraient provenir les uns des autres. Connecter ce qui n'est pas connecté est une tâche ingrate et dénuée de sens...

Cependant, il faut dire que tous les anthropologues ne se consolent pas avec l'illusion du darwinisme, il y a eu d'autres scientifiques dans l'histoire des sciences. Ainsi, même Platon, il y a deux millénaires et demi, écrivait que les populations de certaines personnes deviennent les otages de leur bêtise et de leur ignorance et se transforment en animaux. Non seulement les scientifiques anciens, mais aussi modernes, par exemple, Johann Ranke (1897) et J. Kolman (1906) croyaient que l'ancêtre commun des humains et des grands singes avait un crâne plus haut avec une forme arrondie, contrairement aux crânes bas de anthropoïdes modernes. Pour preuve, Kolman a cité le fait qu'un singe nouveau-né ressemble plus à un adulte qu'à un singe adulte. Un autre scientifique, Otto Kleinschmidt, a développé la doctrine des cercles de formes biologiques, de l'éternité du type de l'homme moderne.

De nombreux scientifiques nationaux ont confirmé la vérité selon laquelle le cerveau des mammifères n'était pas plus simple, mais encore plus complexe chez leurs ancêtres. Ainsi, le paléoneurologue Kochetkova V.I. a écrit : "... pour de nombreux mammifères modernes, on peut trouver une forme phylogénétique plus ancienne et extérieurement différente qui avait déjà le même type de cerveau : pour les chevaux c'est l'hipparion du Miocène, pour les antilopes c'est le Miocène eotragus, pour cerf - Miocène dremotherium, pour tarsiers - Eocène tetonius ... Le proconsul Miocène avait un type de cerveau similaire au type de cerveau des grands singes ... "Le célèbre paléontologue soviétique Yu. sur le cerveau d'un ours. Les martres modernes n'ont que deux sillons et trois circonvolutions. De plus, les lobes temporaux et occipitaux de Perunium étaient plus grands, ce qui donnait à la bête une ressemblance avec un ours non seulement dans la structure du crâne, mais aussi dans le type de cerveau ... Si nous organisons les cerveaux des membres de la famille des martres de la belette au carcajou par ordre de complexité croissante, alors le cerveau sera le dernier membre d'une telle série.perunium... Contrairement à l'opinion dominante selon laquelle les progrès dans le développement du système nerveux contribuent à la prospérité de l'espèce, les paléoneurologues ont établi une autre vérité qui ne fait plus aucun doute - de nombreuses espèces dotées d'un cerveau développé se sont éteintes plus tôt que les formes dotées d'un cerveau primitif »(1947-1968).

Chez une variété de mammifères spécialisés : proboscis, rongeurs, orteils impairs, artiodactyles, édentés, carnivores, le cerveau a un type de structure commun avec des rainures circulaires et des circonvolutions. Contrairement au cerveau des primates, il est plus petit, les grands hémisphères sont moins développés, mais le cerveau olfactif est bien développé, ce que les primates n'ont pas. On peut supposer que la réduction des hémisphères cérébraux et le développement du cerveau olfactif ont permis aux primates de se transformer en mammifères inférieurs et de maîtriser avec succès de nouvelles niches écologiques...

Les lémuriens et les tarsiers ont un type de cerveau particulier. Les hémisphères relativement grands sont dépourvus de sillons et de circonvolutions. Du point de vue de la doctrine évolutionniste, cela semble étrange - les animaux plus primitifs ont déjà des sillons et des circonvolutions, comme les anthropoïdes et les humains. En attendant, tout se met en place lorsqu'on pose l'hypothèse que divers mammifères, dont les lémuriens et les tarsiers, ont eu des ancêtres anthropomorphes, et qu'ils ont involué d'une manière particulière, indépendamment les uns des autres pendant longtemps. Et les données de la paléontologie le confirment en quelque sorte. Le lémurien "remarquable", qui s'est éteint au Pléistocène, avait un complexe de sillons et de circonvolutions de type primate ...

De nombreux scientifiques célèbres pensaient que les anthropoïdes n'étaient pas des ancêtres humains. Par exemple, le célèbre paléontologue américain G. F. Osborn pensait que les singes anthropoïdes aux jambes courtes et tordues et aux bras longs adaptés pour s'enrouler autour des branches ne sont pas les ancêtres des humains. L'ancêtre de l'homme était un homme tertiaire, qu'Osborne appelait l'éoanthrope (l'homme de l'aube). Voyageant dans le désert de Gobi, Osborn est arrivé à la conclusion que le type humain est éternel et la maison ancestrale de l'humanité sur le territoire de la Mongolie et du Tibet actuels. À cet égard, il est curieux que le paléontologue ait considéré les pithécanthropes comme des dégénérés, les vestiges de l'humanité ancienne, chassés par des gens parfaits vers la périphérie - les îles d'Indonésie et d'Océanie. Un autre scientifique bien connu, F. W. Jones, a avancé en 1916 l'hypothèse selon laquelle une personne est liée par des liens de parenté non pas avec des anthropoïdes, mais avec des tarsiers. Jones a souligné les similitudes entre les tarsiers et les humains. Les tarsiers ont un gros cerveau, de longues jambes et des bras courts, les tarsiers se déplacent en position verticale, comme une personne. Georgy Miller et V.V. Bunak pensaient également que les anthropoïdes n'étaient pas des ancêtres humains. Le pied des anthropoïdes, contrairement aux humains, est un organe de préhension et est équipé d'un pouce opposé. Au cours du développement fœtal humain, le gros orteil ne montre aucun signe d'opposition. De plus, le pied d'un humain adulte n'est pas semblable au pied des singes. Le pouce, avec d'autres, est entouré d'un ligament métatarsien transversal commun, ce qui est très différent du pied du chimpanzé, dans lequel ce ligament s'enroule autour de seulement quatre doigts. Sur cette base, les scientifiques pensaient que nos ancêtres n'avaient jamais vécu dans les arbres.

