"Monstres slaves"- vous devez admettre que cela semble sauvage. , diable, eau - ils nous sont tous familiers depuis l'enfance et nous rappellent les contes de fées. C'est pourquoi la faune de la "fantasme slave" est encore considérée à juste titre comme quelque chose de naïf, frivole et même légèrement stupide. Maintenant, quand il s'agit de, nous pensons souvent aux zombies ou aux dragons, bien que dans notre mythologie, il existe des créatures si anciennes, en comparaison desquelles les monstres de Lovecraft peuvent sembler être de petits trucs sales.

Les habitants des légendes païennes slaves ne sont pas le joyeux brownie Kuzya ou un monstre sentimental avec une fleur écarlate. Nos ancêtres croyaient sérieusement au mal que nous considérons maintenant digne seulement des histoires d'horreur pour enfants.

Presque aucune source originale n'a survécu jusqu'à nos jours décrivant des créatures fictives de la mythologie slave. Quelque chose a été recouvert des ténèbres de l'histoire, quelque chose a été détruit lors du baptême de la Russie. Qu'avons-nous, à part les légendes vagues, contradictoires et souvent dissemblables des différents peuples slaves ? Peu de mentions dans les ouvrages de l'historien danois Grammaire saxonne (1150-1220) - fois. Chronica Slavorum par l'historien allemand Helmold (1125-1177) - deux. Et, enfin, il ne faut pas oublier la collection "Veda Slovena" - une compilation d'anciens chants rituels bulgares, qui peut également être utilisé pour tirer des conclusions sur les croyances païennes des anciens Slaves. L'objectivité des sources et des chroniques de l'Église, pour des raisons évidentes, est mise en doute.

Pendant longtemps, le «Livre de Veles» («Livre de Veles», les tablettes d'Isenbek) a été présenté comme un monument unique de la mythologie et de l'histoire slaves anciennes remontant au 7ème siècle avant JC - 9ème siècle après JC.

Son texte aurait été sculpté (ou brûlé) sur de petites planches de bois, certaines des "pages" étaient partiellement pourries. Selon la légende, le "Livre de Veles" en 1919 a été découvert près de Kharkov par un colonel blanc Fiodor Isenbek, qui l'a emmené à Bruxelles et l'a remis au slaviste Mirolyubov pour étude. Il en fit plusieurs copies, et en août 1941, lorsque les Allemands attaquèrent, les plaques furent perdues. Des théories ont été avancées selon lesquelles ils auraient été cachés par les nazis dans les « archives du passé aryen » sous Annenerbe, ou sortis après la guerre aux États-Unis).

Hélas, l'authenticité du livre était initialement mise en doute, et récemment, il a finalement été prouvé que l'intégralité du texte du livre est une falsification effectuée au milieu du 20ème siècle. La langue de ce faux est un mélange de différents dialectes slaves. Malgré l'exposition, certains écrivains utilisent encore le "Livre de Veles" comme source de connaissances.

La seule image disponible de l'une des planches du "Livre de Veles", commençant par les mots "Nous dédions ce livre à Veles".

L'histoire des créatures slaves des contes de fées peut être enviée par un autre monstre européen. L'âge des légendes païennes est impressionnant : selon certains calculs, il atteint 3000 ans, et ses racines remontent au Néolithique voire au Mésolithique - soit environ 9000 ans avant JC.

La "ménagerie" commune des contes de fées slaves était absente - dans différentes localités, ils parlaient de créatures complètement différentes. Les Slaves n'avaient pas de monstres marins ou montagnards, mais les mauvais esprits des forêts et des rivières étaient en abondance. Pas de gigantomanie non plus : nos ancêtres pensaient très rarement aux géants maléfiques comme les Cyclopes grecs ou les Etuns scandinaves. Certaines créatures merveilleuses sont apparues chez les Slaves relativement tard, pendant la période de leur christianisation - le plus souvent elles ont été empruntées aux légendes grecques et introduites dans la mythologie nationale, créant ainsi un mélange bizarre de croyances.

Alkonost

Selon le mythe grec ancien, Alcyone, l'épouse du roi de Thessalie Keik, en apprenant la mort de son mari, se jeta à la mer et fut transformée en un oiseau nommé d'après son alkyon (martin-pêcheur). Le mot "Alkonost" est entré dans la langue russe à la suite d'une déformation du vieil adage "Alkion est un oiseau". Slavic Alkonost est un oiseau de paradis avec une voix étonnamment douce et euphonique. Elle pond des œufs au bord de la mer, puis les plonge dans la mer - et les vagues se calment pendant une semaine. Lorsque les œufs éclosent, une tempête commence. Dans la tradition orthodoxe, Alkonost est considérée comme une messagère divine - elle vit au paradis et descend pour transmettre la plus haute volonté aux gens.

Aspid

Un serpent ailé avec deux trompes et un bec d'oiseau. Vit en haut des montagnes et effectue périodiquement des raids dévastateurs sur les villages. Gravite tellement vers les rochers qu'il ne peut même pas s'asseoir sur un sol humide - seulement sur une pierre. Asp est invulnérable aux armes conventionnelles, il ne peut pas être tué avec une épée ou une flèche, mais peut seulement être brûlé. Le nom vient du grec aspis - un serpent venimeux.

Auka

Une sorte d'esprit forestier malicieux, petit, ventru, aux joues rondes. Ne dort pas en hiver ou en été. Aime tromper les gens dans la forêt, répondant à leur cri "Ay!" de tous côtés. Conduit les voyageurs dans un fourré sourd et les y jette.

Sorcière slave, personnage folklorique populaire. Habituellement représentée comme une vieille femme méchante avec des cheveux ébouriffés, un nez crochu, une "jambe osseuse", de longues griffes et plusieurs dents dans la bouche. Baba Yaga est un personnage ambigu. Le plus souvent, elle remplit les fonctions d'une peste, avec des penchants prononcés pour le cannibalisme, cependant, à l'occasion, cette sorcière peut volontairement aider un héros courageux en l'interrogeant, en fumant dans un bain et en lui offrant des cadeaux magiques (ou en fournissant des informations précieuses).

On sait que Baba Yaga vit dans une forêt profonde. Là se dresse sa hutte sur des cuisses de poulet, entourée d'une palissade d'ossements et de crânes humains. Parfois, on disait que sur le portail de la maison de Yaga, au lieu de la constipation, il y avait des mains et une petite bouche pleine de dents servait de trou de serrure. La maison de Baba Yaga est ensorcelée - vous ne pouvez y entrer qu'en disant: "Cabane, hutte, tournez-vous devant moi et retournez dans la forêt."
Comme les sorcières d'Europe occidentale, Baba Yaga peut voler. Pour ce faire, elle a besoin d'un gros mortier en bois et d'un balai magique. Avec Baba Yaga, vous pouvez souvent trouver des animaux (familiers) : un chat noir ou un corbeau, l'aidant en sorcellerie. L'origine du domaine Baba Yaga n'est pas claire. Peut-être qu'il vient des langues turques, peut-être qu'il a été formé à partir du vieux serbe "ega" - la maladie.

Cabane sur kurnogs

Une cabane forestière sur des cuisses de poulet, où il n'y a ni fenêtre ni porte - ce n'est pas de la fiction. C'est ainsi que les chasseurs de l'Oural, de la Sibérie et des tribus finno-ougriennes construisirent leurs habitations temporaires. Des maisons aux murs aveugles et une entrée par une trappe dans le sol, surélevées de 2 à 3 mètres au-dessus du sol, protégeaient à la fois des rongeurs à la recherche de fournitures et des grands prédateurs.Les païens sibériens gardaient des idoles de pierre dans des structures similaires. On peut supposer que la figurine d'une divinité féminine, placée dans une petite maison "sur des cuisses de poulet", a donné naissance au mythe de Baba Yaga, qui rentre difficilement dans sa maison : les jambes dans un coin, la tête dans un autre, mais repose le nez au plafond.

Bannik

L'esprit vivant dans les bains était généralement représenté comme un petit vieillard avec une longue barbe. Comme tous les esprits slaves, il est espiègle. Si les personnes dans les bains publics glissent, se brûlent, s'évanouissent à cause de la chaleur, se cuisent à la vapeur avec de l'eau bouillante, entendent le crépitement des pierres dans le poêle ou frappent sur le mur - ce sont toutes les astuces des bains publics. À grande échelle, le bannik fait rarement mal, uniquement lorsque les gens se comportent mal (lavage en vacances ou tard dans la nuit). Le plus souvent, il les aide. Chez les Slaves, les bains publics étaient associés à des forces mystiques et vivifiantes - ici, ils donnaient souvent naissance ou se demandaient (on croyait que les bains publics pouvaient prédire l'avenir).

Comme les autres esprits, le bannik était nourri - ils lui laissaient du pain noir avec du sel ou enterraient un poulet noir étranglé sous le seuil du bain. Il y avait aussi une version féminine du bannik - le bannik, ou obderikha. Shishiga vivait également dans les bains - un esprit maléfique qui n'apparaît qu'à ceux qui vont au bain sans prier. Shishiga prend l'image d'un ami ou d'un parent, invite une personne à prendre un bain de vapeur avec elle et peut mourir à la vapeur.

Bash Celik (Homme d'acier)

Un personnage populaire dans le folklore serbe, un démon ou un sorcier maléfique. Selon la légende, le roi légua ses trois fils pour marier leurs sœurs à celui qui leur demandait le premier la main. Une nuit, quelqu'un avec une voix tonitruante est venu au palais et a demandé à épouser la jeune princesse. Les fils ont accompli la volonté de leur père et ont rapidement perdu leur sœur moyenne et aînée de la même manière.

Bientôt, les frères revinrent à la raison et partirent à leur recherche. Le jeune frère a rencontré une belle princesse et l'a prise comme épouse. En regardant par curiosité dans la pièce interdite, le prince a vu un homme enchaîné. Il s'est présenté comme Bash Celik et a demandé trois verres d'eau. Le jeune homme naïf a donné à boire à l'étranger, il a récupéré ses forces, a brisé les chaînes, a libéré ses ailes, a attrapé la princesse et s'est envolé. Attristé, le prince partit à sa recherche. Il découvrit que les voix tonitruantes qui réclamaient le mariage de ses sœurs appartenaient aux maîtres des dragons, des faucons et des aigles. Ils ont accepté de l'aider et, ensemble, ils ont vaincu le maléfique Bash Celik.

Goules

Morts-vivants, sortant des tombes. Comme tout autre vampire, les goules boivent du sang et peuvent dévaster des villages entiers. Tout d'abord, ils tuent des parents et des amis.

Gamayun

Comme Alkonost, la femme-oiseau divine, dont la fonction principale est de faire des prédictions. Le proverbe « Gamayun est un oiseau prophétique » est bien connu. Elle savait aussi contrôler la météo. On croyait que lorsque Gamayun volait du côté du lever du soleil, une tempête venait après elle.

Les gens de Divya

Semi-humains avec un œil, une jambe et un bras. Pour bouger, ils devaient se plier en deux. Ils vivent quelque part au bout du monde, se reproduisent artificiellement, forgeant leur propre espèce à partir de fer. La fumée de leurs forges porte avec elle la peste, la variole et les fièvres.

Lutin

Dans la vision la plus généralisée - l'esprit de la maison, le patron du foyer, un petit vieillard barbu (ou tout couvert de poils). On croyait que chaque maison avait son propre brownie. Dans les maisons, ils étaient rarement appelés "brownies", préférant le "grand-père" affectueux. Si les gens établissaient des relations normales avec lui, le nourrissaient (ils laissaient une soucoupe avec du lait, du pain et du sel sur le sol) et le considéraient comme un membre de leur famille, alors le brownie les aidait à faire les petites tâches ménagères, veillait sur le bétail, gardait la ferme, et averti du danger.

D'un autre côté, un brownie en colère pouvait être très dangereux - la nuit, il pinçait les gens avec des bleus, les étouffait, tuait des chevaux et des vaches, faisait du bruit, frappait la vaisselle et mettait même le feu à la maison. On croyait que le brownie vivait derrière un poêle ou dans une étable.

Drekavak (drekavac)

Une créature à moitié oubliée du folklore des Slaves du Sud. Sa description exacte n'existe pas - certains le considèrent comme un animal, d'autres - un oiseau, et dans le centre de la Serbie, on croit que le drekavak est l'âme d'un bébé mort non baptisé. Ils ne sont d'accord que sur une chose - le drekavak sait terriblement crier.

Habituellement, le drekavak est le héros des histoires d'horreur pour enfants, mais dans les régions reculées (par exemple, la montagne Zlatibor en Serbie), même les adultes croient en cette créature. Les habitants du village de Tometino Polje signalent de temps en temps d'étranges attaques contre leur bétail - en raison de la nature des blessures, il est difficile de déterminer de quel type de prédateur il s'agissait. Les villageois prétendent avoir entendu des cris étranges, donc un drekavak est probablement impliqué.

Oiseau de feu

Une image qui nous est familière depuis l'enfance, un bel oiseau aux plumes de feu brillantes et éblouissantes ("comment la chaleur brûle"). Le test traditionnel pour les héros de contes de fées est d'obtenir une plume de la queue de celui-ci. Pour les Slaves, l'oiseau de feu était plus une métaphore qu'un être réel. Elle personnifiait le feu, la lumière, le soleil, peut-être la connaissance. Son plus proche parent est l'oiseau Phénix médiéval, connu à la fois en Occident et en Russie.

On ne peut que se souvenir d'un habitant de la mythologie slave comme l'oiseau Rarog (probablement déformé de Svarog - le dieu-forgeron). Un faucon ardent, qui peut aussi ressembler à un tourbillon de flammes, Rarog est représenté sur les armoiries des Rurikovichs ("Rarogs" en allemand) - la première dynastie de dirigeants russes.

Kikimora (shishimora, mara)

Un mauvais esprit (parfois la femme d'un brownie), apparaissant sous la forme d'une petite vieille laide. Si un kikimora vit dans une maison derrière un poêle ou dans un grenier, il fait constamment du mal aux gens: il fait du bruit, frappe aux murs, gêne le sommeil, déchire du fil, casse la vaisselle et empoisonne le bétail. Parfois, on croyait que les bébés morts sans baptême devenaient des kikimora, ou que des menuisiers ou des fabricants de poêles diaboliques pouvaient laisser les kikimora entrer dans une maison en construction. Kikimora, vivant dans un marécage ou dans une forêt, fait beaucoup moins de mal - la plupart du temps, il ne fait peur qu'aux voyageurs perdus.

Koschey l'immortel (Kaschey)

L'un des personnages négatifs bien connus du vieux slave, généralement représenté comme un vieil homme mince et squelettique à l'apparence repoussante. Agressif, vindicatif, gourmand et avare. Il est difficile de dire s'il était une personnification des ennemis extérieurs des Slaves, un esprit maléfique, un puissant sorcier ou un type unique de morts-vivants.

Il est incontestable que Koschey possédait une magie très puissante, évitait les gens et était souvent engagé dans une affaire préférée pour tous les méchants du monde - il enlevait des filles. Dans la fiction russe, l'image de Koshchei est assez populaire, et il est présenté de différentes manières : sous un jour comique ("L'île de Rus" de Lukyanenko et Burkin), ou, par exemple, comme un cyborg ("Le destin de Koshchei à l'ère Cyberozoïque" par Alexander Tyurin).

La caractéristique « de marque » de Koshchei était l'immortalité, et loin d'être absolue. Comme nous nous en souvenons probablement tous, sur l'île magique de Buyan (capable de disparaître soudainement et d'apparaître devant les voyageurs), il y a un grand vieux chêne sur lequel est suspendu un coffre. Un lièvre est assis dans un coffre, un canard dans un lièvre, un œuf dans un canard et une aiguille magique dans un œuf, où la mort de Koshchei est cachée. Il peut être tué en cassant cette aiguille (selon certaines versions, en cassant un œuf sur la tête de Koshchei).

Lutin

Esprit de la forêt, protecteur des animaux. Il ressemble à un homme de grande taille avec une longue barbe et des cheveux sur tout le corps. En fait, pas mal - il se promène dans la forêt, la protège des gens, se montre parfois à l'œil, pour lequel il sait prendre n'importe quelle forme - une plante, un champignon (un amanite géant parlant), un animal ou même une personne. Leshy peut être distingué des autres de deux manières : ses yeux brûlent d'un feu magique et ses chaussures sont usées à l'envers.

Parfois, une rencontre avec un diable peut se terminer en larmes - il conduira une personne dans la forêt et la jettera pour être dévorée par des animaux. Cependant, ceux qui sont respectueux de la nature peuvent même se lier d'amitié et recevoir de l'aide de cette créature.

Célèbre borgne

L'esprit du mal, l'échec, un symbole de chagrin. Il n'y a aucune certitude quant à l'apparence de Likh - il s'agit soit d'un géant borgne, soit d'une femme grande et mince avec un œil au milieu du front. Souvent comparés aux cyclopes, bien qu'à part un œil et une grande taille, ils n'aient rien en commun. Un dicton est arrivé à notre époque : « Ne réveillez pas Dashing tant qu'il est calme. Au sens littéral et allégorique, Likho signifiait des problèmes - il s'est attaché à une personne, s'est assis sur son cou (dans certaines légendes, le malheureux a essayé de noyer Likho, de se jeter à l'eau et de se noyer) et l'a empêché de vivre .

Cependant, il était possible de se débarrasser de Leech - de tromper, de chasser par la volonté ou, comme cela est parfois mentionné, de le transférer à une autre personne avec un cadeau. Selon de très sombres préjugés, Dashing pourrait venir vous dévorer.

Sirène

Dans la mythologie slave, les sirènes sont une sorte d'esprit malfaisant. Il s'agissait de femmes noyées, de filles décédées près d'un réservoir ou de personnes se baignant à un moment inopportun. Les sirènes étaient parfois identifiées avec "Mavki" - de la vieille église slave "nav", morts) - des enfants décédés sans baptême ou étranglés par leur mère.

Les yeux de ces sirènes brûlent d'un feu vert. De par leur nature, ce sont des créatures méchantes et diaboliques, ils attrapent les nageurs par les jambes, les tirent sous l'eau ou les attirent du rivage, enroulent leurs bras autour d'eux et les noient. On croyait que le rire d'une sirène pouvait causer la mort (cela les fait ressembler à des banshees irlandais). Certaines croyances appelaient les sirènes les esprits les plus bas de la nature (par exemple, les gentils "gardiens"), n'ayant rien à voir avec les noyés et sauvant volontairement les noyés.

Il y avait aussi des différences dans les « sirènes des arbres » vivant dans les branches des arbres. Certains chercheurs classent comme une sirène midi (en Pologne - Lakanitsa) - des esprits inférieurs qui prennent la forme de filles vêtues de vêtements blancs transparents, vivant dans les champs et aidant les champs. Ce dernier est aussi un esprit naturel - on pense qu'il ressemble à un petit vieil homme avec une barbe blanche. Le champ vit dans les champs cultivés et protège généralement les paysans - sauf quand ils travaillent à midi. Pour cela, il envoie des demi-journées aux paysans, afin qu'avec leur magie ils les privent de leur raison.

Il convient également de mentionner le cresson - une sorte de sirène, une noyée baptisée qui n'appartient pas à la catégorie des mauvais esprits et est donc relativement bonne. Les Vodyanitsy aiment les piscines profondes, mais le plus souvent ils s'installent sous les roues des moulins, y montent, abîment les meules, brouillent l'eau, lavent les trous, déchirent les filets.

On croyait que les corbeaux étaient les épouses des esprits de l'eau, apparaissant sous les traits de vieillards avec une longue barbe verte d'algues et (rarement) des écailles de poisson au lieu de peau. Les yeux écarquillés, gros, étranges et aquatiques vivent à de grandes profondeurs dans les piscines, commandent des sirènes et d'autres habitants sous-marins. On croyait qu'il parcourait son royaume sous-marin à cheval, pour lequel ce poisson était parfois appelé le "cheval du diable" parmi les gens.

Le triton par nature n'est pas méchant et agit même comme le saint patron des marins, des pêcheurs ou des meuniers, mais de temps en temps il adore faire des farces, traînant un baigneur béant (ou offensé) sous l'eau. Parfois, l'aquatique était doté de la capacité de changer de forme - se transformant en poisson, en animaux ou même en bûches.

Au fil du temps, l'image de l'aquatique en tant que patron des rivières et des lacs a changé - il a commencé à être considéré comme un puissant "roi de la mer", vivant sous l'eau dans un palais luxueux. De l'esprit de la nature, l'homme triton est devenu une sorte de tyran magique, avec lequel les héros de l'épopée populaire (par exemple, Sadko) pouvaient communiquer, conclure des accords et même le vaincre avec ruse.

Sirine

Une autre créature avec la tête d'une femme et le corps d'un hibou (hibou), qui a une voix charmante. Contrairement à Alkonost et Gamayun, Sirin n'est pas un messager d'en haut, mais une menace directe pour la vie. On pense que ces oiseaux vivent dans des "terres indiennes proches du paradis", ou sur l'Euphrate, et chantent de telles chansons pour les saints du ciel, entendant que les gens perdent complètement leur mémoire et leur volonté, et que leurs navires font naufrage.

Il n'est pas difficile de deviner que Sirin est une adaptation mythologique des sirènes grecques. Cependant, contrairement à eux, l'oiseau Sirin n'est pas un personnage négatif, mais plutôt une métaphore de la tentation d'une personne avec toutes sortes de tentations.

Rossignol le voleur (Nightingale Odikhmantievich)

Le personnage des légendes slaves tardives, une image complexe qui combine les traits d'un oiseau, d'un sorcier maléfique et d'un héros. Le voleur rossignol vivait dans les forêts près de Tchernigov, près de la rivière Smorodina et pendant 30 ans, il a gardé la route de Kiev, ne laissant entrer personne, assourdissant les voyageurs avec un sifflement et un rugissement monstrueux.