Chez de nombreux singes arboricoles, la main est hautement spécialisée pour saisir les branches, de sorte que les doigts sont fusionnés et que la taille du pouce est considérablement réduite. Il n'est pas possible de dériver un ancêtre humain parmi ces singes. De plus, par exemple, chez l'Abyssin Gverets et le pelage noir, le pouce s'atrophie et disparaît, chez le Potto commun, l'index. Cela montre que le pouce est si nécessaire pour une personne afin d'effectuer diverses manipulations subtiles avec des objets, devient inutile et interfère même avec l'escalade des arbres. Ce ne sont pas les ancêtres des gens qui ont grimpé aux arbres, mais leurs descendants !

On sait que les grands singes ont de grands crocs et que de puissantes mâchoires dépassent fortement vers l'avant. Les australopithèques, que les évolutionnistes considèrent comme des descendants d'anthropoïdes arboricoles, ont de petits crocs. Un anthropologue anglais, Clifford Jolly, essayant d'expliquer la contraction hypothétique de l'appareil de la mâchoire et la disparition des gros crocs chez les australopithèques, a cru qu'ils étaient passés à se nourrir de graines de plantes. Les crocs ont empêché l'australopithèque de mâcher de la nourriture et ont été réduits. La théorie du travail d'Engels est bien connue, selon laquelle le singe s'est transformé en homme du fait qu'il se tenait sur deux jambes, ses membres antérieurs ont été libérés, à l'aide desquels il a commencé à fabriquer des outils et à développer sa main et son cerveau. De plus, le singe a commencé à manger de la viande, ce qui a également contribué à son humanisation. De nombreux scientifiques soviétiques ont souligné à un moment donné que les premières personnes avaient appris à ramollir la viande au feu, à la suite de quoi leurs mâchoires se sont rétrécies.

Cependant, toutes ces hypothèses paraissent aujourd'hui, pour le moins, peu convaincantes. Les babouins se nourrissent souvent de graines de plantes dans un linceul et ne se transforment pas en personne à cause de cela, leurs crocs et leurs dents ne diminuent pas. Il ressort des données paléontologiques que les australopithèques ne pouvaient pas systématiquement utiliser d'outils. Pour ce faire, ils n'avaient manifestement pas assez de cerveaux (le volume cérébral des australopithèques était en moyenne de 500 cc, ce qui ne dépasse pas le volume cérébral des grands singes.) Pourquoi leurs crocs ont-ils rétréci ? Il est peu probable qu'une personne qualifiée et même une personne hétérosexuelle ait rôti de la viande sur un feu et l'ait fait plus d'une fois de temps en temps, mais constamment, de sorte que leurs mâchoires se soient si sensiblement rétrécies ...

À notre avis, les anthropologues sous-estiment les fonctions de l'appareil masticateur des grands singes et des soi-disant ancêtres humains. L'utilisation d'outils ne remplace pas du tout l'outil universel qui est toujours avec vous - des mâchoires et des dents puissantes. Et de fait, les australopithèques ne portaient pas constamment avec eux des outils, comme des épées attachées à leur ceinture...

Nous pensons que le renforcement de l'appareil masticatoire chez les descendants d'êtres humains dégradants est associé au désir de mordre. En raison de la charge accrue sur l'appareil masticatoire, la mâchoire inférieure des personnes sauvages s'est avancée et s'est étendue comme une pince. Le déplacement des mâchoires vers l'avant augmentait leur fonction de préhension. Afin d'avoir un levier puissant pour une morsure, les processus de la mâchoire inférieure ont augmenté. Dans le même temps, la couronne de dents, de molaires et de crocs a augmenté, ce qui en fait une arme redoutable. La saillie du menton a disparu des dégradants en raison de la disparition du besoin de communication verbale. Et en fait, de quoi parler quand toutes les pensées sont occupées de dégradation et luttent avec leur propre espèce ? La taille de la crête osseuse, qui était à peine visible chez une personne de type moderne, a augmenté.

Diverses crêtes et rugosités sont apparues sur le crâne cérébral, auquel de puissants muscles masticateurs et cervicaux étaient attachés. Le volume du crâne a été réduit suite à la réduction du volume du cerveau. Le crâne a été étiré dans le sens de la longueur et a cessé d'être arrondi.

Si chez l'homme moderne, les muscles à mâcher sont attachés à l'os temporal, alors chez les gorilles et les orangs-outans mâles, ils sont attachés aux os temporaux, pariétaux et à de puissantes crêtes longitudinales, transversales et occipitales atteignant 5 cm. a besoin de muscles plus puissants. Les anthropoïdes développent un ligament nucal et de longs processus épineux de la colonne cervicale qui maintiennent la tête droite. Ainsi, les anthropoïdes deviennent les propriétaires permanents de l'arme la plus puissante - l'appareil à mâcher, auquel ils recourent toujours et au moindre prétexte pour se défendre ou affirmer leur supériorité.

En effet, si l'on suit la logique de l'évolutionnisme, il semble assez étrange que les différences entre mâles et femelles s'effacent progressivement au fur et à mesure que les « ancêtres » montent jusqu'à l'homme. Après tout, une personne moderne a suffisamment d'agressivité pour se battre constamment avec un voisin (au sens littéral et figuré du terme), l'histoire des guerres en est une confirmation. Les armes que les gens utilisent dans ce cas doivent encore être obtenues quelque part, mais les mâchoires et leurs propres poings sont bien mieux adaptés au démontage intra-groupe. Dès lors, il est difficile d'imaginer que l'agressivité de nos "ancêtres" était inférieure à la nôtre, et ils sont allés jusqu'à réduire leurs crocs et leurs dents à tel point que les femmes et les enfants ne peuvent les utiliser que lorsqu'ils veulent se défendre. .

Très probablement, c'était le contraire : les hommes, remplis de rage, se défendaient eux-mêmes, leurs biens, leurs femmes et leurs enfants (tout en perdant la tête). Au final, ils ont poussé des crocs que même un léopard peut envier...

La tendance la plus prononcée à renforcer l'appareil à mâcher chez les singes modernes est chez les babouins. Des rouleaux, des crêtes apparaissent sur leur crâne, les os s'épaississent, avec la formation simultanée d'un relief notable sur la paroi du crâne pour attacher les muscles à mâcher et autres. Le gorgopithèque fossile est grand, un parent des babouins, en général, ressemblait à un démon - avec d'énormes crocs pliés et un crâne aplati.

Probablement, le crâne de l'homme originel - l'ancêtre des dégénérés, connu sous les noms de paléoanthropes et d'archanthropes, était arrondi. Chez l'homme de Néandertal, sa longueur était considérablement allongée et son arc dormait. Cela s'est produit en raison de la réduction du centre pariétal du cerveau, responsable des mouvements subtils de la main, des séries et des cycles de mouvements, de la possession stéréotypée des compétences de l'activité de l'outil. Une confirmation éclatante de cela est la main d'un homme de Néandertal classique, frappant les chercheurs par sa grossièreté et son sous-développement. G. A. Bonch-Osmolovsky donne des données sur la similitude du Kiik-Kobin Neandertal avec un fœtus humain. D'autres scientifiques pensent que l'homme de Néandertal ne pouvait pas toucher le bout des autres doigts avec son pouce et que sa main était plus capable de saisir avec force que la main d'une personne moderne.

De plus, la région pariétale du cerveau sert à généraliser les signaux visuels et vestibulaires, avec son aide, une orientation précise dans l'espace, le contrôle des actions des autres et la parole orale sont effectués. Cette zone est également associée à la rétention de la mémoire et à la répétition d'une série de mots, de phrases et de phrases entières. Les paléoanthropes ont probablement perdu toutes ces fonctions mentales importantes à un degré ou à un autre. Il est particulièrement frappant qu'ils aient perdu dans une certaine mesure leur mémoire d'espèce. Cela était peut-être dû à l'effondrement de l'ancienne civilisation. Les individus, se trouvant en dehors du champ civilisationnel, ont perdu la capacité d'utiliser l'expérience cumulée de l'humanité dans leurs activités individuelles et se sont révélés coupés de l'héritage culturel de leurs ancêtres. Les parents ne pouvaient pas enseigner à leurs enfants tout ce que la civilisation effondrée possédait, et les enfants ont grandi comme des ignorants...

La région pariétale inférieure du cerveau est associée à la production d'actions de travail et à la manipulation de la main. Probablement, les Néandertaliens, ainsi que leur mémoire, ont perdu la capacité de travailler systématiquement, et cela s'est déjà produit au stade conditionnel du paléoanthrope. (F. Engels s'est grandement trompé, croyant que le travail faisait un homme d'un singe.)

Le front incliné de l'homme de Néandertal s'est formé à la suite d'un sous-développement du lobe frontal, responsable de l'inhibition et de la suppression des réactions émotionnelles. Chez une personne moderne, le lobe frontal abrite la représentation des centres de la parole et de la pensée abstraite. Probablement, la disparition des deux chez les paléoanthropes a conduit à la réduction de ces zones du cerveau et à l'apparition d'un "front qui recule". Il faut penser que l'agressivité des peuples anciens, par rapport à leurs ancêtres - des personnes plus parfaites (dont les restes n'ont peut-être pas encore été retrouvés) a augmenté plusieurs fois. Et les paléoanthropologues en trouvent de nombreuses preuves - ce sont des traces de cannibalisme ...

Le pithécanthrope, selon certaines sources (une empreinte sur le couvercle du crâne trouvée par E. Dubois), avait encore un centre moteur de la parole - l'aire de Broca. Cette partie du cerveau contrôle les muscles du visage, de la langue, des mâchoires et du pharynx, c'est-à-dire tous les organes producteurs de la parole. Cependant, une autre zone importante du cerveau - le centre de Wernicke n'est présente que chez Homo sapiens, alors que les dégradants sont absents. Ce centre est responsable de la compréhension de la parole. Ainsi, tous les peuples primitifs qui avaient encore la possibilité de babiller quelque chose, comme le roucoulement d'un bébé, ont déjà perdu la capacité de comprendre ce qui se disait. À partir de ce moment, la parole a commencé à être perçue par eux principalement non pas comme un vecteur d'informations, mais comme une expression d'émotions.

Chez les grands singes modernes, les sons qu'ils échangent servent généralement à transmettre des émotions. Cependant, les scientifiques ont trouvé un pli cérébral chez les chimpanzés modernes qui correspond à l'aire de Broca. Probablement, c'est un rudiment et est allé aux singes de leurs ancêtres plus bavards.