Le Rossignol le Voleur avait un nid sur sept chênes, mais la légende dit aussi qu'il avait un manoir et trois filles. Le héros épique Ilya Muromets n'avait pas peur de l'ennemi et lui a fracassé l'œil avec une flèche d'arc. Au cours de leur bataille, le sifflet du Rossignol, le voleur, a renversé toute la forêt de la région. Le héros a amené le méchant captif à Kiev, où le prince Vladimir, par souci d'intérêt, a demandé au voleur Rossignol de siffler - pour vérifier si la rumeur sur les super-capacités de ce méchant disait la vérité. Le rossignol, bien sûr, a sifflé, à tel point qu'il a presque détruit la moitié de la ville. Après cela, Ilya Muromets l'a emmené dans la forêt et lui a coupé la tête afin qu'un tel outrage ne se reproduise plus (selon une autre version, le Rossignol le voleur a ensuite agi comme assistant d'Ilya Muromets au combat).

Il est très difficile d'énumérer toutes les créatures de contes de fées des Slaves : la plupart d'entre elles sont très peu étudiées et représentent des variétés locales d'esprits - forestiers, aquatiques ou domestiques, et certaines d'entre elles étaient très similaires les unes aux autres. En général, l'abondance des êtres immatériels est très différente du bestiaire slave des assemblées plus « banales » de monstres d'autres cultures
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Parmi les "monstres" slaves, il y a très peu de monstres en tant que tels. Nos ancêtres menaient une vie calme et mesurée, et donc les créatures qu'ils inventaient pour eux-mêmes étaient associées à des éléments élémentaires, de nature neutre. S'ils s'opposaient aux gens, alors, pour la plupart, ne protégeaient que mère nature et les traditions ancestrales. Les histoires du folklore russe nous apprennent à être plus gentils, plus tolérants, à aimer la nature et à respecter l'héritage ancien de nos ancêtres.

Ce dernier est particulièrement important, car les vieilles légendes sont vite oubliées, et au lieu des sirènes russes mystérieuses et espiègles, nous recevons la visite de filles poissons Disney avec des coquillages sur la poitrine. N'ayez pas honte d'étudier les légendes slaves - surtout dans leurs versions originales qui n'étaient pas adaptées aux livres pour enfants. Notre bestiaire est archaïque et en un sens même naïf, mais nous pouvons en être fiers, car c'est l'un des plus anciens d'Europe.

Les créatures de la mythologie slave

L'épopée slave a un grand nombre de UNLIVES - tout ce qui ne vit pas en tant que personne, qui vit sans âme, mais sous la forme d'une personne.

Mort-vivant- une catégorie spéciale d'esprits, ce ne sont pas des extraterrestres de ce monde, pas des morts, pas des fantômes, pas de tracas et pas de diablerie, pas le diable, seul l'Eau forme une sorte de transition vers les mauvais esprits et est souvent appelé à la fois un bouffon et Satan. Les morts-vivants ne vivent ni ne meurent. Le sorcier connaît les morts-vivants. Il existe une croyance selon laquelle les morts-vivants n'ont pas leur propre apparence, ils marchent déguisés. Chaque mort-vivant est muet.

Parfum- les gardiens des anciens Slaves s'appelaient BEREGINS. Ils gardaient la maison, le bien-être de divers lieux et types de nature. Le mot "Bereginya" vient des concepts de protection, d'aide à l'errance, à la voile, en détresse - pour se rendre à la côte.

Auka
C'EST L'ESPRIT DE LA FORÊT, qui, contrairement à d'autres morts-vivants, ne dort ni en hiver ni en été. Auka lui-même est petit, ventru et ses joues sont gonflées. Il vit dans une hutte, imbibée de mousse dorée, d'eau toute l'année issue de glace fondue, le pomelo est une patte d'ours. En hiver, il a une étendue particulière lorsque les gobelins dorment ! Il aime tromper la tête d'un homme dans une forêt d'hiver, pour répondre à la fois de tous les côtés. Cela et le regard mèneront à la nature sauvage ou au brise-vent. Il insuffle l'espoir du salut et conduit lui-même jusqu'à ce que la personne se fatigue et s'endorme dans un doux rêve glacial, oubliant tout.

Borovitchki- petits vieillards, deux pouces, propriétaires de champignons - champignons de lait, chapeaux de lait au safran; ils vivent sous eux.

DOMOVOY- dans la mythologie slave orientale, un personnage démoniaque, l'esprit de la maison. Il se représentait comme un homme, souvent sur le même visage que le propriétaire de la maison, ou comme un petit vieillard au visage couvert de cheveux blancs, etc. Étroitement associé à l'idée d'ancêtres bienfaisants, de bien-être dans la maison.
La santé du bétail dépendait de son attitude, bienveillante ou hostile. Certains rituels liés à DOMOVO pouvaient auparavant être associés au « dieu du bétail » Veles, et avec la disparition de son culte, ils ont été transférés à DOMOVOY. Un argument indirect en faveur de cette hypothèse est la croyance selon laquelle une femme mariée, "montrant ses cheveux" (montrant ses cheveux à un étranger), a suscité la colère du MENAGE - cf. Données sur le lien entre Veles (Volos) et les croyances sur les cheveux.
Lors du déménagement dans une nouvelle maison, un rituel spécial devait être effectué pour persuader la MAISON de déménager avec les propriétaires, qui étaient autrement en danger. Il y avait deux types de MÉNAGES - il vivait à la maison (cf. la mention d'un homme-diable dans la "Parole de saint Basile" médiévale), qui vivait dans une maison, généralement dans un coin derrière le poêle, où il était nécessaire de jeter les ordures pour que " MÉNAGE ne soit pas transféré " (appelé aussi bien-vivant, sympathisant, soutien de famille, voisin, propriétaire, grand-père), et la cour, qui torturait souvent les animaux (DOMOVOY se rapprochait généralement souvent du mal esprits). Selon les légendes, D. pourrait se transformer en chat, chien, vache, parfois en serpent, rat ou grenouille. Par biélorusse. La légende veut que DOMOVOY apparaisse à partir d'un œuf pondu par un coq, qui doit être porté sous le bras du côté gauche pendant six mois : puis un serpent éclot - DOMOVOY (cf. Serpent de Feu, Basilic). HOME pourrait être des personnes décédées sans la Sainte-Cène. Des sacrifices pour la MAISON (de la nourriture, etc.) étaient apportés à la grange, où il pouvait vivre.
Parfois, on croyait que DOMOVOY avait une famille - une femme (maison, femme au foyer, bolchoï) et des enfants. Par analogie avec les noms de l'esprit féminin de la maison (maruha, kikimora), on suppose que le plus ancien nom de la MAISON pourrait être Mara. Des croyances similaires sur les esprits de la maison étaient courantes chez les Slaves occidentaux et de nombreux autres peuples.

Pratique de communication : Le brownie lui-même n'est pas une créature sociable, mais il existe de nombreux cas connus où il a été le premier à parler à une personne. Sa voix n'est pas très claire - calme et bruissante - mais on distingue certains mots. Le plus souvent, les brownies parlent la nuit, lorsqu'ils veulent prédire quelque chose aux propriétaires. Écoutez une voix - n'ayez pas peur. Si vous avez peur, le brownie sera offensé et ne vous parlera plus jamais. Mieux vaut se ressaisir et lui demander tout en détail. Il existe de nombreuses règles et règles pour traiter les brownies. Par example:

Le brownie pleure - attendez-vous à des ennuis, rit - heureusement ;

Il arrive qu'au milieu de la nuit, un brownie se couche sur la poitrine d'une personne endormie ou commence à s'étouffer, de sorte qu'il n'y a plus de souffle. Il n'y a rien à craindre - le brownie ne vous étranglera jamais à mort. Et lorsque vous vous réveillez d'une lourdeur dans la poitrine, vous devriez demander : « Pour le meilleur ou pour le mieux ? » Si pour de bon, le brownie lui caressera la paume. Si pour le pire - frange, pince ou tire par les cheveux. Certes, il y avait des moments où il répondait directement ;

Le brownie sent à l'avance l'approche des dégâts. Si, par exemple, une personne méchante avec des pensées noires vient vous rendre visite, apportant avec elle un tas de noirceur, d'envie, alors le brownie commence à s'inquiéter. Si le propriétaire n'entend pas les murmures du brownie, alors ce dernier se donne beaucoup de mal pour attirer l'attention sur lui. Un invité méchant peut s'échapper des mains d'une tasse et se casser, renverser quelque chose sur la nappe. Parfois, les plats battent près du propriétaire lui-même - c'est aussi un avertissement;

Pour se lier d'amitié avec le brownie, il est d'usage de le gâter : le premier jour de chaque mois, dans un endroit inaccessible à vos animaux, idéalement - sous une batterie ou sur un réfrigérateur, une assiette avec une friandise est placée à l'abri des humains les yeux. La bouillie de brownie est récoltée le lendemain et est souvent donnée aux animaux des rues, et les bonbons sont conservés jusqu'au premier jour suivant. Il est également de coutume de traiter les sympathisants avec du vin (ne pas offrir de vodka) et un morceau de pain à chaque fois lors des vacances en famille. En même temps, il faut dire : « Maître-père, monsieur brownie, aimez-moi, et acceptez peut-être ma friandise. Tout le monde trinque avec un verre de brownie ;

Si le brownie commençait à faire des farces sans but, il devrait être réprimandé: "Un grand-père tellement adulte et jouant des farces. Ay-yay-yay!";

Si le brownie n'aime pas votre chat ou votre chien, alors assurez-vous - votre animal de compagnie ne restera pas longtemps dans la maison - un animal obscène harcèlera le brownie comme s'il buvait ;

Faites attention, parfois votre animal à fourrure se retourne soudainement sur le dos et commence à agiter ses pattes en l'air. C'est le brownie qui la chatouille. Parfois, un chat, en se léchant, se réveille et regarde dans le vide, et donne l'impression de suivre quelqu'un d'un coup d'œil. Ce voyageur invisible est le brownie ;

Il aide à retrouver les objets manquants. Pour ce faire, il vous suffit de lui poser la question : "Maître-père, aidez-moi, dites-moi où se trouve ceci et cela...". Ou : placez-vous dans le coin de la pièce et tournez-vous vers le brownie : « Brownie, brownie, joue et rends-le. Recherche dans chaque pièce séparément;

Les brownies n'entrent pas du tout dans la salle de bain. Et à la campagne, les bains sont habités par des créatures complètement différentes - des banniks. En raison de la communication constante avec les Noirs, les banniks deviennent en colère et dangereux. Vous restez assis dans le bain un peu plus longtemps que nécessaire, et au lieu d'une agréable fraîcheur, vous vous sentez vide et impuissant ;

Vieilles perles, bijoux, boutons brillants, vieilles pièces de monnaie. Mettez tout cela dans une belle boîte sans couvercle et dites au brownie que c'est un cadeau pour lui, et mettez-le dans un endroit secret. Personne ne doit toucher la boîte ou son contenu. La boîte peut être cousue à partir de cartes postales, collée ou en prendre une toute faite et l'habiller avec toutes sortes de morceaux de papier brillants, pluie. Donnez de l'argent à la maison. Habituellement, c'est cinq kopecks dans une pièce. Il est placé dans un endroit difficile d'accès de la maison, souvent laissé entre les fissures du sol. À ce moment-là, ils disent: "Grand-père brownie! Voici de l'argent pour des bottes et des graines. Je vous donne de tout mon cœur, je vous donne!";

Quand ils construisaient une nouvelle maison, ils mettaient toujours une pièce dans le sous-sol, voire quatre (dans les coins) pour le brownie ;

En sortant de l'ancien appartement, sur le seuil dites : « Mon maître, venez avec moi ! ou la nuit, le propriétaire devrait l'inviter en lui donnant une friandise - une miche de pain avec du sel et une tasse de lait. Ils disent: "Père, mon maître, mon bon brownie. Je vais vous donner de nouvelles demeures, des chambres lumineuses. Viens avec moi, il n'y aura pas de bonheur sans toi." Ils portent le brownie dans un sac, où on lui demande poliment de grimper. L'incarnation matérielle du brownie devient un charbon ou un poinçon, qui doit être mis dans un sac. Le brownie ne vous accompagnera pas sans invitation. Et restera seul et abandonné. Et avec votre brownie, le bien-être dans un nouveau lieu vous est garanti. Dans la vraie vie, il peut apparaître sous la forme d'un chat. Par conséquent, lorsqu'il déménage dans un nouveau lieu de résidence, cet animal est admis en premier en disant: "Vous voici, maître, une bête hirsute pour une maison riche." S'il y a un poêle dans la maison, elle doit s'incliner 9 fois, puis amener le chat au poêle avec les mots: "Voici une bête hirsute pour vous, maître, pour une maison riche." Faites ensuite une tarte. Pétrir la pâte : 800 g de farine, 2 œufs, 2 cuillères à soupe de sucre, 200 g de beurre, 2 pincées de sel. Cuire un pain. Ne touchez pas le produit pendant trois jours. Après la période spécifiée le soir, mettez la table pour toute la famille, mettez un appareil supplémentaire et un verre. L'aîné de la maison verse du vin, coupe un pain. Il partage une moitié pour tous et met la seconde, avec un verre, sur la table avec les mots : "Père, brownie, aime-moi, protège et prends soin de mes biens, prends ma nourriture et bois du vin dans une tasse pleine ." Si, après une journée, le vin est bu, ajoutez à nouveau en disant les mêmes mots, sinon, demandez au brownie 9 fois avec vos propres mots d'accepter la friandise. Effectuez le rituel chaque premier jour du mois ;

Il est très important de saluer et de dire au revoir au brownie, en l'appelant respectueusement « maître ». Parfois, le brownie peut même vous révéler lui-même son nom - signe de confiance illimitée de sa part;

Une manière de se réconcilier avec le brownie : du pain et du sel sont déposés à l'endroit que vous avez choisi pour le brownie et une tasse de lait est posée avec les mots : amitié pour eux, mais rendez un service facile.Voici un endroit chaleureux et un petite gâterie pour vous." Retirez la friandise en une journée ;

Si vous, ayant acheté une maison dans un immeuble neuf, y avez déménagé de vos parents (ou dans d'autres cas, lorsqu'il n'est pas possible d'emporter le brownie avec vous), vous pouvez attirer le brownie de la manière suivante : à minuit (si vous portez une croix, accrochez-la sur votre dos) mettez un verre sur la table du lait et une miche de pain et dites trois fois: "Mon maître, viens chez moi, sois toujours avec moi, voici ta maison. Batiushka soutien de famille, viens dans ma nouvelle maison pour manger du pain ici, boire du lait, et nous ne connaissons pas le chagrin et le chagrin "laissez la friandise sur la table pendant 3 jours, puis, en signe d'amour et de respect, finissez le pain et finissez le lait laissé sur la table. Une question tout à fait naturelle - si un brownie habite avec vous - que vous pouvez facilement résoudre en faisant attention à quel point la situation dans la maison a changé de manière imperceptible, à quel point elle est devenue légère et confortable, à quel point la mélancolie disparaît progressivement. Après cela, remerciez-le en plaçant une friandise. Il y a un autre moyen: à la nouvelle lune, lorsque vous commencez à souper, mettez deux soucoupes avec des friandises - versez un peu de lait dans une et définissez-la sous le poêle ou près du four avec les mots: "Mange, bois, grand-père, autant que tu veux, et vis avec moi. ". Dans la deuxième soucoupe, mettez un peu de ce que vous avez sur la table. Quand tu commences à jouer, tu dois dire : « Mange une bouchée, grand-père, aussi longtemps que tu veux, et vis avec moi. si vous parlez sincèrement, le brownie apparaîtra certainement et chassera toutes sortes de mauvais esprits et restera avec vous;

Le Brownie a aussi des vacances spéciales. L'un d'eux - le 7 février, le jour d'Ephraïm le Syrien, "le jour du nom du brownie", lorsque le brownie a été "nourri", ils lui ont laissé de la nourriture (bouillie sur le dos) avec une demande de s'occuper du bétail. Le 12 avril, le jour de John Climacus, le brownie a célébré le début du printemps. Selon les paysans, ce jour-là, il était furieux, a jeté la peau, a roulé sous les pieds des propriétaires, a battu des plats, etc. Les paysans de la province de Novgorod croyaient que le brownie était furieux même avant le jour de Pierre.

Dans la province de Tobolsk, on disait qu'« en novembre avec le brownie comme en famille : soit l'amadouer, soit le chasser » ; dans certaines régions de Russie, le brownie était «gratifié» le jour de Mikhailov. Le 1er novembre (le jour de Kuzma et Demyan), le brownie "a été conduit avec un manche à balai et marqué avec un manche à balai, afin de ne pas ruiner la cour et tuer des animaux".
<Ермолов, 1901>

Voir le brownie à l'image d'une personne encore vivante - à la mort de cette personne, "ce phénomène même, disent-ils, vient de l'autre monde" (Yarosl.). Le brownie est l'ancêtre du clan, voué à être des ouvriers vivant dans la maison et prenant à chaque fois la forme du dernier défunt de la famille (Tamb.)

Avant la mort du propriétaire, le brownie s'assoit à sa place et fait son travail
<Даль, 1880(1)>

Dans de nombreuses histoires, cela devient une cause ou un signe avant-coureur de désagréments, de troubles. Il fait des farces, blesse dans la hutte (frappe, crie, lance des briques, disperse de la vaisselle, etc.) ou survit de manière déraisonnable aux propriétaires de la maison (dans ce cas, il vaut mieux partir - Tom.); le brownie "aime se consacrer" (Orl.). "Si la nuit quelque chose frappe dans le grenier, alors ils pensent que des morts-vivants ont été introduits dans la maison. Cela signifie aussi que le brownie chasse le locataire de la maison, qu'il n'y a plus de graisse. Quand beaucoup de rats et des souris apparaissent dans la maison, le locataire ne s'y entend pas longtemps. Cela signifie aussi que la créature lâchée par la gouvernante survit aux locataires" (Arch., Murm.)
<Ефименко, 1877>

Si vous n'arrivez pas à vous mettre d'accord avec le brownie, prenez un balai et, en disant : "Je vous balaie, étranger, brownie nuisible, je vous chasse", marquez les sols en regardant dans tous les coins avec un balais. Et donc tous les jours, sauf le vendredi, toute la semaine. Je tiens à vous avertir qu'il vaut la peine d'essayer toutes les méthodes indiquées pour l'influencer, indiquées ici. Et gronder, gronder et caresser, et seulement s'il n'en sort rien, et qu'il est vraiment très en colère, alors chassez-le, mais rappelez-vous, la vie est mauvaise sans brownie.

À la fin, il convient d'ajouter qu'il existe une opinion selon laquelle après une conversation avec un brownie, vous pouvez devenir engourdi ou rester bègue à vie.

Paysans sauvages
Ce sont des créatures de petite taille avec une énorme longue barbe et une queue, semblable au gobelin. Ils errent à travers la forêt, faisant écho à minuit terne avec des voix terribles, attaquant les gens, les chatouillant de rire sur tout le corps avec des doigts osseux jusqu'à ce qu'ils meurent

VICIEUX, sinistre- dans la mythologie slave orientale, les mauvais esprits, petites créatures qui, s'étant installées derrière le poêle (comme un brownie), restent invisibles et portent malheur à la maison. Les proverbes et dictons ukrainiens et biélorusses mentionnent le MAL dans le contexte habituel des personnages mythologiques antiques : Ukrainien : « Bodai tu te bats en colère ! - un vœu de malheur, "en enfer" - en enfer.
Les VICTOIRES ont des contours vaguement - arrondis, soit ce sont de petits vieillards invisibles - des mendiants, soit ils ressemblent à une vieille femme en colère et dégoûtante. Une personne qui a EVOLUE dans sa maison ne sortira jamais de la pauvreté. Il y en a généralement douze ; les VICIEUX vivent derrière ou sous le poêle, les VICIEUX, comme leur propriétaire, vivent très mal. Vous pouvez vous débarrasser des VICIEUX par la tromperie : mettez-les dans une tabatière, et quand les VICIEUX courant après le propriétaire lui demandent de sentir le tabac, enterrez-les ; les planter dans un tonneau pour les rendre plus spacieux, et les sortir en plein champ, etc. S'étant débarrassé des VICIEUX, une personne devient rapidement riche, et qui a emménagé dans la maison où vivent les VICIEUX est embourbée dans la pauvreté. Si quelqu'un, par pitié pour le VICIEUX ou par envie pour celui qui est devenu riche, libère le VICIEUX de la captivité, ils se jetteront sur lui et s'accrocheront à lui et ne resteront pas en arrière, cf. Proverbe ukrainien : "Tu as demandé le MAL pendant trois jours, le tai vignati n'est pas possible."
Afin de ne pas faire entrer le VICIEUX dans la maison, vous ne pouvez pas vous venger avec un balai depuis le seuil, et si vous balayez le sol jusqu'au seuil, vous pouvez balayer le VICIEUX hors de la hutte. Le VICIOUS peut être tué avec un pieu (ainsi que d'autres mauvais esprits), après quoi ils auraient dû être jetés dans un bourbier et branchés sur un pieu VICIOUS, mais si le pieu est retiré, le VICIOUS reprendra vie. VICIOUS sont souvent mentionnés dans les jurons : « Nai go VICIOUS beat » yut ! » etc.

Congélation (Congélation) - ESPRIT de paille, tout gonflé de sommeil, avec de la paille dans la tête.
Personne ne l'a jamais vu, seulement on peut l'entendre bâiller.
Beaucoup de gens impurs dorment en hiver, mais le froid dans cette affaire était le chef. Personne ne peut le réveiller sauf Mère Printemps. Il se réveille toujours malheureux et, étant éveillé en été, il attend avec impatience la fin de l'été, pour se rendormir profondément et doucement dans un tas de paille fraîche.
Si en été quelqu'un entend des soupirs et des bâillements, mais qu'il n'y a pas de créature vivante à proximité, c'est un endroit glacial

Leshiy, lesovik, leshak, lisun, cèpes- dans la mythologie slave orientale, un mauvais esprit (K : Pourquoi voient-ils des mauvais esprits partout ?), l'incarnation de la forêt comme partie de l'espace hostile à l'homme. LESHIY - le propriétaire de la forêt et des animaux, il est présenté vêtu de peaux d'animaux, parfois avec des attributs d'animaux - cornes, sabots ; LESHY peut changer sa croissance - devenir plus bas que l'herbe ou plus haut que les arbres ; conduit des troupeaux d'animaux d'une forêt à l'autre; la connexion avec les loups l'unit à Saint George - Yuri, le berger des loups Yegor des traditions spirituelles russes. Il est doté d'attributs négatifs, d'une connexion avec la gauche (signe des mauvais esprits), le côté gauche de ses vêtements est enroulé autour du droit, le bast gauche est mis sur la jambe droite, etc. (comparez un motif similaire dans connexion avec l'eau slave, etc.). Dans les histoires, LESHY est une personne maudite ou un défunt hypothéqué (nuisible).
Leshy peut effrayer les gens avec son rire, emmener un enfant, l'égarer. Pour se protéger contre LESH, une personne emmenée par lui ne doit rien manger ou doit porter un chiffon (un morceau de tilleul écorché d'écorce), retourner les semelles de chaussures, etc. Il y a aussi des idées sur les esprits féminins de la forêt - renards, leshachi, avec de longs seins jetés dans le dos. Des esprits forestiers similaires sont connus dans les traditions slaves occidentales et autres.

Liste
Vieil esprit de forêt aveugle, le chef des bois; sa femme et assistante est Baba Listina. Ils ne sont pas effrayants, même s'ils aiment faire peur.
Listin est un rat-taupe tout de feuilles, sa femme - avec un corps de mousse, au lieu de mains - des pommes de sapin, sur ses pieds de vraies petites pattes.
Ils ne sont pas aussi violents et agiles que les bûcherons - ils sont assis dans un tas de feuilles près d'une souche ou d'un ravin et commandent - qui doit bruisser quand. A l'automne, au début, un léger murmure se fait entendre : c'est une feuille avec une feuille, ils sont consultés et touchent le bûcheron. Et puis il y a déjà un bruissement et un bruit, les danses rondes des feuilles tombées tournent : les bois jouent.

Roue de mousse
L'ESPRIT DES MUDY SWEAMS, apparaît aux gens sous la forme d'un cochon ou d'un bélier. Il se nourrit de plantes, mais mange parfois des enfants. C'est le plus petit des esprits de la forêt en comparaison des cèpes et des gobelins des bois. Se soumet au roi de la forêt, fait la même chose que tous les forestiers : mène dans les profondeurs de ses possessions afin d'y détruire une personne. Les moyens de salut contre les vers mouches sont les mêmes que contre le gobelin.

Polyannie
Il vit sous terre, a un mauvais caractère et traîne souvent des filles maudites par leur mère à lui; installe des enfants avec eux. Pour le voir, vous devez descendre trois marches le long des escaliers menant au sous-sol, vous pencher et regarder entre vos jambes.

Khovanets (godovanets, vykhovanok)- en démonologie ukrainienne (région des Carpates), l'esprit qui enrichit le propriétaire. Le HOVANETS apparaît comme un petit garçon ou un poulet. Par origine, HOVANETS est associé aux morts « hypothéqués » : un HOVANET devient une fausse couche 7 ans après l'avortement ; pendant ce temps, KHOVANETS demande le baptême aux passants.
Une personne pourrait se reproduire KHOVANTS à partir d'un œuf pondu par un coq ou une poule noire, qui doit être porté sous l'aisselle gauche pendant 9 jours, pendant lesquels on ne peut pas se laver, se couper les ongles, prier, se faire baptiser ; si KHOVANTS n'est pas signalé, il torturera la personne à mort. Vous pouvez acheter KHOVANZ, en niant le Christ et la Mère de Dieu, en vous moquant de la croix et des icônes. On croyait que lors de l'achat et du retrait de HOVANTS, une personne vendait son âme au diable.
HOVANETS vit dans une maison au grenier, mange des aliments non salés, notamment du pain de blé, du lait et du sucre. KHOVANETS fournit la richesse à son propriétaire, la prospérité à la maison et à la ferme et prend soin du bétail. Il peut y avoir plusieurs HOVANTS dans la maison, se répartissant le travail - l'un garde la maison des voleurs (comme un autre esprit, skarbnik), un autre s'occupe du rucher (comme l'esprit - apiculteur), le troisième travaille dans les champs, etc. . Si les KHOVANETS s'offusquent de quelque chose, par exemple s'ils lui donnent de la nourriture salée, alors il cassera toute la vaisselle, il peut assommer les yeux du propriétaire et quitter complètement la maison, emportant avec lui le bonheur, ou il torturera le propriétaire ainsi qu'il se pend.
Avec la mort du propriétaire des khovanets, la richesse de la maison disparaît également. La mort d'une telle personne est très difficile : selon les croyances Hutsuls, les KHOVANETS emmènent son âme en enfer jusqu'au plus vieux diable, qui la conduira dans un œuf, et un esprit encore plus maléfique en sortira. Vous pouvez vous débarrasser de KHOVANTS avec l'aide d'un prêtre, en consacrant la hutte trois fois, en jetant KHOVANTS sur le toit, en le portant au-delà de la neuvième limite. Khovanets, comme le diable, est tué par le tonnerre. Il peut être tué d'un revers, mais si KHOVANTS est ensuite frappé à la tête avec un bâton de hêtre, il sera ressuscité.

Chiche
Diable, qui vit habituellement à l'écart et joue ses mariages, lorsque des tourbillons se lèvent en colonne sur les chaussées. Des personnes gênantes ou désagréables sont envoyées au « shisham » avec colère. Les « poussins enivrants » font partie de ceux qui boivent au delirium tremens : en enfer. La tête est comme un poing, le nez est long et agile - exactement comme un poing - ou figue.

Shulikuns, shilikuns, shulikuns, shilikuns(probablement du vieux-slave schui "gauche, mauvais, impur" avec un double suffixe - "ik" et "un") - les Russes du nord ont des démons saisonniers. Les SHULIKONS, associés aux éléments eau et feu, apparaissent la veille de Noël de la cheminée (parfois le jour d'Ignatiev 20.XII) et retournent sous l'eau pour l'Epiphanie. Ils courent dans les rues, souvent avec des charbons ardents sur une poêle en fer ou un crochet en fer chaud dans les mains, avec lesquels ils peuvent attraper des gens (« crochet et brûler »), ou monter à cheval, des troïkas, des mortiers ou des fours « chauds ». . Ils sont souvent aussi grands que des poings, parfois plus gros, peuvent avoir des jambes de cheval et une tête pointue (cf. Merde), le feu jaillit de leur bouche, porter des caftans blancs tissés avec des ceintures et des chapeaux pointus. Les SHULIKONS à Noël se blottissent aux carrefours ou près des trous de glace, ils se rencontrent aussi dans la forêt (d'où la formule pour effrayer les enfants "N'allez pas dans la forêt - le SHOOLIKON est en feu"), taquinent les ivrognes, les encerclent et les poussent dans la boue, sans causer beaucoup de mal, mais ils peuvent attirer dans un trou de glace et se noyer dans la rivière.
À certains endroits, les SHULIKONS portaient un rouet avec un câble et un axe dans la cage, afin de resserrer la soie. Les JOKERS sont capables d'arracher le remorquage de fileurs paresseux, de surveiller et d'emporter tout ce qui est censé être sans bénédiction, de grimper dans les maisons et les granges et de chaux ou de voler tranquillement des fournitures (K : voir Vol, Victime). Selon les vues de Vologda, les bébés maudits ou tués par leur mère deviennent des SCOOLIKONS. Les SHULIKONS vivent souvent dans des hangars abandonnés et vides, toujours à côté d'artels, mais ils peuvent monter dans la hutte (si l'hôtesse ne se protège pas d'une croix en pain, etc.), et alors il est difficile de les chasser. Dans le nord de la Russie, les SHULIKUNS sont aussi le nom des mamans de Noël. Les SHULIKUNS sont liés à d'autres démons slaves - les karakondjals, les kikimors et les démons des peuples non slaves de la région de la Volga et de la Sibérie.

Shishiga
Une PETITE créature bossue, ventru, froide, aux mains noueuses. Se jette sur les passants béants et les entraîne dans l'eau. Contrairement à l'aquatique bien connu, le shishiga vit dans les roseaux, préfère les petites rivières et les réservoirs. Dort pendant la journée, n'apparaît qu'au crépuscule. On peut supposer que le shishiga est lié au shish, car il lui rappelle ses méfaits par la mesquinerie.

YAGA (BABA-YAGA)- initialement attentionné Bereginya, qui plus tard, à l'époque du christianisme, s'est transformé en une terrible créature démoniaque avec laquelle les enfants ont eu peur. Yaga est un mot grossier "Yashka". Yash dans les chansons slaves s'appelait fièvre aphteuse - qui vivait autrefois sur terre et a disparu l'ancêtre de tous les êtres vivants, d'où le nom de « fièvre aphteuse ». Baba Yaga était à l'origine l'ancêtre, une créature positive très ancienne, le gardien (si nécessaire, belliqueux) du clan, des traditions, des enfants et de l'espace environnant (souvent forestier).

ANCHUTKA- dans la mythologie russe, un petit diablotin très espiègle, croisement entre un diable et un canard. Sa particularité est sa petite taille, sa capacité à voler et sa crasse accrue. Anchutka est relié à l'eau et vole en même temps. Parfois, on l'appelle eau, marais. Ses épithètes habituelles sont « gonflé » (« gonflé »), « excité », « non peint ».

DOULEUR-BOSHKA- l'esprit russe de la forêt, vivant dans les baies, surtout sur les canneberges et les airelles. Lui-même est grosse tête, bricoleur, maladroit, ses vêtements sont déchirés par plaques. Le nez est pointu, mais vous ne pouvez pas comprendre les yeux, qu'ils soient tristes ou rusés. Se fait passer pour un vieil homme misérable, sort pour le rencontrer et demande de l'aide pour retrouver un portefeuille perdu ou autre chose. Vous ne pouvez pas céder à la persuasion, peu importe comment vous mendiez. Si vous cédez - vous commencez à penser à la perte, regardez autour de vous, penchez-vous, regardez - Boli-Boska sautera sur son cou, tirera sa tête en boucle et le mènera à travers la forêt. Vous aurez mal à la tête, si vous vous perdez, vous disparaîtrez complètement.

Borovik- l'esprit russe de la pinède, du bosquet. Il ressemble à un énorme ours, mais sans queue, ce qui le rend différent d'une vraie bête. Il se nourrit d'animaux, mais mange parfois des humains. Quand les gens veulent voir Borovik pour se mettre d'accord avec lui sur le pâturage sécuritaire du bétail, sur le retour des disparus (personne, bétail), sur la guérison de la maladie qui s'est attachée à la forêt, ils prennent le chat et commencent à l'étrangler. Entendant le miaulement du chat, Borovik laisse la forêt à l'homme et entame des négociations avec lui.

Infraction- Gobelin, souvent sous la forme d'une femme, avec des seins énormes et des cheveux hirsutes.

TERRAIN (POLEVIK)- dans la mythologie russe, le clan des morts-vivants, l'une des rares sous-espèces d'esprits maléfiques, qui commet ses actes noirs non pas la nuit, mais en plein jour. Il n'est pas facile de le voir, il se déplace très rapidement, vous ne pouvez donc le remarquer qu'en faisant clignoter la laine rouge feu. Il est petit, avec des pattes tordues, des cornes et une queue couronnée d'un gland. Si Polevik se met en colère, alors pendant la saison des foins, le travailleur peut avoir une insolation. Le travailleur de terrain, de bonne humeur, aide à préserver sa maison - le champ.

MIDI (RYANE)- L'esprit des champs slaves, en particulier - l'incarnation de l'insolation. Elle était présentée comme une fille en robe blanche, aux cheveux longs, ou une vieille femme hirsute, apparaissant sur le terrain et poursuivant ceux qui y travaillent. Il peut se casser le cou, kidnapper un enfant laissé sur le terrain.

Lugovitchok- l'esprit russe des prés, un petit bonhomme vert vêtu d'herbe. Il aide les gens subrepticement pendant la fenaison et est considéré comme l'enfant du Champ. Il court à travers les prés et attrape des oiseaux pour nourrir ses parents. La petite prairie peut être très fâchée quand les gens manquent la tonte : elle pousse l'herbe à pousser à l'état sauvage, et la tresse pour qu'elle ne soit ni coupée ni déchirée, sinon elle dessèche l'herbe à la racine.

MEJEVICHOK- Le frère de Lugovichka, le fils de Polevoy. Il est tout aussi petit, vêtu d'herbe, mais pas verte, mais noire. Il court le long de la frontière, la garde, tout comme un frère, procure de la nourriture pour son parent. Punit ceux qui brisent la frontière, la franchissent illégalement. Installe et redresse les poteaux, aide les propriétaires qui travaillent sur le terrain. Mais s'il trouve une personne endormie sur la frontière, il tombe sur lui, lui tresse le cou avec de l'herbe et l'étrangle.

FORESTERIE- Les mauvais esprits russes, le grand-père et la grand-mère de Leshy. Ils sont très petits, grisâtres, comme des hérissons. Ils vivent dans le feuillage de l'année dernière, éveillés de la fin de l'été à la mi-automne. Pendant tout ce temps, ils s'amusent, dansent en rond, ramassent le feuillage, bruissent, bruissent, essaiment - les petites boules hirsutes travailleront dur en peu de temps, s'useront, puis dormiront longtemps.

BOSORKUN- un esprit montagnard russe, un moulin à vent qui soulève un vent fort et vole avec lui de manière invisible. Celui qui essaie de l'attraper, il tue la force du vent. Bossorkun provoque la sécheresse, apporte des maladies aux gens et au bétail - une fièvre.

VORTEX- l'esprit russe dans le vent. Ces esprits nuisent à une personne, provoquent des maladies, des troubles nerveux. Un puissant tourbillon destructeur, dans lequel, dirigé par Vikhrov, une force impure est transférée.

VORTEX-DAMN- Les mauvais esprits russes, qui, voyant qu'un orage approche, s'enfuient, pour que la flèche d'Ilya, le prophète (anciennement Perun), ne le touche pas. Quiconque veut le voir, comme l'enseignent les vieillards, doit, après avoir enlevé la croix et s'être penché, regarder entre ses jambes. Whirlwind-Damn apparaîtra sous la forme d'un homme énorme agitant les bras et courant à une vitesse vertigineuse.

Podviy- malaise, identifié aux mauvais esprits. On pense que le vent, en particulier le tourbillon, est impur. Si, accidentellement, tombez dans un tourbillon, quelque chose de mauvais arrive à une personne. Il peut être appliqué sous forme de dégâts par les sorciers, qui invoquent un mauvais vent du « maudit » marais, d'un endroit sourd et impur.

STEPOVA- l'esprit russe de la steppe, le maître des steppes. Ils le remarquent par les tourbillons précipités. Parfois, il "apparaît", et une telle apparence n'est pas bonne. Dans la foule des tourbillons, un vieil homme gris et grand apparaît, avec une longue barbe cendrée et une touffe de cheveux flottant dans tous les sens. Il apparaîtra, menacera avec une vieille main osseuse - et se cachera. L'ennui est pour le voyageur qui, sans bénédiction, quitte la maison et se retrouve à midi sur la route des steppes, où tourbillonne une foule poussiéreuse de tourbillons.

NECOSHNO- le nom du Brownie, quand les propriétaires de la maison ne s'entendent pas avec lui.

BANNIK- Dans la mythologie russe, l'esprit du clan des morts-vivants s'installant dans les bains publics. Bannik est une créature douce qui vit dans un bain public derrière un poêle ou sous un banc. On dirait un vieil homme couvert de feuilles de balai de bouleau. La vapeur y survit temporairement, mais elle vit toujours dans la partie non chauffée. Bannik n'aime pas les femmes en travail, qui sont généralement emmenées aux bains publics en raison de l'étroitesse de la maison. Dans ce cas, les femmes en travail ne doivent pas être laissées seules dans le bain. Selon d'autres versions, il s'agit d'un vieil homme diabolique qui n'aime pas ceux qui se lavent dans le bain après minuit. Si une personne est là seule, Bannik peut l'ébouillanter à mort ou le tuer avec une pierre. Il est Baynik, Baennik, Bainnik, Banny.

OBDERIKHA (OBDERYSHEK)- une sorte de Bannik, distingué par une cruauté extraordinaire. Pour la moindre violation du rituel du bain - punit. Il est considéré comme un grand péché de se laver seul dans le bain, surtout dans la troisième vapeur, qui est préparée pour Obderich. Au troisième quart, surtout pour Obderikha, ils laissent un peu d'eau chaude dans la baignoire, et un morceau de savon sur l'étagère. D'un homme qui est entré dans son temps, Obrerikha arrache la peau, la suspend au poêle - un poêle, et le corps est martelé sous le sol, dans les fissures. Toute visite nocturne aux bains publics, surtout qu'il ne faut pas avoir peur des démons, est punie par Obderikha. Il punit aussi ceux qui ne laissent ni eau ni savon. Lors de la prochaine visite, il jettera de l'eau bouillante sur le délinquant ou l'étranglera avec des vapeurs. Si quelqu'un sort du bain avec un dos écorché ou déchiré, alors Obderikha "a déchiré". Nous avons vu Obderikha sous l'étagère, dans les bains publics. À minuit, on peut le voir comme un chat, avec des yeux grands ouverts et brillants.

BATANUSHKA (BATAN)- un synonyme de Brownie. L'origine du mot « Batan » vient du sens du concept de « père-père », ou du concept de « frère » c'est-à-dire beau-frère.

VOSTUKHA- Genre russe de Undead, une sorte de Brownie. Vit derrière le poêle et veille sur les voleurs. Rien ne peut être caché à l'ouïe fine de Vostuha. Là où il habite, rien ne peut arriver, rien ne sera perdu dans la maison. Même la beauté et la pureté des jeunes vierges, en tant qu'honneur et propriété de la maison, sont protégées par Vostukh.

KIKIMORA- dans la mythologie slave, le genre féminin Domovoi, l'un des types de morts-vivants, l'esprit du sommeil et les fantômes de la nuit, qui tourne la nuit. Pendant la journée, elle s'assoit derrière le poêle et fait des farces la nuit avec un fuseau, un rouet et une vue. Selon les légendes, d'après le message du Brownie avec Kikimora, ils ont une progéniture, et ainsi de suite. continuer leur genre. Kikimora est hostile aux hommes. Peut nuire aux animaux de compagnie, en particulier les poulets.

KUMUSHNITSA- Esprit maléfique slave. Mort-vivant. Se faufile dans la maison à travers
seuils non protégés de la porte et affecte principalement les femmes, provoquant des soucis inutiles et de mauvaises pensées à propos de leurs proches, conduisant parfois à une dépression nerveuse. Pour se protéger de Kumushnitsa, une faucille est branchée sur le seuil, des grappes de chardons et d'orties sont suspendues et un complot est prononcé pour la défense de la maison.

SHULIKUNS- Des esprits impurs russes qui apparaissent la veille de Noël de la cheminée et vont sous l'eau pour l'Épiphanie. Ils assurent que les Kikimors les élèvent. Ils courent dans les rues avec des braises dans des casseroles ou avec un crochet brûlant à la main, qu'ils peuvent saisir un ivrogne : ils l'encerclent, le poussent dans la boue ou l'attirent dans un trou de glace. Parfois, ils montent sur des stupas ou des poêles. Il est aussi grand qu'un poing, des jambes de cheval, du feu émane de sa bouche. Ils portent des caftans tissés eux-mêmes, des ceintures et des chapeaux pointus.

VASILA- un genre de morts-vivants vivant dans des dépendances, en particulier dans des écuries, a l'apparence d'un petit homme avec des oreilles et des sabots de cheval. Il prend soin des chevaux de toutes les manières possibles, les protège des maladies, et lorsqu'ils paissent, en troupeau, d'une bête prédatrice. C'est un Dvorovoy.

SOMMEIL- Esprit du soir ou de la nuit russe à l'image d'une gentille vieille femme aux mains douces et douces ou sous les traits d'un petit homme à la voix calme et apaisante. Au crépuscule, Sandman erre sous les fenêtres, et lorsque l'obscurité s'épaissit, elle s'infiltre par les fissures ou se glisse par la porte. Sandman vient vers les enfants, ferme les yeux, redresse la couverture, caresse leurs cheveux. Chez les adultes, cet esprit n'est pas si doux et amène parfois des cauchemars.

TYUHA LOKHMATAYA- La famille slave des morts-vivants, est rare, et ne vit que dans des huttes, avec le Brownie à proximité. La taille est petite, avec une mitaine, toute hirsute et assez amusante. Elle s'occupe du ménage, des enfants, mais aime surtout les animaux domestiques, les chats. Si elle n'est pas offensée, il y aura toujours la paix et une tasse pleine dans la maison. Tyukha Shaggy n'a peur de personne sauf du Brownie, mais seulement il ne la touche pas. Si les propriétaires sont inexacts, ils élèvent la saleté, l'économie est mal gérée, alors elle s'emporte et est furieuse.

COSHEMARE- Esprit slave, tourmentant les gens pendant le sommeil. Le plus souvent, les gens éprouvent des sentiments de danger, de persécution, des complots de rêve qui leur sont associés.

CHEVEU- dans la mythologie russe, le clan des morts-vivants. Un brownie femelle vivant dans un bain public ou une grange, d'où un autre nom - Owen.

Jikhar- L'esprit domestique maléfique russe. On ne sait pas exactement où il habite dans la maison, mais c'est un voisin dangereux : en l'absence de sa mère, il vole les enfants de la superficialité, mais en sa présence il n'ose pas le faire. Pour protéger l'enfant de Zhikhar, vous ne pouvez mettre des ciseaux et une pierre à fuseau dans la manille, et un vieux balai sur le sol sous le shake. Si de telles mesures sont prises, Zhikhar est impuissant.