La contraction du cortex cérébral était associée à l'abolition du contrôle rationnel sur le comportement. En conséquence, la position dominante a été prise par le système limbique, qui gère l'activité émotionnelle et hormonale d'un être vivant. Le contrôle des mécanismes d'agressivité, du comportement alimentaire, du sentiment de danger et de l'activité sexuelle est passé aux réflexes et aux instincts. Ces changements morphologiques ont considérablement réduit le potentiel de perception correcte de l'animal et, surtout, de compréhension de la situation objective. A partir de ces positions, on peut considérer un animal comme une personne qui a perdu la raison et s'est adaptée à la vie sans elle. Le psychologue français M. Pieron (1958) a noté qu'il existe une grande différence entre les animaux, même du plus haut niveau (chimpanzés) et les humains. Cela est dû au fait que la pensée du premier est limitée à une situation précise, l'animal ne peut pas et ne veut pas se débarrasser de la réponse réflexe à certains stimuli. Probablement, entre autres choses, l'idée abstraite de Dieu permet à l'homme de s'élever au-dessus du monde physique. De nous-mêmes, nous pouvons ajouter que la perte de cette idée peut être le début de la chaîne de troubles dans lesquels les dégénérés qui se sont transformés en singes sont entrés.

Les évolutionnistes parlent beaucoup de l'arbre de vie évolutif qui a donné naissance à l'homme. En fait, il n'y a pas d'arbre évolutif. Dieu, ayant créé un organisme biologique parfait - le corps humain, a ainsi déjà prédéterminé la dégénérescence de cet organisme et son retour à son point d'origine. Si au cours du développement utérin le corps humain se déploie, conformément au plan de Dieu, jusqu'à son état adulte, alors au cours d'un long processus involutif, durant parfois des millions d'années, il se plie et revient à sa position d'origine... Ainsi, le processus de l'involution est à l'opposé du processus de création d'un organisme parfait. À cet égard, les cordés, prétendument au début de l'évolution des vertébrés, n'apparaissent pas comme les ancêtres des cyclostomes, des poissons, des amphibiens, des reptiles, des oiseaux et des mammifères, mais comme les derniers dégradeurs de cette série. Anton Dorn écrivait à ce sujet en 1875 : "La soi-disant larve d'ascidie est un poisson dégénéré, si vous voulez, un cyclostome dégénéré... Le point le plus important dans ce processus de dégénérescence de grande envergure est que les ascidies ne collent plus à aux poissons de se nourrir de leur corps, comme la myxine et la lamproie. Au lieu de cela, ils s'attachent aux rochers, aux plantes et aux navires." Dorn considérait la lancette, que les évolutionnistes plaçaient à la base de l'arbre des vertébrés, comme un dégradant similaire. "La lancette vit dans le sable, au moyen du mouvement des cils, elle forme un filet d'eau devant sa bouche sortant du sable, ce qui lui apporte des diatomées, des larves, des ciliés... Dans ces antennes, on reconnaît rien de plus que des antennes et des tentacules quelque peu modifiés de cyclostomes et de poissons, que nous avons déjà considérés comme les derniers vestiges des branchies des annélides ... "Comme c'est regrettable et mortel pour l'orgueil des évolutionnistes, mais force est de constater que la biologie humaine corps est capable de se transformer en lancette et en tunicier primitif... Cependant, nous pensons que cela n'enlève rien au statut de l'homme en tant qu'être rationnel créé par Dieu.

Comment devenir un loup-garou dans la vraie vie et est-il vrai que cela est impossible, étant donné qu'une bête innée vit en toute personne. Il n'est pas contrôlé par l'esprit et à un moment donné peut se réveiller. Examinons cette question plus attentivement.

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légendes de loup-garou

Toutes les nations victimes d'attaques de loups ont leurs propres légendes sur les loups-garous. Certains disent que les loups-garous sont des personnes qui ont survécu à une terrible tragédie. Il devient un loup chaque nuit et s'attend à ce que la mort soulage son sort.

Dans les écrits médiévaux, ils ont trouvé l'histoire d'un loup-garou qui a attaqué un chasseur sous la forme d'un loup. Le brave homme n'a pas perdu la tête, a coupé le membre de la bête et l'a mis dans un sac. En rentrant de la chasse et en regardant dans le sac à dos, il a vu à la place une main avec la bague de sa femme à son doigt. Se précipitant dans la chambre, il trouva sa femme en sang.

Il y a beaucoup d'histoires de ce genre. Toutes les légendes prétendent que les loups-garous ne viennent pas de l'enfer, contrairement aux diables, démons et autres. Les loups-garous sont des entités terrestres qui pourraient devenir n'importe qui ayant contracté une maladie mystérieuse. Ne connaissant pas le remède, tout le monde a été jugé, puis brûlé sur le bûcher.

Dans les récits russes, un loup-garou était appelé un esprit maléfique qui apparaît à une personne comme un signe avant-coureur de malheur et se précipite entre ses jambes. Contrairement aux légendes occidentales, en russe, il se transforme également en boule indiquant le chemin, en pierre ou en botte de foin. Frappe toujours le sol pour se transformer.

Signes de loups-garous

Les loups-garous dans les légendes, les mythes et les témoignages oculaires ne diffèrent pas extérieurement des humains et ne se transforment en bête que sous le couvert de la nuit. Ils sont vicieux, leurs victimes sont des passants solitaires, des voyageurs égarés, du bétail. Parfois, ceux-ci peuvent être reconnus sous forme humaine. Signes - sourcils densément fusionnés, oreilles pointues et pilosité accrue.

Il existe plusieurs types de loups-garous, selon le type d'animal qu'une personne acquiert. Le plus commun est la ressemblance d'un loup. Ceux-ci sont appelés loups-garous.

Au Japon, on mentionne kitsune - un renard loup-garou ; en Asie, il y a des anioto - des gens qui se réincarnent en léopard ; et au Groenland, des soies en forme de sceaux.