MARCHAND- l'esprit russe est voleur de part, de bonheur, de destin et donne un autre lot dans la vie : la maladie, la mort, la laideur. Le génie de la malédiction, noir, poilu, échevelé. Sortez prématurément le bébé du ventre de la mère et défigurez-le, torturez la femme en couches. Si une femme enceinte dort sur le dos, déboutonnée, sans ceinture, et qu'un couteau est laissé sur la table, l'Udelnitsa sort le bébé avec. De là, naissent des monstres ou l'estomac s'avère vide, bien que tous les signes de grossesse soient présents.

SUSEDKO- Genre russe de Undead, une des variétés de Brownies. Cet esprit vit presque dans une fournaise (sur un poteau), et est ainsi surnommé pour sa cohabitation volontaire avec les gens. Il est très petit et presque invisible. Le mari de Kikimora. Il est vêtu d'un énorme chapeau hirsute, pas en hauteur. Susedko est très bienveillant et essaie d'avertir les gens en temps opportun des problèmes imminents.

Igosha- l'esprit russe d'un enfant né mais mort sans baptême. N'a ni bras ni jambes. Il vit ici et là et fait des farces, surtout si quelqu'un ne veut pas le reconnaître, invisible, derrière le Brownie, ne lui met pas cuillères et miches de pain à table, ne jette pas ses chapeaux et moufles par la fenêtre .

CHUDINKO- Ressemblance russe de Kikimora, l'incarnation du principe du mal. Les mauvaises personnes l'ont mis sous la forme d'un petit chiffon ou d'une poupée en bois sous un rondin d'une maison pendant la construction. Fait peur aux locataires la nuit avec des coups et des coups. Il est particulièrement fort dans les maisons abandonnées. Vous ne pouvez vous en débarrasser qu'en détruisant la poupée. Ceux qui en ont marre des farces de Chudinko devraient appeler le guérisseur à l'aide ou, au pire, piquer avec une fourche dans les rondins inférieurs de la hutte avec le verdict : « À toi, à toi pour ça, et à toi pour cette!"

TRANSMISSION- L'esprit domestique maléfique russe. Apparaît la nuit, n'aime pas être regardé. Après de terribles conversations, des histoires, avant d'aller au lit, vous pouvez entendre ses pleurs silencieux et ses gémissements retenus et étouffés. Vous ne pouvez pas lui parler - vous pouvez tomber malade, il n'y aura rien de bon. Parfois, il scintille dans le noir, sous la forme d'un vieil homme maladroit - et disparaît de la vue.

Mokusha- Esprit de nuit russe, promenades nocturnes pour filer la laine et tondre les moutons. Si la laine sort des moutons, ils disent : « Mokusha tondu. Ils ne la voient pas, mais la nuit ils entendent le grondement d'un fuseau quand elle travaille. En sortant de la maison, il fait claquer la broche sur la barre, sur le sol. Si elle n'est pas contente de l'hôtesse, alors elle coupe une partie de ses cheveux.

OVINNIK- un genre de morts-vivants vivant dans des dépendances, dans des granges - des bâtiments où les paysans sèchent les gerbes. Ses fonctions comprennent la protection de la grange contre le feu, la surveillance de la pose des gerbes et l'observation du régime de température. Ovinnik sait aboyer comme un chien, taper des mains et rire quand il parvient à punir le propriétaire négligent. Il est considéré comme l'esprit le plus malveillant qui entoure le propriétaire dans la vie de tous les jours, surtout si le propriétaire est négligent.

MUR (MUR)- Créature fantomatique slave. Synonyme de Brownie, ainsi nommé, pour le mode d'existence (fantôme). L'origine du mot est due au mot "ombre" ou "mur".

Grange- dans la mythologie russe, le clan des morts-vivants. Brownie vivant dans une grange.

VIY- Habitant slave monde souterrain, dont le regard mortel se cache sous d'énormes paupières ou des cils. Il ne pouvait pas soulever ses paupières tout seul et les assistants les soulevaient avec une fourche. L'homme qui a regardé dans les yeux de Viy ne pouvait pas supporter le regard et était en train de mourir.

Loup chien- dans la mythologie slave, une personne dotée d'une capacité surnaturelle à se transformer en loup. On croyait que les sorciers pouvaient transformer des trains de mariage entiers en loups. Avait de nombreux noms : Vovkulak, Varkulak, Werewolf, plus tard Werewolf. Dans les croyances chrétiennes - le serviteur du diable, qui dirige les meutes de loups, se transforme en loup la nuit et attaque le bétail et les gens.

UN VAMPIRE- un mort de conte de fées slave, ravivé par ses principes inférieurs et préservant quelque chose comme la vie en lui-même, sortant de la tombe la nuit, enchantant ses victimes, suçant leur sang. Littéralement "sucer le sang". D'un point de vue énergétique, les Vampires sont solaires et lunaires. Le vampirisme énergétique en tant que phénomène Était un compagnon constant de l'homme. Une personne qui manque de sa propre énergie peut consciemment ou inconsciemment en être nourrie par d'autres personnes. Le vampirisme est une maladie. Des études ont montré que le sang du vampire diffère du sang des personnes en bonne santé par sa structure à cristaux liquides. C'est une goule.

GALM (GALM)- Fausse couche slave, pervers. Un loup-garou, errant la nuit avec un wedmak, un loup ou un épouvantail et suçant des gens et du bétail, un suceur de sang (vampire), que deviennent les gens nés de mauvais esprits. La future goule se reconnaît à ses doubles rangées de dents. Il s'agit aussi du défunt, sur le cercueil duquel, le Diable a sauté, sous la forme d'un chat noir, un « défunt gage » (suicide). Les guérisseurs malfaisants après la mort errent comme des goules, et afin de les calmer, ils déchirent la tombe et transpercent le cadavre avec un pieu de tremble.

DUR- Impur russe, ayant une stature très longue et très maigre (du mot "poteau"). Il titube parfois dans les rues, se réchauffe les mains dans une cheminée, regarde aux fenêtres et effraie les gens. Il s'agit d'une pitoyable bielle, condamnée depuis un siècle, à errer dans le monde sans sens et sans sens.

HOPOTUN- l'esprit russe du sorcier mort. Le diable, utilisant l'enveloppe extérieure, la peau d'un cadavre, un sorcier décédé afin de sucer le sang la nuit et de saisir des personnes vivantes. Le fauteur de troubles attend qu'un mort apparaisse dans la famille de quelqu'un, et dès que l'âme quitte le corps, il entre dans le mort.Alors il y a un malheur dans la famille, il en suit un autre. Le fauteur de troubles peut prendre l'apparence de quelqu'un d'autre et pénétrer dans la sienne (c'est-à-dire dans celui dont il a pris l'apparence) ou dans la famille de quelqu'un d'autre, alors non seulement de cette maison, mais de tout le village, les gens disparaîtront - le fauteur de troubles les saisit . Vous pouvez le tuer d'un coup de fouet d'un cheval ininterrompu, avec un essieu de charrette, mais seulement avec un revers, et la première fois, car le deuxième coup le ranimera.

PAS BON (CHAUSSETTES)- une créature mythologique russe qui ressemble à un balai de feu. Il vole dans les airs et pénètre dans la maison par les cheminées. Il est né d'un œuf que le coq pond une fois tous les 3 ans. Si vous ne le remarquez pas tout de suite, le coq le piétinera. Celui qui sauve l'œuf, le Mauvais emportera de l'argent et du beurre, les emmenant là où ils n'ont pas été bénis.

SANS TERRE- le fantôme russe est un double. Amener avant la mort. L'esprit du défunt par une mort non naturelle, noyé, suicide. En tout, il ressemble à une personne, mais n'a pas son propre visage et porte de manière impersonnelle le masque de qui il veut apparaître. Voir un tel double, c'est mourir. L'innommé est aussi appelé l'image d'une personne, évoquée dans le miroir lors de la divination. Dans les complots, les sorciers se tournent vers l'aide des sans-nom, voulant gâter une personne. Dans la forêt près du tremble, face à l'Ouest, le sorcier demande à tous "morts, tués, perdus, non baptisés et anonymes" de se lever et d'endommager tel ou tel. C'est une Ombre, Trace.

BES- Désignation slave "sans", puis n'importe quel concept positif suit, par exemple : sans... conscience, Dieu, justice, concept, bonté, honneur, etc. L'âme de ces personnes après la mort ne pouvait pas entrer dans Vyri (Paradis) et peinait sur Terre, attirant l'attention sur elle-même avec diverses astuces. Les émotions négatives causées par ces ruses chez les êtres vivants servaient de nourriture à de tels esprits. Un mot slave commun, la même racine que "avoir peur". Les mauvais esprits, qui pour les adeptes de Satan étaient les mêmes que pour les justes les anges gardiens. Ils sont de petite taille, capables de tout - des farces innocentes au meurtre.

ÉCHANGE- un bébé mythologique russe, substitué par le Démon à un diablotin. Les échangeurs sont très maigres et extrêmement laids. Les jambes sont toujours fines, les bras pendent avec un fouet, le ventre est énorme, et la tête, certainement grande, pende sur le côté. De plus, ils se distinguent par une stupidité et une colère naturelles et quittent volontiers leurs parents adoptifs pour se rendre dans la forêt. Cependant, ils ne vivent pas longtemps et disparaissent souvent ou se transforment en brandon. Quant au sort des enfants kidnappés, les diables les entraînent avec eux, les obligeant à attiser les incendies qui se sont déclarés sur Terre. Mais cela se passe différemment : les enfants kidnappés sont confiés à l'éducation de Sirènes ou de filles damnées, avec lesquelles ils restent, devenant plus tard des Sirènes (filles) ou des Leshikh (garçons).

L'EAU- dans la mythologie russe, un clan de morts-vivants, un démon impur assis dans les bassins et les buchals, sous le moulin. Il marche nu ou hirsute, barbu, dans la boue, parfois avec une barbe verte. Camarade d'eau de Leshem et Polevoy, ennemi de Domovoi, mais plus en colère qu'eux tous et plus proche des mauvais esprits. Il est le grand-père de l'eau, Vodyanik.

BOLOTNYAK- l'esprit russe du marais, y vit avec sa femme et ses enfants. Sa femme Swamp, une jeune fille noyée dans un marais. Bolotnyak est un parent de Water et Leshy. Il ressemble à un vieil homme aux cheveux gris avec un large visage jaunâtre. Devenu moine, il contourne et conduit le voyageur, l'attire dans le bourbier. Il adore se promener le long du rivage, effrayer ceux qui traversent le marais, parfois avec des sons aigus, puis avec des soupirs, souffler de l'air avec des bulles d'eau, se claquer bruyamment les lèvres.

RUSALKI- Espèce slave Beregin, l'un des genres de morts-vivants. La sirène est représentée avec un visage et une poitrine féminins, un corps de poisson et une queue. Vit dans les eaux. Pendant la période de l'imposition du christianisme, de la critique et du rejet du paganisme, toutes les divinités païennes ont reçu des traits diaboliques et démoniaques. Peu à peu de Beregin, les sirènes ont commencé à se transformer en femmes noyées et en enfants morts et non baptisés. On croyait qu'ils étaient toujours dangereux pour les gens pendant la semaine russe (19 au 24 juillet) avant Ivan Kupala, en particulier le jeudi (jour de Perunov).

L'ÉCOULEMENT DE L'EAU- le clan russe des morts-vivants, une sœur des sirènes, Vodyanitsa, seulement elle vit dans un marais, dans une fleur blanche comme neige d'un nénuphar avec un chaudron de la taille de. Elle est d'une beauté indescriptible, sans vergogne et séduisante, et elle est assise dans une fleur pour cacher ses pattes d'oie aux membranes sombres à une personne. En voyant une personne, la Bolotnitsa se met à pleurer amèrement, de sorte que tout le monde veut la consoler, mais cela vaut la peine de faire un pas vers elle le long du marais, et la méchante va bondir, l'étrangler dans ses bras et la traîner dans le marais, dans les abysses.

La dame de l'eau- dans la mythologie russe, une sirène, mais une noyée des baptisés, et n'appartient donc pas aux morts-vivants (autres sirènes), selon la légende, en général, des enfants morts non baptisés.

MAVKI- une des variétés de sirènes. Selon les croyances ukrainiennes, les enfants décédés avant le baptême se transforment en Mavok. Le nom Mavka (parfois Navka) est dérivé du concept de Nav. Les mavkas ont un corps humain, mais ils n'ont pas de dos, donc tout l'intérieur est visible. Ils supplient les passants, les baptisent, pleurent. S'ils sont toujours en colère contre les vivants, alors ils essaient de les attirer dans les rochers, les eaux tumultueuses de la rivière.

SHISHIMORA- Variété slave des morts-vivants. Une petite créature bossue, ventru, froide, aux mains noueuses. Se jette sur la béance et l'entraîne dans l'eau. Contrairement à Vodyanoy, il vit dans les roseaux, préfère les petites rivières et les réservoirs. Dort pendant la journée, apparaît au crépuscule.

ICHETIK- L'esprit maléfique russe de la famille Vodyany, leur assistant. Il n'a pas la force de son puissant parent, et lui-même est plus petit, bien que du même vert, tout couvert de sangsues et d'algues. Sort accompagné de grenouilles et autres reptiles. Aime jouer aux cartes, boire de la bière et des petites choses sales : remplir les récoltes, laver la maçonnerie, laver les ponts et les berges escarpées. Comme le Water One, il ne manque pas une occasion de traîner un enfant ou un adulte éméché sous l'eau.

DÉESSE- dans la mythologie russe, les esprits des femmes qui, de leur vivant, ont commis de terribles atrocités, ont tué : leurs enfants qui ont rompu le saint serment, Ce sont les esprits les plus malfaisants. Les déesses projettent une ombre, mais elles-mêmes ne sont pas visibles.

BLAZNYA- obsession, fantôme. Il peut apparaître n'importe où : à la maison, en forêt, sur le terrain. Pas un seul Blaznya n'est complet sans la participation de mauvais esprits, qui assombrissent l'esprit d'une personne, l'obligeant à voir ce qui n'est pas en réalité. Réalisant qu'il a une vision, une personne ne peut pas se débarrasser de l'image obsessionnelle. L'illusion se produit dans la maison où la querelle a eu lieu. Après une querelle, Blaznya commence à jeter des bâtons, de la vaisselle, des excréments et jette tout sur la table. Il n'y a pas de grand mal de Blazni, à l'exception de la peur, du choc, de la perplexité et de l'anxiété.

MER (MER VIERGE, MER ELECTRIQUE)- dans la mythologie russe, il est personnifié par une femme de stature énorme (parfois sur échasses), avec des tresses amples et des vêtements blancs. Elle fait le tour du monde en charrette ou se fait porter par quelqu'un dans les villes et les villages. De sa main osseuse, elle souffle un mouchoir ensanglanté ou enflammé dans tous les sens - et après le mouvement de son mouchoir, tout s'éteint autour.

MANA (MANA)- Vieux fantôme russe (attirer - mentir, tromper) sous la forme d'une vieille femme chétive.

NAVIA- Esprits russes des morts, hostiles à l'homme. Incarnation de la mort, créatures sans chair qui bougent en pensant aux morts. Autrefois, on croyait que la cause de la mort était l'os de navia, qui est stocké dans un cadavre en décomposition. Navi apparaît après minuit sous la forme de nuages ​​ressemblant à une personne. Ils planent avec les mauvais esprits dans la quatrième paire, dans le bain, laissant des traces rappelant légèrement le poulet.

VOL (RÊVE)- la manifestation russe de l'esprit du défunt, qui vole la nuit vers les personnes qui aspirent au défunt afin de les exterminer. Le raid n'est visible que par ceux qu'ils visitent, les autres ne remarquent que le rayonnement. Seuls les sorciers sont capables de faire un raid. Pour ce faire, le Sorcier prend son talon avec sa main et le tient "avec un mot", avec une conspiration. Le Flying Dream s'arrêtera alors, tournera jusqu'à ce qu'il apparaisse comme un humain. Lâchez le talon du sorcier, - Le raid sera à nouveau invisible ou s'effondrera. Pour que la Plaque n'effraye pas le dormeur, ils l'entourent de croix en tilleul, mettent des croix sur les fenêtres, les portes, dans la moustiquaire, dans la cheminée. Certains sorciers parviennent à négocier avec le défunt pour qu'il arrête de déranger les vivants. Par exemple, lorsque Raid apparaît, les Sorciers l'exhortent : « Où vas-tu ? Les morts ne vont pas chez les vivants. Amen ! Ma place est sainte ! D'autres sont sauvés en mettant une prière à l'ange gardien sous leur tête la nuit. Ils fument dans la maison avec de l'encens, la racine d'un pleurnichard.

DOMICILE- L'esprit de la nuit russe, vient à une personne pendant le sommeil, écrase le dormeur au point d'ecchymoses. Si les bleus font mal - pour le pire, s'ils sont insensibles - tout ira bien.

FANTÔME- les Slaves ont défini plusieurs types de fantômes :
"Veilleur de cimetière" - le fantôme de la personne qui a été le premier à être enterré dans ce cimetière. Protège les corps des personnes enterrées dans ce cimetière de tous les empiétements et des mauvais esprits.
"Sédentaire" - un fantôme qui apparaît à chaque fois, au même endroit. Cela peut arriver n'importe où. Le fantôme doit son origine à un événement tragique à cet endroit, par exemple, la mort de quelqu'un qui s'est produite à cet endroit même. Elle devient en quelque sorte une « mémoire visible » de cet événement.
"Le pendu" est le nom du fantôme d'un homme qui a été pendu pour un crime qu'il a commis. Selon la légende, ils restent sur le lieu de l'exécution.
"Croix" - autrefois - le carrefour - un lieu d'exécution préféré, où les fantômes des exécutés et restent après la mort.
"Shadows of the Dead" sont des silhouettes sombres et indistinctes, sous la forme desquelles les âmes des morts sont vivantes.
"Dispersion" - Les fantômes "sédentaires" se dispersent souvent et disparaissent avec le temps. Cependant, il y a des histoires de fantômes qui se produisent dans certains endroits depuis au moins 1600 ans.
"Double" - un fantôme - une copie exacte d'une personne vivante. Un présage de problèmes à venir. Dans la mythologie russe - Bezymen.

GADS- le concept slave d'animaux impurs. Les reptiles comprennent principalement les reptiles (principalement les serpents) et les amphibiens (grenouilles, tortues, etc.) et quelques autres animaux (souris, poissons ressemblant à des serpents - loche, anguille, etc.), les vers, les chenilles. Les reptiles sont étroitement associés aux personnages démoniaques et sont principalement associés au monde souterrain, vivent dans la terre, ils sont donc souvent aveugles, dans un trou, sous terre ou sous le seuil d'une maison. Souvent associé à l'âme de l'ancêtre - "grand - shchura". Il existe diverses méthodes rituelles pour les expulser et de nombreuses interdictions et amulettes, mais ils remplissent souvent eux-mêmes les fonctions de talisman et de patron ...

La chose- le nom russe de certaines sorcières. La Chose met son corps sous le stupa et la pie elle-même vole dans le tuyau, c'est pourquoi la pie elle-même s'appelle la Chose (comme un corbeau - un prophète). La petite chose vole un enfant dans le ventre d'une mère endormie, et au lieu de l'enfant kidnappé, elle met dans le ventre un golik, une marque ou une miette de pain. Les femmes enceintes, pour que la Chose ne change pas l'enfant, en l'absence de leurs maris, se couchent en mettant des vêtements de leur mari ou en se ceignant d'une ceinture de mari. Les choses sont parfois appelées démons du destin, des esprits qui prédisent les troubles et les malheurs.

BABA SAUVAGE- Assistant russe aux sorcières et sorciers. Elle est envoyée aux gens pour faire divers trucs sales. Pour les femmes en travail, les jeunes mères, elles remplacent les enfants par leurs propres sorcières, qui vivent plus de sept ans, et sont très en colère et stupides. Wild Baba suce le sang des jeunes enfants, c'est pourquoi ils pâlissent et se fanent. Wild Baba - un flyer est une beauté aux cheveux d'or dans un rêve ou dans la réalité pour les jeunes hommes. Elle charme aussi les mariés pour qu'ils quittent leurs femmes, et jusqu'à ce que la Femme Sauvage quitte l'homme, aucune force ne le rendra à sa femme.

LETAVITSA- Version russe de Wild Baba. Elle vole à l'aide de bottes - coureurs, mais si elles sont enlevées, elle perd sa force surnaturelle, suit docilement l'homme qui a enlevé ses bottes et le sert fidèlement. Vous pouvez la trouver dans les champs ou dans le jardin où poussent les pois, pour lesquels elle est une grande chasseuse.


COMMUNÉMENT- l'incarnation slave d'un sort maléfique, le chagrin. Apparaît sous les traits d'une femme mince sans œil, sa rencontre peut entraîner la perte d'un bras ou la mort. Parfois, Dashing contournera un pécheur, il tombera sur une bonne personne qui travaille dur: sa maison brûlera et ses champs seront remplis de grêle, et lui-même ne saura pas où aller de la maladie, mais Dashing est assis autour son cou, ses jambes pendantes.

FIÈVRE- Des Russes, 9 ou 12 sœurs qui vivent dans les sombres donjons de l'Enfer et semblent être de mauvaises filles laides, affamées, toujours affamées, parfois aveugles et sans bras. Elder, Nevea (amortissante) - commande aux sœurs: Shaking (Secouage), Fire (Fiery), Ledea (Froids, Frissons, Znobushka), Oppression, Breast, Deafening, Lomeya (Bonebreaker), Pooh, Yellow, Korkusha (Korcheya), Regardez...

Lyarva- un être astral, généré par nos passions et nos mauvais sentiments.Une fois invoquée, Lyarva vit semi-consciemment, s'efforçant de satisfaire le désir qui l'a fait naître. Plus le désir qui a donné naissance à Lyarvu est fort et long, plus il est vital. La vie de Lyarva est soutenue par la force nerveuse d'une personne et donc elle colle à celui qui l'a créée. Si une personne se débarrasse d'un tel désir, Tol Lyarva peut bientôt s'effondrer, mais, s'accrochant à la vie, elle peut se séparer de la personne qui lui a donné naissance et, voyageant dans le plan astral, entourant les faibles moralement, les incite à s'intensifier. dégradation, se nourrissant de leurs sentiments de chute d'actes injustes et continuant à vivre.

OZEVA- un état d'indifférence soudaine à tout, la paresse, l'envie. Cela vient du mauvais œil ou des mots prononcés par quelqu'un dans son cœur à propos d'un autre avec agacement, haine malveillante, ou du bâillement et de l'effort lorsque la paresse est surmontée sur quelqu'un, par exemple, lorsque le sort suivant est prononcé : « La paresse est une tension, allez à Fedot, de Fedot à Yakov, de Yakov à tout le monde."

Créatures mythiques slaves

Peut-être que la seule section de la mythologie slave qui est facilement accessible pour l'étude est la démonologie - un ensemble d'idées sur les créatures mythologiques inférieures. Les folkloristes et les ethnographes tirent des informations à leur sujet de diverses sources, principalement de leurs propres enregistrements sur le terrain de conversations avec des porteurs de la culture traditionnelle et d'œuvres d'un genre folklorique particulier - des histoires courtes sur des rencontres avec des esprits maléfiques qui sont arrivées au narrateur lui-même ou à quelqu'un sinon (dans le premier cas ils sont appelés lames, dans le second, lorsqu'il s'agit de la troisième personne, ils sont appelés lames).

On ne peut nier que les Slaves à la fin de la période païenne, comme d'autres peuples indo-européens, sont passés du niveau inférieur de la démonologie associée à la magie aux formes les plus élevées de la religion. Cependant, nous en savons très peu à ce sujet. Le monde des esprits et de la magie a constitué la base de la vision religieuse du monde des Slaves de l'Antiquité à la fin de la période païenne.

Jules Trèfle. Dégel

Ayant adopté le christianisme principalement aux IXe et Xe siècles, et à certains endroits même plus tard, les Slaves, bien sûr, ne sont pas immédiatement devenus de « bons chrétiens ». Les anciennes croyances païennes ont été maintenues pendant longtemps et avec entêtement, de sorte que l'église partout a été forcée de se battre à la fois avec elles et avec ce qu'on appelait en Russie "la double foi". De ces sources, nous pouvons apprendre le mieux ce qu'était le paganisme, ses rituels et ses cultes.

Henryk Semiradsky. Funérailles d'un noble Rus

Le folklore slave est également d'une importance exceptionnelle pour la restauration de l'image de l'ancienne religion païenne. Le matériel folklorique est complété par les sources mentionnées ci-dessus si importantes que nous pouvons attribuer une partie importante de la démonologie slave moderne à la période païenne et la compléter avec des sources anciennes. Nous savons qu'aujourd'hui les croyances populaires restent les mêmes qu'il y a mille ans, et ayant reconnu leur nature ancienne commune, nous avons le droit de considérer des phénomènes individuels qui n'ont pas accidentellement trouvé de confirmation dans les sources les plus anciennes comme antiques, païennes.

Les Slaves spiritualisaient les forces de la nature qui les entouraient. Tout cela, qu'il s'agisse d'arbres, de sources ou de montagnes, ils l'honoraient non parce qu'ils étaient des objets d'une nature morte, mais parce qu'ils les spiritualisaient. Les Slaves y ont mis des idées sur des êtres vivants - des esprits, qu'ils vénéraient et qui, par conséquent, en cas de besoin, ils demandaient de l'aide, les remerciaient et en même temps avaient peur, essayant de détourner leur influence d'eux-mêmes.

La plupart de ces démons appartiennent à la catégorie des âmes d'ancêtres décédés, mais avec eux, il existe un certain nombre d'autres démons qui ne peuvent être attribués à cette catégorie. Ceux-ci incluent, en particulier, des êtres qui personnifient des corps célestes et des phénomènes naturels, par exemple - le tonnerre et les éclairs, le vent, la pluie et le feu.

Le groupe principal et le plus nombreux de démons slaves à leur origine sont sans aucun doute les âmes de leurs ancêtres, qui au fil du temps ont été transférées de l'environnement immédiat d'une personne vers d'autres lieux qui leur étaient destinés et dotés de certaines fonctions.

Nous savons que les Slaves croyaient à l'au-delà de l'âme, non seulement par analogie avec d'autres peuples, mais aussi directement à partir d'un certain nombre de témoignages de sources anciennes et de nombreux vestiges associés à des croyances anciennes. Tout le rite funéraire complexe plaide en sa faveur. C'est le sacrifice de femmes, de jeunes, de chevaux et de chiens, la coutume de mettre de la nourriture dans la tombe, un festin funéraire, ainsi qu'un certain nombre de croyances anciennes qui ont survécu jusqu'à nos jours sur le départ de l'âme de la maison et son retour (vampirisme), sur la participation de l'âme à des fêtes et à des beuveries en l'honneur des ancêtres décédés, sur la préparation d'un bain pour les ancêtres, etc.

La croyance en l'au-delà est également mise en évidence par les anciennes idées slaves sur Navi et le paradis. Nav signifie le défunt et la demeure des morts, ainsi que le paradis, dont l'idée, en tant que demeure de l'âme des morts, existait selon toute vraisemblance déjà à l'époque païenne.

De cette croyance en l'au-delà est née chez les Slaves et la croyance en l'au-delà de leurs ancêtres et la vénération associée.

Masudi dit à propos des Slaves qu'ils brûlent leurs morts et les adorent, et en Russie aux XI-XII siècles, l'idée des esprits des ancêtres vivant dans des habitations (khoromozhitel) était attestée, où ils préparaient même un bain et faisaient un feu pour qu'ils puissent se réchauffer.

En Russie, il existe également des torsades, des bereginas, des goules et des goules, des brownies, des diables, etc. répandus dans la nature des esprits démoniaques, aux noms nombreux et dont l'existence depuis les temps anciens, bien que pas toujours attestée, mais que l'on peut néanmoins admettre sans risque, puisqu'ils ne sont toujours qu'une expression du culte pré-chrétien, païen des âmes des défunts les ancêtres.

Parmi ces petits esprits-démons, qui vivaient soit dans la maison près du foyer soit sous le seuil, puis dans la forêt, dans l'eau ou dans les céréales, dans les temps anciens, il y avait sans doute un grand-père et une femme, et à côté d'eux, des divas , un moine habitant, ont également été directement observés, brownie, gobelin, pestilence, goule, goule, sinistre, dragon, midi, diablotin, ainsi qu'un serpent domestique, appelé misérable en Russie et en Pologne.

Le plus souvent, dès le XIe siècle, il y a des bérégines avec une torsion, puis des sirènes et des fourches. Outre les fourches, il existe un certain nombre de créatures similaires dans la nature : toutes sortes d'"hommes sauvages" et de "femmes sauvages" vivant dans les forêts, le long des routes, dans les céréales, dans l'eau, le vent, les flammes qui apparaissent à certains moments de la journée (par exemple, à midi ou le soir) et conformément à ce portant divers noms.

Il est difficile de dire dans quelle mesure ils sont tous des personnifications directes des âmes d'ancêtres décédés, ou la personnification des forces de la nature. Les créatures qui personnifiaient les phénomènes atmosphériques chez les anciens Slaves: le soleil, la lune, les étoiles, ainsi que le vent, la foudre et le tonnerre, peuvent être considérées plutôt comme une personnification directe des forces qu'elles contenaient et influençaient une personne.

Nikolaï Pimonenko. Gué. Fragment

La vénération des animaux était également très répandue, mais il y a très peu de nouvelles à ce sujet. Nous savons seulement que de nombreuses croyances étaient associées à un coq et un poulet (et ces croyances ont largement conservé leurs fonctions magiques à ce jour) et que parmi les Slaves baltes, les principaux dieux Svyatovit à Arkon et Svarozhich à Retra étaient des chevaux dédiés qui accompagnaient l'oracle.

On ne peut que deviner la vénération du taureau comme symbole de force fertile.

Il n'y a pas de nouvelles fiables sur le totémisme chez les Slaves, c'est-à-dire sur le culte de certains animaux par les Slaves en tant que totems. Il est intéressant, cependant, que plusieurs anciennes tribus slaves avaient des noms dérivés de noms d'animaux, et que dans de nombreuses localités l'ancêtre du clan était vénéré sous la forme d'un serpent qui vivait sous le seuil d'une habitation ou sous un foyer. .

Alkonost

Alkonost est un oiseau de paradis à tête de vierge dans l'art et les légendes russes. Souvent mentionné et représenté avec l'autre oiseau de paradis, Sirin.

L'image d'Alkonost remonte au mythe grec de la fille Alcyone, transformée par les dieux en martin-pêcheur. Son nom et son image, apparus pour la première fois dans des monuments traduits, sont le résultat d'un malentendu : probablement, lors de la réécriture de "Le sixième jour" par Jean de Bulgarie, qui fait référence au martin-pêcheur - alkion, les mots du texte slave "alkion est un oiseau de mer" s'est transformé en "alkonost".

Ivan Bilibine. Alkonost

La première représentation d'Alkonost se trouve dans un livre miniature du XIIe siècle. Les légendes racontent qu'Alkonost pond des œufs dans les profondeurs de la mer au milieu de l'hiver. Dans ce cas, les œufs reposent en profondeur pendant 7 jours, puis flottent à la surface. Pendant ce temps, la mer est calme. Ensuite, Alkonost prend les œufs et les incube sur le rivage. Une couronne est généralement représentée sur la tête d'Alkonost.

Dans les estampes populaires russes, Alkonosta est représentée avec la poitrine et les mains d'une femme, dans l'une desquelles elle tient une fleur du paradis ou un parchemin déplié avec le dicton sur la récompense au paradis pour une vie juste sur terre.

Alkonost

Le chant d'Alkonost est si beau que celui qui l'entend oublie tout du monde. Il y a une légende sous l'une des gravures populaires avec son image : « Alkonost reste près du paradis, parfois cela se produit sur l'Euphrate. Quand il émet une voix en chantant, alors il ne se sent pas. Et celui qui est proche alors oubliera tout dans le monde : alors l'esprit le quitte, et l'âme quitte le corps."

La légende de l'oiseau Alkonost fait écho à la légende de l'oiseau Sirin.

En tant qu'habitat d'Alkonost, le fleuve Euphrate est parfois appelé, parfois - l'île de Buyan, parfois juste un paradis slave - Iriy.

Anchutka - dans la mythologie slave orientale, un esprit maléfique, l'un des noms les plus anciens du démon, la version russe du diablotin. Selon le dictionnaire explicatif de la grande langue russe vivante de V.I.Dal, les anchutki sont des démons.

Anchutka semble être soit sans esprit, soit sans poing, ce qui caractérise généralement les mauvais esprits. On raconte que le sourd est anchutka parce qu'"un jour un loup l'a poursuivi et lui a mordu le talon".

Les Anchutkas sont bain et champ. Selon la légende, ils, comme tous les mauvais esprits, réagissent instantanément à la mention de leur nom. Par conséquent, on pense qu'il vaut mieux se taire à leur sujet, "sinon ce faible et timide sera juste là".

Nikolaï Nevrev. Fileur

Selon la légende, les filles de bain sont « poilues, chauves, font peur aux gens avec des gémissements, assombrissent leur esprit, sont douées pour changer d'apparence ». Champ - "en pousse, très petit et plus paisible." On pense qu'ils vivent dans toutes les plantes et sont nommés en fonction de leur habitat : pomme de terre, chanvre, chanvre, fétuque, froment, calaos, etc.

On pense également que l'eau a également son propre anchutka - l'assistant de l'eau ou de la tourbière. La légende lui confère une disposition inhabituellement féroce, en plus, il semble aussi dégoûtant.

D'ailleurs, si un nageur a subitement un spasme, il faut qu'il sache que c'est un anchute aquatique qui l'a saisi par la jambe et veut le traîner jusqu'au fond. C'est pourquoi, depuis l'Antiquité, "il est conseillé à chaque nageur d'avoir une épingle avec lui : après tout, les mauvais esprits ont peur de mourir de fer".

A. M. Remizov a écrit : « Chaque bain public a son propre bania. Si vous ne vous entendez pas, il crie comme un paon. Le baennik a des enfants - anchuts de bain : ils sont eux-mêmes petits, noirs, hirsutes, pattes de hérisson, et la tête est nue, celle d'un Tatar, et ils épousent des kikimors, et les mêmes farces que vos kikimors. L'âme, fille intrépide, est allée aux bains publics la nuit. "Je," dit-il, "dans les bains publics, je vais coudre une chemise pendant la nuit et faire des allers-retours." Dans les bains publics, elle a mis un pot de charbon, sinon elle ne pouvait pas voir la couture. Balaie à la hâte sa chemise, elle peut voir des lumières. À minuit, les anchuts étaient proches et sont partis. Regards. Et ils sont petits, noirs, près du tas de charbon - ooh ! - gonfler. Et ils courent et ils courent. Et l'âme coud pour elle-même, n'a peur de rien. Vous aurez peur ! Ils ont couru, couru, l'ont entourée d'œillets dans son ourlet et ont martelé. Carnation martèlera: "D'accord. Tu ne partiras pas ! " Un autre va marteler : " Alors. Tu ne partiras pas ! "-" La nôtre, - lui murmurent-ils, - Notre âme, tu ne partiras pas ! " descends avec une robe d'été. Et comme elle baissait tout, et sortait du bain avec une chemise brodée, et déjà là, au seuil, elle s'écrasait dans la neige. Inutile de dire que les anchus adorent faire des farces et qu'ils aiment toujours jouer avec une fille. Ils ont donné l'Âme en mariage. Ils ont chauffé un bain public pour un enterrement de vie de jeune fille, et les filles et la mariée sont allées se laver, et les anchuts - ils ont leur propre souci, ils sont là, et bien, font chier les filles. Les filles des bains publics nues dans le jardin, se sont déversées sur la route et soyons fous : qui danse et chante ce qu'il y a dans sa voix, qui se chevauchent à cheval, crient et rigolent comme un négro. À peine humilié. J'ai dû le souder avec du lait frais et du miel. Nous pensions que les filles jusquiame mangeaient trop, regardaient - elles ne l'ont trouvé nulle part. Et ce sont eux, ces anchutki yagaty, qui ont chatouillé les moustaches des filles ! »

Auka est un esprit de la forêt, semblable au gobelin. Tout comme le gobelin, il adore faire des farces et plaisanter, pour guider les gens à travers la forêt. Vous criez dans les bois - de tous les côtés "chasse". Vous pouvez cependant vous tirer d'affaire en prononçant le dicton préféré de tous les gobelins : « J'ai marché, j'ai trouvé, j'ai perdu.

Mais une fois par an, toutes les méthodes de lutte contre les esprits de la forêt sont inutiles - le 4 octobre, lorsque le gobelin fait rage.

« Auku, du thé, tu sais ? Auka vit dans une hutte, et sa hutte est avec de la mousse dorée, et il a de l'eau toute l'année de la glace de printemps, son pomelo est une patte d'ours, de la fumée sort vivement de la cheminée, et Auka est chaud dans les gelées ... , blague, construis un singe, roule avec une roue et veux faire peur, inda fait peur. Oui, c'est pour ça qu'il est Auka, pour faire peur."

Baba est l'ancêtre. Au départ, une divinité positive du panthéon slave, gardienne (si nécessaire - militante) de la famille et des traditions. Pendant la période du christianisme, tous les dieux païens, y compris ceux qui protégeaient les gens (bereginas), ont reçu des traits diaboliques, démoniaques, laids apparence et caractère. Baba Yaga, sirènes, gobelins, etc. n'y ont pas échappé.

Baba Yaga est une vieille sorcière, dotée de pouvoirs magiques, une sorcière, un loup-garou. En termes de propriétés, il est le plus proche d'une sorcière. Le plus souvent - un caractère négatif.

Baba Yaga a plusieurs attributs stables : elle sait conjurer, voler dans un mortier, vit dans la forêt, dans une hutte sur des cuisses de poulet, entourée d'une clôture d'os humains avec des crânes.

Elle attire à elle les bons garçons et les petits enfants et les fait rôtir au four. Elle poursuit ses victimes dans un mortier, la pourchassant avec un pilon et couvrant la piste avec un balai (balai).

Il existe trois types de Baba Yaga : le donneur (elle donne au héros un cheval de fée ou un objet magique), le kidnappeur des enfants, le guerrier Baba Yaga, combattant avec qui « non pour la vie, mais pour la mort », le héros du conte de fées va à un autre niveau de maturité.

L'image de Baba Yaga est associée aux légendes sur la transition du héros vers l'autre monde (Royaume lointain). Dans ces légendes, Baba Yaga, debout à la frontière des mondes (jambe d'os), sert de guide qui permet au héros d'entrer dans le monde des morts, grâce à l'accomplissement de certains rituels.

Viktor Vasnetsov. Baba Yaga

Grâce aux textes de contes de fées, il est possible de reconstituer le sens rituel et sacré des actions du héros qui parvient à Baba Yaga. En particulier, V. Ya. Propp, qui a étudié l'image de Baba Yaga sur la base d'une masse de matériel ethnographique et mythologique, attire l'attention sur un détail très important. Après avoir reconnu le héros à l'odorat (Yaga est aveugle) et clarifié ses besoins, elle va certainement chauffer le bain public et vaporiser le héros, réalisant ainsi une ablution rituelle. Puis elle nourrit le nouveau venu, qui est aussi une friandise d'apparat, "décédée", inadmissible aux vivants, afin qu'ils n'entrent pas accidentellement dans le monde des morts. Cette nourriture « ouvre la bouche du défunt ». Et, bien que le héros ne semble pas mort, il sera contraint de temporairement « mourir pour les vivants » afin d'entrer dans le « trentième royaume » (un autre monde). Là, dans le « trentième royaume » (l'au-delà), où se dirige le héros, de nombreux dangers l'attendent, qu'il doit prévoir et surmonter.

Ivan Bilibine. Baba Yaga

M. Zabylin écrit : « Sous ce nom, les Slaves adoraient la déesse infernale, représentée comme un croque-mitaine dans un mortier de fer avec un bâton de fer. On lui apporta un sacrifice sanglant, pensant qu'elle nourrissait ses deux de ses petites-filles, qu'on lui attribuait, et se réjouissait de l'effusion du sang. Sous l'influence du christianisme, le peuple oublia ses dieux principaux, ne rappelant que des dieux secondaires, et surtout ces mythes qui ont personnifié les phénomènes et les forces de la nature, ou les symboles des besoins quotidiens. Ainsi, Baba Yaga d'une déesse infernale maléfique s'est transformée en une vieille femme maléfique une sorcière, parfois une cannibale, qui vit toujours quelque part dans la forêt, dans la solitude, dans une hutte sur des cuisses de poulet.<…>En général, les traces de Baba Yaga ne sont restées que dans les contes populaires, et son mythe se confond avec le mythe des sorcières. »

Babay (babayka) - esprit de la nuit.

Chez les anciens Slaves, quand vient l'heure d'une nuit de sommeil, un croque-mitaine du jardin ou des fourrés côtiers vient sous les fenêtres et les gardes. Il entend les caprices et les pleurs des enfants - fait du bruit, des bruissements, des rayures, des coups à la fenêtre.

Le nom "babay", apparemment, vient du turc "baba", babay - un vieil homme, grand-père.

Ce mot (peut-être pour rappeler le joug tatare-mongol) désigne quelque chose de mystérieux, pas tout à fait défini, indésirable et dangereux.

Dans les croyances des régions du nord de la Russie, babay est un terrible vieil homme déséquilibré. Il erre dans les rues avec un bâton. Le rencontrer est dangereux, surtout pour les enfants.

Un personnage similaire est présent dans la mythologie égyptienne antique : Babai est un démon des ténèbres.

Bagan est l'esprit protecteur du bétail, le protégeant des crises douloureuses et multipliant la progéniture, et en cas de colère, Bagan rend les femelles stériles ou tue les agneaux et les veaux dès leur naissance.

Les Biélorusses lui réservent une place particulière dans les étables à vaches et à moutons et aménagent une petite pépinière remplie de foin : c'est là que Bagan s'installe.

Avec le foin de sa pépinière, ils nourrissent la vache vêlante comme médicament curatif.

Sergueï Vinogradov. Automne

Baychnik (perebaechnik) est un mauvais esprit à la maison. Le camion apparaît après les histoires d'horreur nocturnes sur toutes sortes d'esprits maléfiques.

Il marche pieds nus de sorte qu'on ne l'entend pas se tenir au-dessus d'une personne les bras tendus au-dessus de sa tête (il veut savoir s'il a peur ou non). Il bougera ses mains jusqu'à ce que l'histoire soit racontée dans un rêve et que la personne se réveille avec des sueurs froides. Si vous allumez une torche à ce moment, vous pouvez voir les ombres qui s'enfuient, c'est lui, la ruelle. Contrairement au brownie, il vaut mieux ne pas parler avec le camion, sinon vous pouvez tomber gravement malade.

Il y en a généralement quatre ou cinq dans une maison. Le plus terrible est la moustache moustachue, sa moustache remplace ses mains.

Vous pouvez vous protéger du perebaechnik avec un ancien sortilège, mais, malheureusement, il a été oublié depuis longtemps.

Bannik est un esprit vivant dans un bain public, dans la croyance des Slaves de l'Est, effrayant les gens et exigeant des sacrifices, qu'il doit laisser dans le bain public après s'être lavé. Bannik est souvent présenté comme un vieil homme petit mais très fort avec un corps hirsute.