De nombreuses histoires mythologiques parlent de la possibilité de transformer une personne en bête et vice versa. Dans les légendes russes, les héros se transformaient en faucon, le serpent Gorynych se faisait passer pour un beau jeune homme, Koschey l'Immortel prenait la forme de n'importe quel animal.

Notez que dans les signes d'un loup-garou Avecil y a des différences :

• Certains ne veulent pas devenir loup-garou, mais peuvent avoir la maladie lycanthropie. Ils ne contrôlent pas les transformations et souvent ne savent pas que pendant la période de la pleine lune ils accomplissent certains actes.
• D'autres ont eu la possibilité de se convertir de leur plein gré. Ces transformer en un monstre à tout moment en utilisant la magie. Ils contrôlent complètement le processus de transformation et les actions ultérieures de leur essence bestiale.

En résumé, nous pouvons dire que toute personne est un loup-garou potentiel.

Comment devenir un loup-garou dans la vraie vie

Si vous n'avez pas changé d'avis sur le fait de devenir un loup-garou, sachez qu'il n'y aura pas de retour en arrière. C'est la solitude et la vie d'ermite, car la société n'acceptera jamais un homme-bête.

Voici quelques méthodes pour devenir un loup-garou.

Comment devenir un loup-garou - première méthode

Pour devenir une bête, vous pouvez trouver un magicien pratiquant et lui commander une décoction spéciale. Les ingrédients sont du sang de chauve-souris, de l'opium et de la fourrure de renard roux. Lors de la fabrication, le magicien lance des sorts.

Lorsque la potion est prête, déshabillez-vous et oignez-vous, puis tenez-vous à la lumière de la pleine lune et hurlez comme une bête sauvage. Vous ne pouvez pas le laver avant le matin. Mais il n'y a pas de sortilège inversé, alors réfléchissez bien avant de décider d'une telle action.

La deuxième façon de se transformer en loup-garou

Tout d'abord, une préparation psychologique est nécessaire, car une bête vit en chaque personne, il suffit de pouvoir la libérer correctement. Vivant en société, nous supprimons la plupart des désirs pour ne pas être condamnés par la société. Vous vous trompez si vous pensez que quelqu'un qui mène une vie animale peut devenir un loup-garou. L'utilisation de la transformation n'est disponible que pour les individus qui ont atteint un haut niveau de développement spirituel.

Développez votre conscience de soi. Pour ce faire, il est bon de visiter des endroits où il y a eu une grosse poussée d'adrénaline du chasseur ou de la victime, ceux-ci peuvent être des zones de guerres ou de combats de masse. Vous devez ressentir la peur que les victimes de l'attaque ont ressentie : fermez les yeux et laissez ce qui se passait dans votre subconscient.

Lorsque vous pouvez ressentir l'horreur de l'action qui s'y est déroulée, prenez le parti du chasseur : imaginez-vous à un niveau subconscient comme une bête qui inspire la peur à quiconque se met en travers de son chemin. Si tout est fait correctement, vous pourrez bientôt passer par le processus de transformation de l'état corporel.

La lycanthropie est...

La lycanthropie est une maladie des loups-garous. Les médecins pensent qu'il provoque divers troubles mentaux. Les symptômes- affaiblissement de la fonction visuelle, pâleur de la peau, manque de liquide dans les muqueuses et soif intense. Les patients ont décrit le moment de la transformation comme suit :

c'est d'abord un léger frisson sur la peau, qui se transforme brusquement en une forte fièvre, puis il devient difficile de respirer et un terrible mal de tête. Lors de la transformation, les membres s'allongent et gonflent, et les doigts prennent la forme de griffes. Ceci est suivi de nausées et de brûlures dans la poitrine, et la peau devient rugueuse. Tout se passe si vite qu'il est impossible de faire quoi que ce soit.

Maintenant, le terme "lycanthropie" est utilisé en psychiatrie. Il définit l'un des types de délires dans lesquels une personne s'imagine être un animal. La maladie est également attribuée aux toxicomanes. Et comme cela n'a pas été étudié à fond, les patients sont placés dans des cliniques.

Comment devenir un loup-garou dans la vraie vie ? Après un grave coup émotionnel, les qualités sociales périssent chez une personne et, à leur place, de véritables instincts animaux se réveillent. Et qui sait ce qu'il peut atteindre dans un tel état. Faites attention à ce que vous souhaitez et essayez de ne pas franchir la ligne du bon sens. Prends soin de toi!

Pourquoi être un loup-garou ? Selon la légende, les demi-loups attaquaient souvent les gens ordinaires, les tuaient, détruisaient le bétail et représentaient un danger pour les habitants. Cette race mystique est connue depuis longtemps, même les moyens de se transformer en une entité à part entière ont été préservés.

Dans l'article:

Comment devenir un loup-garou à la maison

C'est simple, mais il faut une forte envie. Considérons .

Si vous n'êtes pas prêt à assumer la responsabilité du rituel ou si vous ne croyez pas aux loups-garous, ne fâchez pas les forces sombres supérieures.

Un ancien rite vous permet de vous transformer en loup-garou pendant un certain temps. L'avantage est que vous pouvez le devenir en cas de besoin. Vous ne dépendrez pas des phases de la lune ou d'autres facteurs.

Le rituel était utilisé auparavant par les magiciens noirs afin qu'ils puissent gagner en force et.

Comprenez en quel animal vous voulez vous transformer - un loup, un ours, un renard. Vous devez acquérir le sang de celui dans lequel vous allez vous réincarner.

Il n'est pas souhaitable d'acheter un tel ingrédient dans les magasins de magie - on ne sait pas ce qui sera glissé. Dans les temps anciens, les ancêtres tuaient l'animal eux-mêmes - ils étaient sûrs que son esprit les habiterait si nécessaire.