Ivan Bilibine. Bannik

Dans d'autres endroits, le bannik était représenté comme un homme noir et costaud, toujours pieds nus, avec des bras de fer, des cheveux longs et des yeux de feu. Il vit dans un bain public derrière un poêle ou sous une étagère. Cependant, certaines croyances dessinent un bannik sous la forme d'un chien, d'un chat, d'un lapin blanc et même d'une tête de cheval.

Le passe-temps favori du bannik est de brûler les gens avec de l'eau bouillante, de jeter des pierres dans le poêle et aussi de frapper contre le mur, effrayant ceux qui planent.

Victor Korolkov. Baennik

Bannik est un esprit maléfique, il est très dangereux, surtout pour ceux qui enfreignent les règles de conduite dans le bain. Cela ne lui coûte rien de cuire une personne à la vapeur, d'arracher la peau d'un vivant, de l'écraser, de l'étrangler, de le traîner sous un poêle brûlant, de le pousser dans un tonneau sous l'eau, de l'empêcher de quitter le bain. Des histoires assez effrayantes en parlent.

« C'était dans un village. La femme est allée au bain seule. Eh bien, à partir de là - une fois - et s'enfuit nu. S'épuise couvert de sang. Elle a couru chez elle, son père lui a dit : qu'est-ce qui, disent-ils, s'est passé ? Elle ne peut pas dire un mot. Pendant qu'ils la soudaient avec de l'eau... mon père a couru dans les bains publics. Eh bien, ils attendent une heure, deux, trois - non. Ils courent dans les bains publics - là, sa peau est tendue sur le poêle, mais il n'est pas là. C'est un bannik ! Mon père a couru avec une arme à feu, a réussi à tirer deux fois. Eh bien, il est évident qu'il a beaucoup irrité le bannik ... Et la peau, disent-ils, est tellement tendue sur le poêle ... "

« Alors les personnes âgées nous ont dit : 'Les enfants, si vous vous lavez dans le bain, ne vous précipitez pas les uns les autres, sinon le lit de bain s'écrasera.' Tel était le cas. Un homme s'est lavé, et l'autre lui a dit: "Eh bien, pourquoi es-tu là, bientôt ou pas?" - Il a demandé environ trois fois. Et puis une voix est sortie des bains publics : "Non, je ne fais que l'arracher !"

Bon, il a tout de suite eu peur, et puis il a ouvert la porte, et l'homme qui s'est lavé a des jambes qui dépassent ! Il a traîné son bannik dans cette brèche. Une telle étanchéité que la tête est aplatie. Bon, ils l'ont sorti, mais il n'a pas eu le temps de lui arracher son bannik ».

Bannik peut prendre des images très inattendues - un homme qui passe, un vieil homme, une femme, une vache blanche, des gens hirsutes. Les bains étaient généralement considérés comme des structures impures. Ils n'ont pas d'icônes et ne font pas de croix, mais ils devinent souvent. Ils ne vont pas aux bains publics avec une croix et une ceinture, ils sont retirés et laissés dans la maison (de même pour les femmes lors du nettoyage des sols). Tout ce dont on est lavé - bassins, baignoires, baignoires, gangs, louches dans les bains - est considéré comme impur. Vous ne pouvez pas boire l'eau de la baignoire et du lavabo, et même rincer la vaisselle avec cette dernière.

Pour apaiser le bannik, il lui reste un morceau de pain de seigle avec beaucoup de gros sel. Pour que le bannik ne fasse aucun mal, ils prennent un poulet noir, l'étranglent et l'enfouissent sous le seuil du bain.

Constantin Makovsky. divination de Noël

Bannik en tant que femme s'appelle bannikha, bain public, mère baennaya, obderikha. Obderikha est une vieille femme hirsute et terrible. Peut également apparaître nu ou comme un chat. Vit sous le régiment.

Une autre version de la femme bannik est Shishiga. Il s'agit d'une créature démoniaque qui prétend être familière, et après avoir été attirée dans le bain pour prendre un bain de vapeur, elle peut mourir à la vapeur. Shishiga est montré à ceux qui vont au bain avec de mauvaises intentions, sans prière.

Bannik participe à la divination de Noël. A minuit, les filles s'approchent des portes ouvertes des bains publics en relevant leurs jupes. Si le bannik touche avec une main hirsute, la fille aura un marié riche, si elle est nue, elle sera pauvre, et si elle est mouillée, elle aura un ivrogne.

Tous les mauvais esprits ont très peur du fer et le bannik ne fait pas exception.

Épouses et jeunes filles blanches

Les épouses et les jeunes filles blanches sont de belles nymphes des eaux (c'est-à-dire des sources de pluie), apparaissant en été dans des tissus nuageux clairs et blancs comme neige, éclairés par les rayons lumineux du soleil, en hiver, elles s'habillent de noir, de couvertures de deuil et sont exposés au charme maléfique. Ils sont condamnés à habiter dans des châteaux enchantés (capturés par des esprits malins) ou souterrains, au fond des montagnes et dans des sources profondes, gardent les trésors qui y sont cachés - d'innombrables richesses en or et pierres précieuses, et attendent avec impatience leur libérateur. Une épreuve difficile est imposée au libérateur : il doit tenir la jeune fille par la main et garder un strict silence, n'ayant pas peur des visions diaboliques, avec son baiser il détruit l'influence de la sorcellerie. Certains jours de l'année, ces épouses et vierges sont montrées non loin de leurs maisons aux yeux des mortels, principalement aux enfants innocents et aux pauvres bergers, elles sont généralement montrées au printemps, lorsque les fleurs de mai s'épanouissent, à la laquelle la pensée du réveil à venir ou déjà à venir de la nature du sommeil hivernal.

Bereginya

Les beregini sont les gardiens des rivières, des réservoirs, des esprits liés à l'eau.

Le nom original de la Grande Déesse s'est perdu dans les profondeurs des millénaires. Il existe de nombreuses preuves que dans les temps anciens, la Grande Déesse s'appelait Bereginya, et le mot « bereginya » signifiait « terre ». Ainsi, la déesse de la Terre, qui est souvent remplacée par l'image du Bouleau en broderie, s'appelait Bereginya, c'est-à-dire la Terre. Parmi les Slaves de l'Est, elle s'appelait aussi Zhitnaya Baba, Rozhanitsa, Earth, Lada, Glory.

La célèbre fibule de Kiev (fermeture métallique pour vêtements) représente la Grande Déesse vêtue d'une large jupe, ses mains passant dans la tête des chevaux. Devant nous se trouve à la fois la déesse et les représentants du soleil (les chevaux et les disques solaires sont ses symboles). À côté de la figurine féminine, un homme est représenté, dont les mains vont également dans les têtes féminines. Il y avait deux chevaux à ses pieds. La figure masculine personnifiait la divinité solaire fertilisant la terre.

Victor Korolkov. Bereginya

Les beregini sont considérés comme de bons esprits. Ils aident les gens à rejoindre le rivage sains et saufs, les protègent de la lèpre de l'Eau, des diables et des kikimor.

Les beregini apparaissent pendant la semaine Rusal, s'assoient sur le rivage et peignent leurs tresses vertes, tissent des couronnes, culbutent dans le seigle, organisent des danses rondes et attirent les jeunes hommes à eux-mêmes. A la fin de la semaine Rusal, les bereghinas quittent la terre. Le jour d'Ivan Kupala, ils ont reçu un adieu.

Du point de vue de la chronologie, le culte des bereiners, ainsi que des goules et des vampires, se réfère à la période la plus ancienne, lorsque la nature dans la conscience humaine était différenciée non selon des concepts tels que bosquets, sources, soleil, lune, feu et la foudre, mais seulement selon le principe d'attitude envers l'homme : vampires maléfiques, qui ont besoin d'être chassés et apaisés avec des victimes, et de bons gardiens, qui ont besoin de « mettre en place des trésors », et pas seulement comme gratitude, mais aussi ainsi qu'ils manifestent activement leur bienveillance envers les humains.

Les démons dans la mythologie slave sont des esprits maléfiques hostiles aux gens. Selon les croyances païennes, les démons causaient des dommages mineurs aux gens, pouvaient causer du mauvais temps et envoyer des problèmes qui égaraient les gens. Les Slaves païens croyaient que la terre restait sous le pouvoir des démons tout au long de l'hiver, et donc dans la mythologie dualiste slave, les démons étaient la personnification de l'obscurité et du froid.

Dans le christianisme, le mot "Bes" est devenu synonyme du mot "Démon". Les chroniqueurs chrétiens utilisent parfois le même mot pour désigner les divinités païennes.

Les déesses sont des personnages mythologiques féminins des Slaves occidentaux.

Elles sont représentées comme de vieilles femmes laides avec de grosses têtes, des seins tombants, un ventre gonflé, des jambes tordues, des dents noires à crocs (moins souvent sous l'apparence de jeunes filles pâles).

La boiterie (une propriété des mauvais esprits) leur est souvent attribuée.

Ils peuvent également apparaître sous la forme d'animaux - grenouilles, chiens, chats, être invisibles, apparaître comme une ombre. Il peut s'agir de femmes en travail décédées avant que le rite d'entrée dans l'église ne leur soit accompli, d'enfants enlevés par des déesses, de femmes décédées, de femmes qui se sont débarrassées du fœtus ou de leurs enfants, de femmes qui se suicident, de parjures, qui sont mortes pendant l'accouchement .

Leurs habitats sont des étangs, des rivières, des ruisseaux, des marécages, moins souvent - des ravins, des trous, des forêts, des champs, des montagnes. Ils apparaissent la nuit, le soir, à midi, par mauvais temps.

Leurs actions caractéristiques sont de laver des vêtements, des couches pour bébés à grands coups de rouleaux, ils conduisent et battent une personne qui les a empêchés, dansent, nagent, font signe et noient les passants, les dansent, les égarent, filent du fil, peignent leurs cheveux, venir vers les femmes en couches, leur faire signe, elles appellent avec elles, les charment avec leur voix, regardent, kidnappent des femmes en travail, des femmes enceintes.

Ils remplacent les enfants, jetant leurs monstres à leur place, ils transforment les enfants enlevés en esprits impurs, torturent les gens la nuit, les écrasent, les étranglent, sucent les seins des enfants et des hommes et envoient des dommages aux enfants. Ils sont également dangereux pour le bétail : ils effraient et détruisent le bétail dans les pâturages, chassent les chevaux, tressent leurs crinières.

Vladimir Menk. Matin dans le marais

Fedor Vassiliev. Marais dans la forêt. Automne

Douleur-boshka

Boli-boshka est un esprit forestier qui vit dans les baies. C'est un esprit rusé et rusé.

Il apparaît devant un homme sous la forme d'un vieil homme pauvre et faible et demande de l'aide pour retrouver son sac perdu. Vous ne pouvez pas céder à ses demandes - vous commencerez à penser à la perte, vous aurez mal à la tête, vous errez longtemps dans la forêt.

"Calmer! Voici Boli-Boska en personne ! - Je le sentais, ça arrivait : il aurait des ennuis, un saccage ! Tout izmozdely, Karla, aussi faible qu'une feuille morte, la lèvre d'un oiseau - Pain-Boska, - un nez pointu, très maniable, et ses yeux semblent être tristes, rusés, rusés. "

(A. M. Remizov. "À la mer-océan")

Marais

Le marais (marais, marais, marais, dedko des marais, bouffon des marais) est le propriétaire du marais.

On croyait que la tourbière - une créature immobile au fond du marais, recouverte de boue et d'algues, d'escargots et d'écailles de poisson. Selon d'autres légendes, il s'agit d'un homme aux longs bras et à la queue enroulée, recouvert de laine. Parfois, il fait semblant d'être un vieil homme et marche le long des rives du marais.

Le bogie vit dans un marécage avec sa femme, une femme des marais. De la taille aux pieds, elle ressemble à une belle fille, mais au lieu de jambes, elle a des pattes d'oie recouvertes de duvet noir. La femme des marais est assise dans un grand nénuphar pour cacher ces pattes et pleure amèrement. Si une personne vient la consoler, la femme des marais bondira et se noiera dans le marais.

Selon les légendes, la tourbière attire les gens dans la tourbière avec des gémissements, des rires ou des rugissements, puis les noie, les tirant par les pieds vers le bas.

Bosorkun

Bosorkun (vitryanik) - esprit de la montagne.

Associé à un vent fort, il s'abat sur les cultures, les détruit et provoque la sécheresse. Il cause des dommages aux personnes et aux animaux - il provoque des maladies et des maux soudains (par exemple, le lait d'une vache sera mélangé avec du sang ou disparaîtra complètement).

Les Hongrois ont un personnage mythologique similaire - un bosorkan, une sorcière, une vieille femme laide qui a la capacité de voler et de se transformer en animaux (chien, chat, chèvre, cheval). Il peut provoquer la sécheresse, endommager les personnes et les animaux. Bosorkan nuit aux gens principalement la nuit, et le moment de leur activité spéciale est le jour de la Saint-Jean (24 juin), le jour de Lutsa (13 décembre) et le jour de la Saint-Georges - 6 mai (23 avril, à l'ancienne), le saint patron du bétail.

Vazila (écurie, troupeau) est l'esprit protecteur des chevaux, il est représenté sous une forme humaine, mais avec des oreilles et des sabots de cheval.

Par croyance ancienne Biélorusses, chaque propriétaire a son propre Vazila, qui s'occupe de l'élevage des chevaux et les protège des maladies et des convulsions. Vasila est toujours présente dans les soi-disant gîtes, lorsque les chevaux paissent en grands troupeaux. Dans ces gîtes, la présence de Vazila est surtout nécessaire pour protéger les chevaux des attaques des loups et autres prédateurs. En raison de cette croyance, les bergers biélorusses passent souvent la nuit en soirée ou à dormir avec insouciance, ne s'occupant pas du tout du troupeau du maître qui leur est confié et laissant les chevaux à la vigilance de Vazila.

Les vazils sont méchants et gentils, se querellent entre eux, se réconcilient, et il se trouve qu'ils sont ennemis non pas pour la vie, mais pour la mort.

Vedogoni

Les Vedogoni sont des âmes vivant dans le corps des personnes et des animaux, et en même temps, des génies de la maison, protégeant la propriété familiale et la maison.

Chaque personne a son propre vedogon ; lorsqu'il dort, le vedogon quitte le corps et protège les biens qui lui appartiennent des voleurs, et lui-même des attaques des autres vedoghons et des sortilèges.

Si le vedogon est tué dans un combat, la personne ou l'animal auquel il appartenait meurt immédiatement dans son sommeil. Par conséquent, si un guerrier meurt dans un rêve, alors ils disent que son pompier s'est battu avec les ennemis de ses ennemis et a été tué par eux.

Pour les Serbes, ce sont des âmes qui génèrent des tourbillons par leur fuite.

Pour les Monténégrins, ce sont les âmes des morts, des génies de la maison qui protègent les maisons et les biens de leurs parents de sang contre les attaques de voleurs et de sorciers extraterrestres.

S. Ivanov. Scène de la vie des Slaves de l'Est

Fedor Vassiliev. Village

« Ici, tu t'es endormi heureux, et ton Vedogon est sorti avec une souris, errant à travers le monde. Et où et où ça ne va pas, quelles montagnes, quelles étoiles ! Promenez-vous, voyez tout, revenez vers vous. Et vous vous réveillerez le matin heureux après un tel rêve : le conteur établira un conte de fées, l'auteur-compositeur chantera une chanson. Vedogon vous a dit tout cela et a chanté - et un conte de fées et une chanson. "

(A. M. Remizov. "À la mer-océan")

Dans la mythologie slave, les sorcières sont des sorcières qui ont conclu une alliance avec le diable ou d'autres esprits maléfiques dans le but d'acquérir des pouvoirs surnaturels. Dans différents pays slaves, les sorcières ont reçu différentes apparences. En Russie, les sorcières étaient présentées sous la forme de vieilles femmes aux cheveux gris ébouriffés, aux mains osseuses et au nez bleu énorme.

Ils volaient dans les airs sur des tisonniers, des balais, des mortiers, etc., se rendaient aux affaires obscures de chez eux sans faute par les cheminées et, comme tous les sorciers, pouvaient se transformer en différents animaux, le plus souvent une quarantaine, cochons, chiens, chats... De telles sorcières pouvaient être frappées avec n'importe quoi, mais les tisonniers et les grappins rebondissaient sur elles comme des balles jusqu'à ce que les coqs chantent.

Vous pouvez voir la queue d'une sorcière endormie ; quand elle se réveille, elle la cache. Ils pensaient également que les cheveux sur le corps d'une sorcière ne poussaient pas comme ceux des gens ordinaires : elle avait des jambes trop grosses, une moustache sur la lèvre supérieure, des sourcils fusionnés et une fine bande de cheveux longeait toute la crête à partir du dos. de la tête à la taille, mais il n'y avait pas de poils pubiens et sous les bras.

Un incident amusant est décrit dans le journal Moskovskie vedomosti : « … au début de 1899, une femme (nommée Tatiana), que tout le monde considère comme une sorcière, a failli être tuée. Tatiana s'est disputée avec une autre femme et l'a menacée qu'elle la gâterait. Et c'est ce qui s'est passé plus tard à cause de la querelle des femmes de la rue : lorsque les paysannes ont accepté de crier et se sont tournées vers Tatiana avec une demande stricte, elle leur a promis « de transformer tout le monde en chiens ».

L'un des hommes s'est approché d'elle avec un poing et a dit :

- Toi, sorcière, dis mon poing pour qu'il ne te touche pas.

Et l'a frappée à l'arrière de la tête. Tatiana est tombée, le reste des hommes l'a attaquée, comme au signal, et a commencé à la battre.

Il a été décidé d'examiner la femme, de trouver sa queue et de l'arracher.

Baba a crié avec de bonnes obscénités et s'est défendue si désespérément que beaucoup ont eu le visage écorché, d'autres ont eu les mains mordues.

La queue, cependant, n'a pas été trouvée.

Au cri de Tatiana, son mari est venu en courant et a commencé à se défendre, mais les hommes ont commencé à le battre aussi. Finalement, la femme qui a été sévèrement battue, mais n'a pas cessé de menacer, a été ligotée, emmenée à la paroisse et mise au froid. Dans les volosts, on leur a dit que pour de tels actes, tous les paysans tomberaient du chef du zemstvo, car maintenant ils n'ont pas l'ordre de croire aux sorciers et aux sorcières.

John Waterhouse. Cercle magique

De retour chez eux, les paysans ont annoncé au mari de Tatiana, Antipas, qu'ils décideraient probablement d'envoyer sa femme en Sibérie et qu'ils accepteraient de rendre leur verdict s'il ne distribuait pas des seaux de vodka à toute la société.

Au cours de la boisson, Antip jura et jura que non seulement il n'avait pas vu, mais qu'il n'avait même jamais remarqué la queue de Tatiana de sa vie.

Dans le même temps, cependant, il ne cachait pas le fait que sa femme le menaçait de le transformer en étalon chaque fois qu'il voulait la battre.

Le lendemain, Tatiana est venue du volost, et tous les paysans sont venus vers elle pour convenir qu'elle ne devrait pas conjurer, gâter personne et ne pas prendre le lait des vaches de son village. Pour les coups d'hier, ils ont généreusement demandé pardon. Elle a juré qu'elle répondrait à la demande, et une semaine plus tard, un ordre est sorti du volost, qui disait qu'il n'y aurait plus de telles absurdités à l'avenir, et si quelque chose comme cela se reproduit, les auteurs seront punis pour cela selon à la loi et, en outre, il sera signalé à l'attention du chef du zemstvo.

Les paysans ont écouté l'ordre et ont décidé avec le monde entier que la sorcière devait avoir ensorcelé les autorités, et que donc, désormais, il ne fallait plus l'atteindre, mais s'occuper de sa propre cour. »

Diverses déformations étaient considérées comme des signes de sorcière : deux rangées de dents, bosse, courbure, boiterie, nez crochu, mains osseuses. Dans le nord de la Russie, on croyait que les sorcières les plus puissantes et les plus "invétérées" étaient envahies par la mousse. La sorcière se trahit avec un regard inhabituel - elle ne peut pas regarder une personne directement dans les yeux, alors ses yeux coulent et dans les pupilles, l'image d'une personne est à l'envers.

Souvent, une sorcière fait du mal en gâtant le bétail et en prenant le lait des vaches des autres. Elle le fait de différentes manières : « Le berger a fait paître des chevaux, et son parrain est venu au champ et a tiré un chiffon le long de l'herbe. Mais le berger voit cela et pense : « Pourquoi tirez-vous un chiffon ? J'essaierai ça aussi demain." Il prit un chiffon, le traîna sur l'herbe et dit : « Qu'est-ce que le parrain, donc à moi, qu'est-ce que le parrain, donc à moi. Il a dit trois fois, a tiré un chiffon sur l'herbe et est rentré chez lui. Il rentre à la maison, voit - et du lait coule du plafond, il a déjà coulé. Il ne sait pas quoi faire. Il courut vers le parrain : « Va faire quelque chose, tu sais ! Elle courut, s'accrocha à ce chiffon, et le lait cessa de couler. Elle lui dit : « Écoute, ne le dis à personne.

Slaves. Illustration tirée de « L'histoire du costume »

«Trois personnes ont conduit des chevaux à Kupala, puis ils ont regardé - un cochon courait. L'un d'eux s'est levé et a couru après elle. Et le cochon s'est transformé en femme - elle a couru pour recueillir la rosée. Alors cet homme la reconnut comme son parrain et dit : « Qu'est-ce que le parrain, moi aussi. Et du lait se déversa sur l'homme. C'était une sorcière, elle volait du lait."