Lorsque vous obtenez l'élément principal, continuez. Tenu . À ce moment, la puissance du loup-garou augmente. Préparez une potion. Pour cela vous aurez besoin de :

• le sang de l'animal sélectionné ;
• un peu d'eau (forcément de source);
• bouteille en verre rouge
• trois bougies noires.

trois bougies noires du sang de l'eau bouteille en verre rouge

Attendez jusqu'à minuit. À 12 heures précises, allumez les bougies, mélangez le sang et l'eau de source dans un récipient. Ne faites pas l'élixir liquide ou épais. Dites un sort :

Sang de loup (ou autre animal), donne-moi la force, entre en moi. Réveille ton maître en moi. Donnez-moi toutes les qualités, pouvoirs, pouvoirs que vous avez. Rends-moi invulnérable aux ennemis. Donne-moi la force de me battre, donne-moi l'endurance, l'endurance, le pouvoir absolu.

Répétez le sort 5 fois. Versez le liquide dans une bouteille en verre rouge préalablement préparée. Placez le récipient avec l'élixir à l'abri des regards indiscrets.

Il doit se tenir dans un endroit isolé pendant sept jours. Pendant ce temps, chaque jour, sortez la bouteille et lisez la conspiration déjà connue à son sujet. Une fois le temps écoulé, vous pouvez utiliser la potion. Il est utilisé uniquement dans les situations d'urgence.

Si vous vous sentez très menacé, buvez un peu de liquide. En quelques secondes, obtenez le pouvoir d'un animal et devenez invulnérable.

Signes de loups-garous - comment reconnaître les mauvais esprits

Tout dépend de la façon dont le pouvoir de l'animal est acquis. Si vous avez bu une potion, ne distinguez pas un loup-garou d'une personne ordinaire.

Très probablement, il ne se démarquera pas à l'extérieur et son comportement n'éveillera en aucun cas les soupçons. Il peut être déterminé par d'autres moyens.

Faites attention à l'apparence du prétendu loup-garou. Habituellement, les personnes qui se transforment en loup-garou ont une apparence rugueuse, grand, épaules larges, poils épais sur le corps.

Dans leurs relations avec les autres, les loups-garous sont prudents et impolis. Ils ne parlent pas de sujets abstraits, n'expriment pas leur opinion. Cependant, le calme peut être remplacé par de vives explosions de colère débridée.

Cela se produit périodiquement. Certains jours, les gens deviennent incontrôlables. Ils essaient de se retenir, de se battre avec eux-mêmes.

Une simple salutation peut faire chier un loup-garou, et une blague innocemment lancée mènera à un scandale. Avec la manifestation d'agression, une personne essaie de se cacher pour ne plus être remarquée.

L'apparence ne change pas beaucoup. La racine des cheveux augmentera légèrement, les plaques à ongles s'allongeront et s'épaissiront, les yeux deviendront injectés de sang, le visage acquiert des traits plus grossiers. Parfois, il peut sembler qu'une personne devient de plus en plus grande.

C'est plus un mythe qu'une réalité. Il est impossible de se transformer en loup-garou de manière à prendre la forme d'un loup, d'un renard, d'un ours ou d'un autre animal.. L'art de la réincarnation consiste à se donner le pouvoir des animaux sans perdre sa forme humaine.

Comment devenir un loup-garou

Effectuez un rituel pour vous transformer. Tu auras besoin de:

• sang de chauve-souris;
• fourrure animale (loup et renard);
• sang frais d'un jeune agneau;
• un peu d'opium.

un peu d'opium
sang de chauve-souris
fourrure animale
Sang

Mettez tous les ingrédients dans un récipient, dites un sort :

Forces obscures, je vous appelle. Accomplissez ma demande, ma commande! Faites de moi un loup-garou - puissant, omnipotent, capable de tuer mes ennemis d'un seul coup d'œil. Rends-moi maître du monde animal afin que personne ne puisse se mettre en travers de mon chemin et me faire du mal. Accorde-moi une force et un pouvoir inégalés. Pour qu'aucun ennemi ne puisse marcher sur mon chemin et avoir peur de moi, et savoir que sa mort l'attend, s'il veut me faire du mal. Donne-moi la sagesse d'utiliser ma force pour le bien, afin de ne pas nuire à ceux qui ne méritent pas ma punition.

Sur le liquide 13 fois, puis la potion finie est versée dans un petit récipient en verre foncé. Couvrir d'un linge dense et opaque. Vous ne pouvez pas toucher le contenu avant la pleine lune.

Ce jour-là, sortez la potion finie et sortez. Prenez un gros morceau de fourrure (par exemple, un loup). Levez-vous pour que la lumière de la lune vous illumine complètement.

Trempez la fourrure dans l'élixir et frottez complètement le corps. Lorsqu'il est recouvert d'un liquide magique, dites :

Le pouvoir obscur est maintenant en moi. Désormais, je suis devenu un loup-garou, sanctifié par la lune, baptisé de sang, désormais je suis un frère des loups et non un frère des gens ordinaires. Comme il l'a dit, qu'il en soit ainsi.

Détruisez les signes du rituel. Retirer le contenant. Cachez la laine dans la maison ou emportez-la avec vous afin que personne ne voie l'attribut.

Désormais, vous êtes initié aux loups-garous, et il n'y a pas de retour en arrière. Par conséquent, avant de procéder à la cérémonie, pesez le pour et le contre.

Rappelez-vous que bien que vous ayez demandé aux puissances supérieures de la sagesse de ne pas nuire à votre famille et à vos amis, cela ne signifie pas que vous pouvez contrôler votre rage. Soyez prudent avec la cérémonie et ne dépensez que dans les cas les plus extrêmes.