« Les gens disaient : les voisins étaient comme ça. L'un est baigné de lait, tandis que l'autre n'a rien. "Eh bien, que faire", disent le mari et le fils, "nous irons à la grange pour passer la nuit." Alors ils sont allés à la grange pour attraper la sorcière. Fermé de l'intérieur. La voici, cette sorcière, et ouvrons la porte. Et ils ont emporté une hache avec eux. Et lorsqu'elle commença à ouvrir la porte, ce n'était plus sa main, mais une patte comme celle d'un chien. Alors, ils l'ont coupé avec une hache sur cette patte, et ils l'ont coupé. Et le matin, ce voisin venait toujours vers eux, et ici - qu'est-ce que c'est? - il n'y en a pas. Ils sont venus chez les voisins, ont demandé, et on leur a dit : « Elle est malade. Ils l'ont regardée et son bras a été sectionné. Il s'avère qu'elle s'est transformée en chien la nuit."

Une sorcière peut se transformer en n'importe quelle créature et en n'importe quel objet, mais se transforme très volontiers en chat, chien, cochon, lièvre, gros crapaud, d'oiseaux - un corbeau, un hibou ou une pie. On croyait que la sorcière aimait se retourner avec une roue, une pelote de fil, une botte de foin, un bâton, un panier.

Selon une légende russe, lorsque, sous Ivan le Terrible, ils ont brûlé des femmes soupçonnées de sorcellerie, deux d'entre elles se sont envolées dans la pipe en quarante et le tsar lui-même a essayé de les maudire. Selon l'historien Tatishchev, en 1714, une femme a été condamnée à mort pour sorcellerie et pour s'être transformée en pie.

Des chauves-souris, un chat noir, des balais et des herbes magiques cohabitaient avec les sorcières dans les contes de fées. La sorcière pourrait prendre la forme d'une jeune fille séduisante.

Pour communiquer avec les mauvais esprits, les sorcières affluaient le jour du sabbat à cheval sur un manche à balai, sur une chèvre, sur un cochon, en lesquelles elles pouvaient transformer une personne. Les sorcières étaient considérées comme particulièrement dangereuses pendant les jours fériés, lorsque leur intervention pouvait nuire aux récoltes et au bien-être de toute la société. Les anciens Slaves croyaient que pendant ces vacances, on pouvait voir des sorcières balayer dans une tempête avec toutes sortes d'esprits maléfiques.

En Ukraine, on dit que les sorcières, démons et autres esprits malins affluent à Kiev, au Mont Chauve. Dans d'autres endroits - que les sabbats ont lieu aux carrefours, aux bordures des champs, sur les vieux arbres (surtout sur les chênes, les bouleaux et les poiriers). En Polésie on dit : « Et là où mon voisin habitait dans une ferme, au milieu du champ il y avait une grosse poire, vieille, sauvage. Et, vous savez, des sorcières de Russie se sont envolées vers cette poire. Ils volaient vers elle soit comme des diables, soit comme tels des oiseaux et dansaient sur elle. »

Pour se rendre au sabbat, les sorcières se frottent avec une pommade spéciale à base d'herbes de sorcellerie, dont la composition n'est connue que d'elles. Cependant, ils disent que cette pommade est brassée à partir de sang de bébé, d'os de chien et de cerveau de chat. Après s'être enduite d'onguent sous les aisselles, la sorcière s'assoit sur un pomelo, un tisonnier, une pelle à pain ou un bâton de bouleau et s'envole à travers le tuyau. Afin de ne pas heurter un arbre, une montagne ou tout autre obstacle en vol, la sorcière doit dire : "Je pars, je pars, je n'y toucherai jamais". De nombreux byliks sont encore connus à ce sujet.

« Un potier est allé demander à passer la nuit dans une maison. Ils l'ont mis sur le banc. L'hôtesse crut qu'il dormait, mais il regardait : beaucoup de préposés sont venus, la lampe était allumée, et il a fermé les yeux et a regardé. Les portes ne s'ouvrent pas et il y en a de moins en moins. Quand aucun d'eux n'était parti, il regarda dans le poêle, et il fut aspiré dans le tuyau, et il se trouva près du goudron (où le goudron était autrefois fabriqué) sur le saule, où les sorcières volaient, elles volaient sur des bâtons de bouleau. "

Très souvent dans le passé, on parle d'un soldat qui s'est arrêté pour la nuit dans une maison, dont la maîtresse s'est avérée être une sorcière. « Un soldat se tenait dans l'appartement d'une veuve qui était une sorcière. Une fois dans la nuit, alors qu'il était allongé dans son lit, faisant semblant de dormir, des femmes ont commencé à converger dans la hutte vers sa maîtresse.

C'étaient des sorcières érudites, et sa maîtresse était une sorcière née.

Ils ont préparé une sorte de pommade et l'ont mise au four. L'une après l'autre, les femmes sont arrivées, se sont enduites sous les aisselles et ont immédiatement volé dans le tube.

Après que toutes les femmes se soient envolées, le soldat, sans réfléchir à deux fois, s'est enduit de pommade et a senti comment il était transporté dans le tuyau et transporté dans les airs. Mais comme il n'a pas tout à fait correctement prononcé le sort, pendant le vol, il a heurté un arbre sec, puis un buisson épineux, puis un rocher et s'est envolé vers le mont Chauve tout battu.

L'hôtesse regarda autour d'elle, le vit parmi les démons et les sorciers et cria :

« Pourquoi es-tu venu ici ? Qui vous a demandé? "

Puis elle l'a laissé monter dans le cheval et lui a dit de revenir, mais l'a averti que ce cheval ne devrait pas dire « whoa » ou « mais ». Le soldat est immédiatement monté sur son cheval et est rentré chez lui, mais, en survolant la forêt, il a pensé: "Quel genre d'idiot vais-je être si je ne dis pas au cheval" whoa "ou" mais "", et il a crié au cheval: "mais!" au même moment, il a volé dans le fourré de la forêt, et le cheval s'est immédiatement transformé en un bâton de bouleau. Ce n'est que le quatrième jour que le soldat est arrivé à son appartement. »

Dans les documents judiciaires ukrainiens et biélorusses des XVIIe et XVIIIe siècles, il existe de nombreuses accusations de femmes qui volent vers le sabbat et y communiquent avec des esprits maléfiques.

«L'accusé a déclaré que lorsque son voisin, après avoir cuisiné une sorte de bouillie, lui avait donné à manger, elle et les autres, à l'âge de quarante ans, se sont envolées pour un village voisin et se sont baignées dans un étang ici. Il y avait environ trente autres femmes inconnues ici, elles avaient leur propre patron - "le shaggy allemand". Ensuite, toutes les sorcières sont allées dans le placard de la maison qui appartenait à la sorcière et ont eu des conseils entre elles. Lorsque le coq chanta, ils se retrouvèrent dans leur village. Quelqu'un Marianna Kostyukova a témoigné qu'elle a volé avec les femmes, parmi lesquelles il y avait un chef, qui les a oints sous les aisselles avec une sorte de pommade. Tous se sont envolés pour le mont Shatriya avant le jour d'Ivan Kupala. Là, ils ont vu beaucoup de monde. Nous avons vu sur Shatriya un diable sous la forme d'un Pan en vêtements allemands, avec un chapeau et une canne. Un diable à cornes jouait du violon, le "pan" lui-même et ses enfants étaient également à cornes. "Pan" a dansé avec eux à tour de rôle. Ils se sont amusés jusqu'aux premiers coqs, puis sont repartis. Nous avons volé haut - au-dessus des forêts. "

Sapins Zhuravlev. Fileur

On croyait qu'une sorcière pour ses péchés et sa communication avec les mauvais esprits était punie d'une lourde mort. On croyait qu'elle ne pouvait pas mourir jusqu'à ce que le plafond de la maison soit démantelé ou qu'une planche du toit soit cassée. Après la mort, le corps de la sorcière gonfle pour ne pas rentrer dans le cercueil et le lait coule de sa bouche ou de ses vêtements. Il faut enterrer la sorcière face cachée. Le cercueil avec son corps ne peut pas être transporté le long de la route, mais vous devez vous déplacer jusqu'au cimetière - arrière-cours et jardins potagers. Un crapaud ou une souris se trouve souvent dans le cercueil d'une sorcière, qui ne peut en être expulsé, car un esprit maléfique venu pour l'âme de la sorcière s'y incarne. Des chiens courent après son cercueil pendant le cortège funèbre, qui cherchent alors à fouiller la tombe. Les sorcières ne connaissent pas la paix dans l'autre monde et sortent des tombes pour faire du mal aux gens, se transformant en morts « promises ».

De "Domostroi", nous apprenons que les femmes-sorcières faisaient du porte-à-porte, soignaient diverses affections, se posaient des questions, portaient la nouvelle - et étaient acceptées assez volontiers. "Stoglav" dit que les plaideurs, dès qu'ils ont atteint le terrain (c'est-à-dire au duel judiciaire), ont appelé à l'aide des Mages - "et à ce moment-là les Mages et les sorciers des enseignements démoniaques leur donnent un coup de main , battez les kudes, et regardez les planètes , et ils cherchent des jours et des heures ... et espérant ces charmes, l'escroc et le vif d'or ne supporteront pas, et ils embrassent la croix, et le frappeur sur le poly, et , s'étant rivés, ils périssent." De ce fait, le décret « Stoglava » contemporain impose, par crainte de disgrâce et d'interdit spirituel, de ne pas aller chez les sorciers et les astrologues.

Les paysannes confiaient leurs secrets aux sorciers-sorciers du village, et elles leur offraient leurs services.

Une fille qui a servi avec un riche marchand s'est plainte : « Il a promis de se marier, mais il a trompé. « Et tu m'apportes juste un morceau de sa chemise. Je vais le donner au gardien de l'église pour attacher une corde sur ce lambeau, alors le marchand ne saura plus où aller de la mélancolie », était la recette de la sorcière. Une autre fille voulait épouser un paysan qui ne l'aimait pas. « Donne-moi les bas de ses jambes. Je vais les laver, parler d'eau la nuit et vous donner trois grains. Donnez-lui cette eau à boire, jetez du grain sous ses pieds quand il s'en va, et tout s'accomplira. »

Les sorciers de village étaient tout simplement inépuisables à inventer diverses recettes, notamment dans les amours. Il existe également un mystérieux talisman, obtenu à partir d'un chat noir ou de grenouilles. Dès le premier, bouilli au dernier degré, vous obtenez un "os invisible". L'os équivaut à des bottes de course, un tapis volant, un sac hospitalier et un chapeau invisible. Deux "os heureux" sont retirés de la grenouille, servant avec un égal succès à la fois aux sorts d'amour et aux menottes, c'est-à-dire provoquant l'amour ou le dégoût.

À Moscou, selon les chercheurs, au XVIIe siècle vivaient des femmes-sorcières ou sorcières de différents côtés, à qui même les femmes de boyards venaient demander de l'aide contre la jalousie de leurs maris et se consulter sur leurs intrigues amoureuses et sur les moyens de modérer la colère de quelqu'un d'autre ou harceler les ennemis. En 1635, une artisane "d'or" laissa tomber un mouchoir dans le palais, dans lequel la racine était enveloppée. A cette occasion, une perquisition a été nommée. Lorsqu'on lui a demandé d'où elle tenait la racine et pourquoi elle allait voir le souverain avec elle, elle a répondu que la racine n'est pas fringante, mais qu'elle l'emporte avec elle à cause de « mal au cœur, qu'elle a un problème cardiaque », elle s'est plainte à une femme que sa mari se précipitait devant elle, et elle lui donna une racine réversible, mais lui ordonna de la mettre sur un miroir et de regarder dans la vitre : alors son mari serait gentil avec elle, mais à la cour royale elle ne voulait gâter personne et ne connaît pas d'autres acolytes. L'accusé et l'épouse dont elle a parlé ont été exilés dans des villes lointaines.

Un autre cas similaire était en 1639. L'artisane Daria Lomanova a versé une sorte de poudre sur la piste de la reine et a dit : si seulement je pouvais toucher le cœur du royal et de la reine, tandis que d'autres sont bon marché pour moi. Elle a été interrogée et elle a avoué en larmes: elle est allée voir la femme-vorozheyka, qu'elle retourne les gens et prend leurs cœurs des maris à leurs femmes, cette femme lui a parlé du sel et du savon et a ordonné que du sel lui soit donné mari dans la nourriture, et se laver avec du savon, et elle a dit qu'après cela le mari serait silencieux, quoi qu'elle fasse, au moins elle aimait avec les autres.

Et à une autre artisane, la même sorcière a donné le sel sur ordonnance - pour que son mari soit gentil avec les enfants. Daria Lomanova a également apporté un col arraché de sa chemise à la sorcière, et elle a brûlé le col sur le poteau du poêle et, en demandant: "Est-ce que le nom Avdotya?" miséricordieux envers Daria et ses pétitions.

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On sait qu'avant l'avènement du christianisme, nos ancêtres étaient des païens. Parlons des dieux qu'ils adoraient une autre fois. Mais, en plus des dieux, dans les croyances des Slaves, il y avait une masse de créatures habitant presque tout ce qui entourait une personne. Certains Slaves considéraient comme bons, car ils coexistaient pacifiquement avec les gens, les aidaient et les protégeaient de toutes les manières possibles. D'autres étaient considérés comme mauvais, car ils faisaient du mal aux gens et étaient capables de meurtre. Cependant, il y avait un troisième groupe de créatures qui ne pouvait être attribué ni au bien ni au mal. Toutes les créatures connues, bien qu'elles soient représentatives d'un petit nombre d'espèces, sont toujours représentées par plus d'un individu.

Les créatures mythologiques diffèrent les unes des autres par leur apparence, leurs capacités, leur habitat et leur mode de vie. Ainsi, certaines créatures ressemblent extérieurement à des animaux, d'autres à des humains et d'autres encore ne ressemblent à personne. Certains d'entre eux vivent dans les forêts et les mers, d'autres vivent directement à côté d'une personne, parfois même chez eux. Dans la mythologie slave, il n'y a pas de classification des créatures, mais leur apparence, leur mode de vie, les moyens d'apaiser certaines créatures ou de survivre lorsqu'ils rencontrent des représentants d'espèces dangereuses pour l'homme sont décrits en détail.

Il est impossible de décrire toutes les créatures des contes de fées et des mythes, mais nous en connaissons certaines depuis l'enfance, des contes de fées et des histoires. Voici quelques-unes de ces créatures.

Alkonost

Alkonost est mi-oiseau, mi-humain. Alkonost a un corps d'oiseau, avec un beau plumage arc-en-ciel. Il a une tête humaine, souvent une couronne ou une couronne est posée dessus, et l'alkonost a aussi des mains humaines. De par sa nature, Alkonost n'est pas agressif et ne présente pas de danger direct pour une personne, mais, néanmoins, il peut lui nuire accidentellement s'il s'approche trop près du nid ou s'il s'en approche lorsque l'oiseau chante son chant. En se défendant ou en défendant ses poussins, un mi-oiseau mi-humain est capable de plonger tout le monde dans l'inconscience.

Anchutka

Anchutka est un petit esprit maléfique. Les Anchutki ne mesurent que quelques centimètres, leurs corps sont couverts de poils et ont une couleur noire, et les têtes de ces mauvais esprits sont chauves. Un trait caractéristique de l'anchutka est l'absence de talons. On pense que vous ne pouvez pas prononcer le nom de cet esprit maléfique à haute voix, car l'anchutka y répondra immédiatement et sera juste devant celui qui l'a prononcé.
Anchutka peut vivre presque partout : le plus souvent l'esprit se trouve dans un champ, dans un bain public ou sur un étang, il préfère aussi s'installer plus près des gens, mais évite les rencontres avec des créatures plus fortes. Cependant, un habitat différent impose des caractéristiques sur l'apparence et le comportement des mauvais esprits, de sorte que trois sous-espèces principales d'anchus peuvent être distinguées : bain, champ, eau ou marais. Les anchuts des champs sont les plus pacifiques, ils n'apparaissent pas aux gens s'ils ne les ont pas appelés eux-mêmes. Bath et marais anchutki adorent jouer aux méchants, mais leurs blagues sont diaboliques et dangereuses, entraînant souvent la mort d'une personne. Les anchuts de bain effraient souvent les gens avec des gémissements, leur apparaissent sous diverses formes et peuvent simplement faire s'endormir ou perdre conscience une personne.
Anchutka est capable de devenir invisible. De plus, cet esprit maléfique peut prendre n'importe quelle forme et, par exemple, se transformera en bête et en homme. Une autre capacité de l'esprit est la capacité de se déplacer instantanément dans l'espace.
Les Anchutki ont peur du fer et du sel, si un esprit maléfique vous attrape, vous devez le pousser avec quelque chose de fer et il vous laissera immédiatement partir. Mais il est très difficile de se débarrasser complètement des anchuts, donc s'ils ont choisi un endroit ou un bâtiment, ils ne peuvent en être chassés qu'en détruisant la structure dans le feu et en recouvrant les cendres de sel.

Babay

Oui, oui, le même Babay avec qui beaucoup ont eu peur dans l'enfance. Le nom "babai", semble-t-il, vient du turc "baba", babay est un vieil homme, grand-père. Ce mot (peut-être dans un rappel du joug tatare-mongol) désigne quelque chose de mystérieux, pas tout à fait défini, indésirable et dangereux. Dans les croyances des régions du nord de la Russie, babay est un terrible vieil homme déséquilibré. Il erre dans les rues avec un bâton. Le rencontrer est dangereux, surtout pour les enfants. Babayka est un monstre pour enfants assez universel, qui est toujours populaire aujourd'hui. Même les mères et les grands-mères modernes peuvent parfois dire à un enfant méchant que s'il ne mange pas bien, une babayka l'emmènera. Après tout, il marche sous les fenêtres, comme dans les temps anciens.

Baba Yaga

Un fabuleux personnage russe vivant dans une forêt dense ; sorcière. L'image de Baba Yaga est considérée comme une transformation de l'image d'une divinité archaïque qui dominait autrefois les rites d'initiation, d'initiation (à l'origine, peut-être, une telle divinité avait l'apparence d'une femme animale)
Répondons à la question : qui est le fabuleux Baba Yaga ? C'est une vieille sorcière méchante qui vit dans une forêt profonde dans une hutte sur des cuisses de poulet, vole dans un mortier, la poursuit avec un pilon et couvre sa piste avec un balai. Aime se régaler de chair humaine - petits enfants et bons gars. Cependant, dans certains contes de fées, Baba Yaga n'est pas du tout méchante : elle aide un bon garçon en lui donnant quelque chose de magique ou en lui montrant le chemin.
Selon une version, Baba Yaga est un guide vers l'autre monde - le monde des ancêtres. Elle vit quelque part à la frontière des mondes des vivants et des morts, quelque part dans le « royaume lointain ». Et la fameuse hutte sur cuisses de poulet est comme une porte d'entrée vers ce monde ; il est donc impossible d'y entrer jusqu'à ce qu'il retourne à la forêt. Oui, et Baba Yaga elle-même est un homme mort ressuscité. Les détails suivants plaident en faveur de cette hypothèse. Premièrement, sa maison est une hutte sur des cuisses de poulet. Pourquoi exactement sur pattes, et même « poulet » ? On pense que les "kuryi" sont des "kuryi" modifiés au fil du temps, c'est-à-dire fumigés avec de la fumée. Les anciens Slaves avaient la coutume suivante d'enterrer les morts : sur les piliers fumigés avec de la fumée, ils plaçaient une « hutte de la mort » dans laquelle étaient placées les cendres du défunt. Un tel rite funéraire existait chez les anciens Slaves aux VIe-IXe siècles. Peut-être que la hutte sur des cuisses de poulet indique une autre coutume des anciens - enterrer les morts dans des dominos - des maisons spéciales placées sur de hautes souches. Dans de telles souches, les racines sortent et ressemblent vraiment à des cuisses de poulet.

Bannik

Bannik est un esprit qui habite dans un bain public. Le bannik ressemble à un petit vieillard maigre avec une longue barbe. Il ne porte aucun vêtement, mais tout son corps est couvert de feuilles de balai. Malgré sa taille, le vieil esprit est très fort, il peut facilement renverser une personne et la traîner dans les bains publics. Bannik est un esprit plutôt cruel : il adore effrayer ceux qui viennent aux bains publics avec des cris terribles, il peut aussi jeter des pierres chaudes du poêle ou ébouillanter avec de l'eau bouillante. Si le bannik est énervé, alors l'esprit est même capable de tuer une personne, d'étrangler son ennemi dans le bain ou de lui arracher la peau vivante. Un bannik en colère peut également kidnapper ou remplacer un enfant.

Bannik est un esprit très "social": il invite souvent d'autres esprits malins à lui rendre visite pour "prendre un bain de vapeur", il organise de telles réunions la nuit après 3-6 équipes de baigneurs, il est dangereux d'aller aux bains publics sur une telle jours. Bannik n'aime pas quand les gens le dérangent la nuit.

Par-dessus tout, l'esprit aime effrayer les femmes, elles ne peuvent donc pas aller seules au bain. Mais surtout, les bains publics se mettent en colère lorsqu'une femme enceinte entre dans les bains publics ; ces futures mères ne doivent en aucun cas être laissées dans les bains sans surveillance des hommes.
Le bannik est capable de devenir invisible et de se déplacer instantanément dans l'espace au sein de son bain. Femmes Banniki - les bâtards sont capables de changer d'apparence, devenant un chat ou même un homme.
De plus, le bannik est capable de révéler son avenir aux gens.
Si vous suivez les règles de base, le bannik n'attaquera jamais une personne. Mais si le bannik est en colère, alors vous pouvez l'apaiser : en laissant l'esprit avec un morceau de pain de seigle abondamment saupoudré de gros sel, dans certains cas il faut sacrifier un poulet noir en l'enterrant sous le seuil du bain. Si, néanmoins, le bannik vous a attaqué, vous devez alors sortir du bain le dos en avant et appeler le brownie à l'aide: "Père, aide-moi! ...". Cet esprit a aussi peur du fer.

Berendei

Berendei - dans la mythologie slave - des gens qui se transforment en ours. En règle générale, il s'agissait de sorciers assez forts, ou de personnes ensorcelées par eux. Un tel loup-garou pouvait être enchanté soit par le sorcier lui-même, qui imposait la malédiction du loup-garou, soit par la mort de ce sorcier.