Comme il est facile de se transformer en loup-garou

Vous pouvez devenir cette créature, si.

Le sujet des loups-garous sera discuté pour toujours. Le concept même de "loup-garou" est disponible pour tous les peuples du monde et signifie à peu près la même chose - une personne qui peut se transformer en animal. La chose la plus intéressante est que dans les légendes de certains peuples du monde, les loups-garous sont traités avec respect, ils sont considérés comme l'image d'une divinité et d'excellents guerriers. Dans le monde moderne, les loups-garous sont devenus des personnages réguliers des films d'horreur.

La science officielle a toujours été sceptique à l'égard des créatures de ce genre et a essayé de toutes les manières possibles de réfuter les informations les concernant. Mais, il faut dire que les scientifiques n'ont pas réussi à réfuter le fait de l'existence des loups-garous, car dans le monde, il existe de nombreuses preuves de l'existence des loups-garous. Des informations sur des créatures non identifiées ressemblant à la fois à des humains et à des animaux proviennent périodiquement de différentes parties de notre planète, et les descriptions du comportement de ces créatures sont presque les mêmes. Des témoins oculaires de différents pays, et pas toujours civilisés, décrivent l'apparition des loups-garous de la même manière, ce qui laisse perplexe.

Comment un humain devient-il un animal ?

Un loup-garou peut se transformer d'humain en animal en une fraction de seconde. Cela lui arrive à intervalles réguliers à une certaine période, ou plutôt à chaque pleine lune. Après une promenade nocturne sous la lune, la créature reprend la forme d'un homme. Les loups-garous dans les légendes étaient dotés d'une force et d'une endurance incroyables, ainsi que d'une invulnérabilité. Vous pouvez faire face à une telle créature à l'aide d'argent ou d'obsidienne.

La transformation du loup-garou se produit de manière incontrôlable, de sorte que l'homme-bête lui-même après la transformation ne se souvient ni ne comprend rien. Souvent, les personnes qui ont ce don n'ont aucune idée de qui elles sont.

D'où viennent les légendes des loups-garous ?

On parle des loups-garous depuis presque toute l'existence de l'humanité. De telles créatures existent dans toutes les cultures. En Europe, les loups-garous étaient appelés sorciers qui, avec l'aide de la magie, pouvaient se transformer en n'importe quel animal. De plus, des gens ordinaires ont été accusés de loups-garous, qui auraient été maudits, après quoi ils se sont transformés en loups pendant la pleine lune.

Dans les pays africains, on pense que les loups-garous se transforment en léopards (il existe même une tribu de loups-garous), en Inde, les loups-garous deviennent des tigres, en Amérique du Sud - des jaguars. Et ce n'est qu'en Grèce qu'on a toujours cru que les loups-garous se transformaient en loups.

Dans l'une des légendes de la Grèce antique, une île mystérieuse est racontée, qui serait située en Arcadie parmi les marais. C'est de là que sont originaires les loups-garous, car auparavant seul un groupe de personnes spéciales y vivait, capable de se transformer en loup la nuit. Il était possible pour une personne ordinaire de rejoindre ces personnes inhabituelles, mais uniquement à condition qu'il subisse un rituel d'initiation spécial. Soit dit en passant, les habitants de Hellas considéraient les crises d'épilepsie comme des signes de loup-garou ou de lycanthropie (autre nom du loup-garou).

Les Bavarois (habitants de la Bavière) croient qu'un loup-garou peut être reconnu dans une foule de personnes par les pupilles qu'il a une forme étroite. Ces surhumains regardent souvent attentivement les visages des gens ordinaires, essayant de trouver une victime qui peut être transformée en une victime similaire. Les Danois croyaient que la forme des sourcils était un signe de loup-garou. Et en Irlande, ils croyaient que les loups-garous étaient une maladie, donc les familles dans lesquelles vivaient les loups-garous étaient considérées comme malades et dangereuses. C'est peut-être pour cette raison que les loups-garous vivaient séparés des gens, se cachant d'eux dans des forêts denses et des marécages.

Au Moyen Âge, les gens croyaient que les loups-garous avaient été créés par magie. Le malheureux, qui réussissait à ennuyer le sorcier ou la sorcière avec quelque chose, pouvait payer ses actions en se transformant en loup-garou. De plus, dans certains livres et documents de l'époque, des recettes de potion pouvant transformer une personne en loup-garou étaient décrites, ainsi que des recettes de remède contre le loup-garou.

En Europe centrale et orientale, du 15 au 17, il y a eu une chasse féroce à toutes sortes d'esprits maléfiques, y compris les loups-garous. Les malheureux suspects ont été arrêtés et torturés pour obtenir des aveux. La torture la plus terrible l'a forcé à admettre quoi que ce soit, après quoi le "criminel" a été solennellement exécuté - brûlé, pendu, etc. L'assortiment des tortures de cette époque frappait par sa diversité. En conséquence, en 1520-1630, environ 30 000 personnes ont été exécutées pour des loups-garous.

Fait sur la rencontre avec un loup-garou en France (en 1521)

Depuis 1521, il n'y a qu'un seul enregistrement officiel d'une rencontre avec un loup-garou. Selon d'anciennes documentations, un voyageur de passage en France aurait décidé de s'arrêter à la petite ville frontalière de Poligny. Un loup l'a attaqué la nuit. Combattant le prédateur, le voyageur lui a porté plusieurs coups sérieux avec un couteau, après quoi l'animal s'est retiré. Le voyageur a décidé de poursuivre la bête, ce qui pourrait lui être bénéfique, car la peau de loup à cette époque avait un prix impressionnant. Plus tôt dans la matinée, la victime a suivi la piste du loup jusqu'à la cabane de Michael Werdung (un habitant local). Le voyageur a retrouvé le propriétaire de la maison au moment même où sa femme pansait ses blessures, situées aux mêmes endroits que celles du loup. Verdung a été accusé d'être un loup-garou, emmené en ville et exécuté.

Pendant la torture, le loup-garou a admis avoir utilisé une pommade spéciale pour la transformation, qu'il a frottée la nuit, après quoi il s'est transformé en loup. Il chassait exclusivement sur les gens, car il détestait secrètement les habitants de Poligny.

Loups-garous chez les Slaves

Dans la mythologie slave, les loups-garous étaient appelés "vovkulak", "loup lak", "loup lak". La chose la plus intéressante est que chez les Slaves, ce personnage a toujours été décrit comme positif. Nos ancêtres directs considéraient les loups-garous comme un cadeau, et les loups-garous eux-mêmes étaient des créatures tout à fait normales qui devaient être traitées avec respect. Récemment, nous avons parlé d'une tribu de "neuri" qui étaient considérés comme des métamorphes. Vous pouvez lire l'article sur les "neuras" sur ce site, qui sera intéressant et informatif.

Les manettes slaves pouvaient à tout moment se transformer en divers animaux: ours, loups, tours, lynx. Ces animaux les ont aidés à faire face à l'ennemi, supérieur en force. Les loups-garous slaves se transformaient en hermine ou en martre lorsqu'ils avaient besoin d'entrer dans le camp ennemi. Ils devenaient un oiseau, le plus souvent un faucon, lorsqu'il fallait inspecter les environs.

Lorsque le christianisme est arrivé sur les terres slaves, les protecteurs divins des loups-garous sont devenus des parias et des démons. Malgré cela, les histoires de loups-garous majestueux sont restées dans le folklore, qui venaient souvent en aide aux gens.

Enfants Mowgli : personnes élevées dans des meutes d'animaux

Les histoires sur les enfants Mowgli ne peuvent pas être qualifiées de fiction, car de tels enfants continuent d'être trouvés dans le monde à ce jour. L'un des premiers cas de ce genre est l'histoire de Romulus et Remus - des bébés nourris par une louve. Au XIVe siècle, une créature étrange aux habitudes bestiales est apparue dans une petite ville, se comportant de manière agressive et inhabituelle pour une personne. Lorsqu'il a été attrapé, il s'est avéré qu'il s'agissait d'un enfant humain de 8 ans. À peu près à la même époque, un autre enfant Mowgli est apparu dans les forêts bavaroises. Un garçon sauvage aux habitudes bestiales est tombé dans le filet des chasseurs. Il n'a pas été possible de le rééduquer, car il avait déjà 12-13 ans, et à cet âge, il est presque impossible de rééduquer radicalement une personne.

Soit dit en passant, les enfants sauvages sont complètement différents du personnage fictif Mowgli. Ils ont l'air étrange et même effrayant. Leur physique est mal formé, non standard en raison de la marche sur 4 membres. Le corps est souvent couvert de nombreuses cicatrices et les dents des vrais Mowglis sont loin d'être idéales. Leur comportement peut être qualifié d'absolument inadéquat. Ces enfants, au premier contact avec des gens ordinaires, commencent à grogner, à mordre et à se jeter sur leurs «sauveurs». Mowgli peut être rééduqué jusqu'à un certain âge (jusqu'à 10 ans environ), après quoi la rééducation devient quasiment impossible. Une fois dans la société moderne, ces enfants sauvages sont condamnés à passer presque toute leur vie dans des hôpitaux psychiatriques et des orphelinats.

Le nombre maximum d'enfants sauvages a été trouvé en Inde. Dans les années 1843-1933, seize louveteaux, plusieurs enfants aux mœurs de panthères, léopards et autres félins prédateurs, ainsi qu'une dizaine d'enfants ressemblant à des singes et un garçon antilope ont été capturés dans ce pays. Beaucoup d'enfants loups-garous capturés sont morts, incapables de supporter la séparation de leur mode de vie habituel. Un cas unique était l'histoire du louveteau Dean, qui a pu vivre dans la civilisation pendant vingt ans. Pendant ce temps, il n'a jamais réussi à apprendre à se tenir normalement sur 2 jambes, à marcher comme les gens ordinaires et à se comporter de la même manière.

La lycanthropie est une maladie rare qui fait que les gens deviennent des loups-garous.

L'histoire du nom de la maladie "lycanthropie" est la suivante: une fois que les dieux ont maudit le roi grec Arcadius Lykaon, qui était particulièrement cruel. Le roi est devenu un loup, mais non seulement il est devenu sauvage et a changé d'apparence, mais il a conservé ses habitudes humaines. Grâce à cela, il est resté le souverain.

Les médecins modernes appellent la lycanthropie une folie particulière - un trouble mental dans lequel une personne commence à penser qu'elle s'est transformée en animal. Il s'avère que l'existence de cette maladie était connue même dans la Grèce antique. À cette époque, la lycanthropie était appelée "la folie des loups".

Les psychiatres travaillent avec des lycanthropes de nos jours. Certaines personnes atteintes de ce trouble non seulement pensent qu'elles sont des animaux, mais se comportent en conséquence : elles attaquent les gens, essaient de marcher à quatre pattes, mangent des aliments crus, etc. Ce trouble psychologique, heureusement, est extrêmement rare, surtout au stade sévère. A ce jour, l'existence d'un vrai loup-garou, qui prend réellement une forme animale, puis devient un homme, n'a pas été confirmée.