Beregini

Beregini - dans la mythologie slave, de bons esprits de l'eau, sous l'apparence de femmes. Ils vivent le long des berges des rivières, prédisent l'avenir et sauvent également de jeunes enfants laissés sans surveillance et tombant à l'eau. La croyance aux bereginas (« gardiens » vivant sur le rivage) était, apparemment, assez répandue dans la Russie antique.
Il est difficile de juger ce que les bereginas étaient basés sur des preuves plutôt fragmentaires. Certains chercheurs les voient comme des « prédécesseurs » des sirènes ou les identifient à des sirènes. En effet, les beregini sont définitivement associés à l'eau ; ils sont, apparemment, soumis à certains aspects essentiels de la vie humaine. Par conséquent, l'hypothèse concernant le lien entre les bereinas et les sirènes n'est pas déraisonnable.

L'eau

L'eau ne peut être appelée ni mauvaise ni bonne - c'est un esprit volontaire qui garde son réservoir, qui, cependant, n'hésite pas à jouer un tour à ceux qui y sont venus. Il ressemble à un vieil homme avec une grande barbe et une queue de poisson au lieu de jambes, les cheveux du vieil homme ont une teinte verte et ses yeux sont comme un poisson. Pendant la journée, l'homme triton préfère rester au fond du réservoir, et avec le lever de la lune, il remonte à la surface. L'esprit préfère se déplacer à cheval autour du réservoir, flottant principalement sur un poisson-chat.
L'esprit vit dans de grandes étendues d'eau douce : rivières, lacs, marécages. Cependant, il arrive parfois sur terre et apparaît dans les villages les plus proches. Sur les retenues pour habitation, l'aquariophile préfère choisir les endroits les plus profonds ou les endroits à fort courant circulaire (tourbillons, endroits proches des moulins à eau).
L'eau on garde jalousement son réservoir et ne pardonne pas à ceux qui lui manquent de respect : l'esprit coupable est capable de noyer ou de paralyser sévèrement. Cependant, le triton peut aussi récompenser les gens : on pense que le triton peut donner une bonne prise, mais il peut aussi laisser le pêcheur sans un seul poisson du tout. Il aime l'esprit et la malice : il fait peur aux gens la nuit avec des cris étranges, il peut se faire passer pour un noyé ou un bébé, et lorsqu'il est tiré dans un bateau ou tiré à terre, il ouvre les yeux, rit et retombe en arrière dans l'eau.
Les sirènes vivent en famille, la sirène a généralement de nombreuses épouses - des sirènes. Entraînés en esprit vers le fond, les gens restent au service de l'eau, divertissant le propriétaire du réservoir de toutes les manières possibles et effectuant diverses tâches, cependant, vous pouvez lui acheter, mais le prix sera proportionné - vous devez donner votre premier-né.
Il est presque impossible de combattre un waterman dans son élément natal, mais il peut être effrayé de lui-même avec du fer ou du cuivre, ce qui à la fin ne fera que le mettre encore plus en colère. Par conséquent, dans les temps anciens, ils préféraient ne pas mettre en colère celui de l'eau, et s'il se mettait en colère, alors ils essayaient d'apaiser l'esprit en jetant du pain dans l'eau ou en sacrifiant un animal noir.

Volkolak

Volkolak est une personne capable de se transformer en loup (ours). Vous pouvez devenir un loup volontairement et contre votre gré. Les sorciers se transforment souvent en loup afin d'acquérir le pouvoir de la bête. Ils sont capables de se transformer en loup et de redevenir humain de leur propre gré. Pour ce faire, il suffit au sorcier de rouler sur une souche, ou 12 couteaux plantés dans le sol avec une pointe, tandis que si pendant le temps le magicien était sous les traits d'un animal, quelqu'un sort au moins un couteau de le sol, alors le sorcier ne pourra plus revenir à l'apparence humaine.
Une personne peut se transformer en loup et après une malédiction, alors le damné n'est pas capable de retrouver sa forme humaine par lui-même. Cependant, vous pouvez l'aider : afin de retirer la malédiction d'une personne, il doit être nourri avec de la nourriture consacrée et un vêtement tissé d'orties doit lui être mis, tandis que le loup résistera à ce rite de toutes les manières possibles.
Les loups n'ont pas de vitalité surnaturelle, et ils peuvent être tués avec des armes ordinaires, cependant, après leur mort, les loups-garous se transforment en goules et ressuscitent pour se venger de leur tueur. Pour empêcher un tel appel de se produire, le loup-garou doit fourrer trois pièces d'argent dans sa bouche au moment où il meurt, ou percer son cœur avec un pieu d'aubépine lorsque le loup est sous forme humaine.

Volot

Les Volots sont une petite race de géants puissants qui habitaient le territoire de l'ancienne Russie. Les Volots étaient autrefois l'une des races les plus répandues, mais au début de l'ère historique, ils étaient pratiquement éteints, chassés par les gens. Les géants sont considérés comme les ancêtres des Slaves, ce qui est confirmé par l'apparition de héros dans la race humaine. Les volots essaient de ne pas contacter ou interférer avec les gens, s'installant dans des endroits difficiles d'accès, préférant choisir des zones de haute montagne ou des fourrés forestiers difficiles d'accès pour se loger, beaucoup moins souvent ils s'installent dans des régions de steppe.
Extérieurement, le volot n'est pas différent d'une personne, si vous ne tenez pas compte de sa taille gigantesque.

Gorynych

Un autre personnage de conte de fées bien connu. Serpent-Gorynych est le nom général des créatures ressemblant à des dragons. Bien qu'il n'appartienne pas aux dragons et, selon la classification, appartienne aux serpents, il existe de nombreuses caractéristiques de dragon dans l'apparence de Gorynych. Extérieurement, le Serpent-Gorynych ressemble à un dragon, mais il a plusieurs têtes. Différentes sources indiquent un nombre différent de têtes, mais le plus souvent trois têtes sont trouvées. Cependant, le plus grand nombre de têtes indique plutôt le fait que ce serpent a participé à plusieurs reprises à des batailles et perdu des têtes, à la place desquelles un plus grand nombre de nouvelles ont poussé. Le corps de Gorynych est recouvert d'écailles de couleur rouge ou noire, sur les pattes du serpent se trouvent de grandes griffes de couleur cuivre avec un éclat métallique, il a lui-même une grande taille et une envergure impressionnante. Serpent-Gorynych est capable de voler et de cracher du feu. Les écailles de Gorynych ne peuvent être percées avec aucune arme. Son sang est capable de brûler, et le sang versé sur le sol le brûle de sorte que rien ne pousse à cet endroit pendant longtemps. Serpent-Gorynych est capable de repousser des membres perdus, il est capable de repousser même une tête perdue. Il a également un esprit et est capable d'imiter les voix de divers animaux, y compris la capacité de reproduire la parole humaine, ce qui le distingue des serpents et le rapproche des dragons.

Gamayun

Gamayun est mi-oiseau, mi-humain. Gamayun a un corps d'oiseau, avec un plumage panaché brillant, et la tête et la poitrine sont humaines. Gamayun est une messagère des dieux, elle passe donc presque toute sa vie à voyager, à prédire leur sort aux gens et à transmettre les paroles des dieux.
Par nature, Gamayun n'est pas agressif et ne présente pas de danger direct pour les humains, mais il a un caractère difficile et se comporte donc de manière quelque peu arrogante, traitant les gens comme des êtres d'un ordre inférieur.

Lutin

Le brownie est un esprit bienveillant, le gardien de la maison et de tout ce qu'il contient. Le brownie ressemble à un petit vieux (20-30 cm de haut) avec une grosse barbe. On pense que plus le brownie est vieux, plus il a l'air jeune, car ils naissent vieux et meurent bébés. Le saint patron des brownies est le dieu Veles, dont les esprits ont hérité de plusieurs capacités, par exemple, la capacité de prédire l'avenir, mais l'essentiel, bien sûr, est la sagesse et la capacité de guérir les humains et les animaux.
Le brownie vit dans presque toutes les maisons, choisissant des endroits isolés pour vivre : derrière le poêle, sous le seuil, dans le grenier, derrière le coffre, dans le coin ou même dans la cheminée.
Le brownie prend soin de sa maison et de la famille qui y vit de toutes les manières possibles, les protège des mauvais esprits et des malheurs. Si la famille garde des animaux, alors le brownie s'occupera d'eux, surtout l'esprit gentil aime les chevaux.
Le brownie aime beaucoup la propreté et l'ordre dans la maison et n'aime pas que les habitants de la maison soient paresseux. Mais l'esprit n'aime pas beaucoup plus quand les habitants de la maison commencent à se quereller ou à le traiter de manière irrespectueuse. Un brownie en colère commence à faire savoir que la personne a tort : frappe aux portes, aux fenêtres ; interfère avec le sommeil la nuit, émet des sons ou des cris terribles, réveillant parfois même une personne, la pinçant douloureusement, après quoi de grandes et douloureuses ecchymoses restent sur le corps, ce qui fait plus mal, plus le brownie est en colère; et dans les cas extrêmes, l'esprit est capable de jeter de la vaisselle, d'écrire de mauvais graffitis sur les murs et d'allumer de petits feux. Cependant, le brownie ne causera pas de dommages sérieux à une personne, et parfois l'esprit qui vit dans la maison fait des farces et sans raison particulière.

Oiseau de feu

L'oiseau de feu est un oiseau de la taille d'un paon, et en apparence il ressemble le plus à un paon, seulement il a une couleur dorée brillante avec un débordement de plumage rouge. L'oiseau de feu ne peut pas être pris à mains nues, car son plumage brûle, tandis que l'oiseau de feu n'est pas entouré de feu. Ces oiseaux passent la majeure partie de leur vie enfermés, à Iria, qu'entre des mains privées, ils sont principalement gardés dans des cages dorées, où ils chantent des chansons toute la journée, et la nuit, ces oiseaux étonnants sont relâchés pour se nourrir. La nourriture préférée des oiseaux de feu est les fruits, ils sont très friands de pommes, en particulier de pommes dorées.

Sinistre

Sinister est un esprit malin qui apporte la pauvreté à la maison dans laquelle il s'est installé. Ces esprits sont subordonnés à la marine. Sinister est invisible, mais vous pouvez l'entendre, parfois il parle même aux gens dans la maison desquels il s'est installé. Il est difficile pour un mauvais esprit d'entrer dans la maison, car le brownie ne le laissera pas y aller, mais s'il a déjà réussi à se glisser dans la maison, il est alors très difficile de s'en débarrasser. Si un sinistre fait son chemin dans la maison, alors il est très actif, en plus de parler, l'esprit peut grimper sur les habitants de la maison et les chevaucher. Les gens sinistres vivent souvent en groupe, de sorte que dans une maison il peut y avoir jusqu'à 12 créatures.

Indrik la bête

Indrik - la bête - Dans les légendes russes, Indrik agit comme "le père de tous les animaux". Il peut avoir une ou deux cornes. Dans les contes de fées russes, Indrik est dépeint comme l'ennemi du serpent, qui interfère avec la prise d'eau du puits. Dans les contes de fées, l'image d'un indrik désigne un animal fantastique dont le personnage principal se nourrit. Dans certains contes de fées, il apparaît dans le jardin royal à la place de l'oiseau de feu et vole des pommes d'or.

Kikimora

Kikimora est un esprit maléfique qui envoie des cauchemars à une personne. Le kikimora a l'air très mince et petit : sa tête est comme un dé à coudre, et son corps est mince comme un roseau, elle ne porte ni chaussures ni vêtements et reste invisible la plupart du temps. Pendant la journée, les kikimors sont inactifs et la nuit, ils commencent à être méchants. Pour la plupart, ils ne causent pas de dommages graves à une personne, ils n'arrangent fondamentalement que la petite lèpre: soit ils frappent avec quelque chose la nuit, puis ils commencent à grincer. Mais si le kikimora n'aimait pas l'un des membres de la famille, alors la lèpre deviendra beaucoup plus grave: l'esprit commencera à casser les meubles, à casser la vaisselle, à harceler le bétail. Le passe-temps favori du kikimora est le filage du fil : parfois il s'assoit dans un coin la nuit et commence à travailler, et ainsi de suite jusqu'au matin, mais cela n'a aucun sens dans ce travail, cela ne fera que brouiller les fils et déchirer le fil.
Les Kikimors préfèrent les maisons humaines comme habitat, choisissant des endroits isolés pour vivre : derrière le poêle, sous le seuil, dans le grenier, derrière le coffre, dans le coin. Les brownies épousent souvent le kikimor.
Parfois, des kikimors se montrent aux yeux des gens, laissant présager des malheurs imminents: donc si elle pleure, alors des problèmes vont bientôt arriver, et si elle tourne, cela signifie que bientôt l'un des habitants de la maison mourra. La prédiction peut être clarifiée en demandant au kikimora, alors elle répondra certainement, mais seulement avec un coup.

Une partie importante de la culture slave est constituée de mythes et de légendes transmis de génération en génération. Ils gardent en eux des idées sur le monde, l'histoire et la sagesse du peuple. Les dieux et les créatures de la mythologie slave sont la personnification de la connaissance du monde de nos ancêtres.

Dieux et divinités slaves

Comme de nombreux peuples anciens, les Slaves ont doté les phénomènes naturels d'apparences divines, essayant d'expliquer ce qu'ils ne comprenaient pas. Les dieux des anciens mythes et légendes slaves incarnent diverses sphères de la vie humaine, des phénomènes associés aux forces de la nature, des peurs et des désirs, des idées sur l'univers.

Belbog

Dans les croyances des Slaves, il apparaît comme une incarnation :

• Sveta ;
• vertus;
• joie;
• sentiments humains positifs;
• richesse;
• la fertilité.

Belboga est considéré comme l'un des dieux les plus influents et les plus puissants de la mythologie slave antique. Il est souvent mis en contraste avec Tchernobog - l'incarnation sombre et sombre des ténèbres.

Habituellement, je décris Belun comme un vieil homme de bonne humeur avec une longue barbe de couleur blanche comme neige, dans de simples vêtements de paysan. Sous cette apparence, il apparaît aux gens, les aide à récolter, à retrouver le chemin du retour des voyageurs perdus dans la forêt. La demeure du dieu de la lumière est située au sommet d'une montagne sacrée, éternellement consacrée par les chauds rayons du soleil.

Parmi le peuple, des expressions stables sont apparues associées au nom de ce dieu.

Lorsqu'une personne ressentait une poussée d'énergie et était de bonne humeur, elle disait : « Comme s'il s'était lié d'amitié avec Belbog lui-même.

En Russie, Veles a toujours été considéré comme l'un des dieux les plus importants et les plus respectés. Il a participé à la création du monde - il a donné le mouvement au monde. Veles a fait en sorte que le jour commence à remplacer la nuit, il crée le temps lui-même, le changement des saisons. Grâce à lui, il y a un équilibre entre le bien et le mal. Il a également les responsabilités suivantes :

• défenseur de la faune;
• porte-bonheur;
• saint patron des vagabonds, marchands, scientifiques et créateurs ;
• le maître de l'au-delà Nav, le juge des âmes des morts.

Veles est capable de prendre l'apparence d'animaux sauvages et d'apparaître aux gens sous cette forme. Talismans slaves populaires - et

Le premier fils du dieu-créateur suprême Svarog est Dazhdbog. Il est responsable de la lumière du soleil et de la chaleur. Dazhdbog a beaucoup d'autres noms. Parmi eux:

• Radegast ;
• Touche;
• Svarojich ;
• Radigosh.

On pense que le lion est un animal sacré du dieu soleil, par conséquent, sur les fresques, il est représenté comme un beau jeune homme qui monte dans un char tiré par d'énormes lions.

Selon les légendes, le dieu soleil patronne les époux. Il accompagne le cortège nuptial des jeunes mariés et leur fait la joie. Les jeunes mariés ont été donnés Parmi les runes slianiques, il y a

Le temps clair et le vent calme et agréable se reflètent dans l'image de l'ancien dieu slave Dogod. C'est un jeune homme grand et mince avec de longs cheveux brun clair bouclés et des yeux bleus brillants. Le dieu est vêtu de robes simples de couleurs argent et bleu, que les Slaves associaient à un vent calme et à la tranquillité. Une couronne de bleuets est visible sur sa tête.

Certaines personnes ont soutenu que Dogoda a des ailes multicolores sur le dos. Il survole le monde des humains parmi les nuages ​​et lui adresse son sourire chaleureux.

Les Slaves aimaient et honoraient ce dieu, lui dédiaient des chants et des danses.

Kolyada

Un dieu sage et puissant nommé Kolyada partageait volontiers la connaissance sacrée avec les gens. Il leur a enseigné les lois divines de la vie, a parlé de la structure du monde, a créé le premier calendrier.

Kolyada est aussi le dieu des fêtes et des loisirs. En son honneur, les gens se rendent visite la nuit de Noël depuis l'Antiquité et se racontent des chants de Noël - poèmes et chansons rituels,

L'un des plus grands dieux du panthéon slave est le frère cadet peu connu du dieu Rod, le patron de la sagesse universelle Kryshen. Sa naissance avait un but particulier - le dieu Roof était destiné à sauver l'humanité et à lui riposter, après avoir combattu avec le puissant Chernobog. Le frère de Roda s'est battu à mort avec le dieu des ténèbres près des rives de l'océan Arctique et a gagné.

Le fils de la belle déesse Lada a plusieurs noms :

• Lubich ;

Lel est l'incarnation de la passion brûlante, a un caractère bon enfant, mais frivole. Il prend la forme d'un beau jeune homme aux boucles légères, qui peut envoyer des étincelles de ses mains. Ce dieu est capable d'allumer la flamme de la passion dans le cœur des amoureux, prendre la forme d'un oiseau cigogne sacré. L'amulette la plus connue est l'amulette Lada.

Avoine

Après que le dieu Kolyada ait transmis son savoir sacré aux gens, son jeune frère Ovsen a pris la responsabilité de l'incarnation de cette sagesse. Il est également considéré comme la personnification de la croyance humaine en un avenir meilleur. On pense que l'avoine est celle qui entre hardiment dans l'inconnu et dirige les gens.

Ozem

Selon les légendes, le dieu Ozem avec sa beauté au visage pâle Sumerla habite dans le monde souterrain. Ils sont les propriétaires de tous les trésors souterrains, métaux et pierres précieuses, qui sont soigneusement protégés des cupides. Contrairement à ses propres attentes, la possession de trésors n'apporte pas le bonheur à Ozem et Twilight, mais seulement l'anxiété et la peur de les perdre. Le seul moment où ils peuvent se sentir calmes et dormir sans crainte est en hiver, lorsque la neige protège leur richesse incalculable.

Les maîtres souterrains ont leurs serviteurs et éclaireurs : serpents, taupes, rats et souris.

Le fils le plus célèbre et le plus puissant de Svarog est Perun - le dieu du tonnerre et de la foudre. Perun se distingue par un caractère colérique et déséquilibré. Quand il est en colère, il fait jaillir des éclairs du ciel.

Pour sa force et son courage, Perun est considéré comme le saint patron des guerriers et de tous dont le travail est lié aux armes. Il protège les vrais guerriers, les aide à gagner, à sauver leur vie. C'est un dieu juste qui peut punir quiconque enfreint la loi.

Selon l'une des légendes, Perun a donné son bouclier sacré aux gens afin de les protéger de Tchernobog. Il protège les habitants du monde humain de Reveal.

Depuis les temps anciens, les Slaves adoraient le dieu du tonnerre et de la foudre, le priaient avec des demandes de protection, de force et de soutien,

Le dieu Rod est considéré comme l'ancêtre de tous les dieux et le créateur du monde humain. Il a créé la Terre et tout ce qui s'y trouve. Il est également le père de Svarog - le dieu suprême qui a achevé la création du bâton.

Semargl

Lorsque Svarog a coupé des étincelles de la pierre sacrée d'Alatyr avec un marteau, le dieu du feu Semargl est né de cette flamme. Il protège les foyers familiaux et surveille les récoltes. Semargl peut prendre la forme d'un chien ailé sacré.

Le dieu du feu monte la garde toute l'année, tenant une épée dans ses mains qui brûle d'une flamme brillante. Il protège le monde des gens du mal, mais le jour de l'équinoxe d'automne, il quitte son poste et suit son maillot de bain bien-aimé. On pense qu'à cette époque, tous les mauvais esprits sortent.

L'incarnation du vent est Stribog, né du souffle du créateur du Sort. Habituellement Stribog est dépeint comme un vieil homme de bonne humeur avec d'épais cheveux gris, qui vit quelque part à la lisière de la forêt. Il est capable de contrôler les vents, de créer des tempêtes, de se transformer en oiseau. Les marins et les agriculteurs se sont tournés vers l'aide du dieu du vent.

Stribog a de nombreux fils qui sont l'incarnation de différents vents :

• Sifflet - vent violent et fort;
• Podaga est un vent chaud et sec qui vit dans une zone désertique ;
• Dogoda est une légère brise d'été qui joue avec les cheveux ;
• Silverko est un vent du nord froid et rude.

En plus des principaux dieux du vent, des mentions dans les légendes des dieux des vents d'ouest, d'est, du sud, diurnes et nocturnes sont connues.

Cheval

L'un des fils du créateur de la Famille est Khors. Il protège le corps céleste et est responsable de la lumière du soleil. Khors est considéré comme un dieu gentil, travailleur et joyeux. Il est toujours à côté de son frère Dazhdbog.

Dans la mythologie slave antique, Tchernobog est l'incarnation de tout ce qui est négatif :

• du froid;
• décès;
• maladie;
• foncé;
• destruction;
• la démence.

Il est représenté avec de longs cheveux noirs, des yeux noirs et des vêtements noirs. Tchernoboga est le seul à qui ils apportent des sacrifices sanglants. Les gens ont peur de sa colère et demandent grâce.

Yarilô

Dieu Yarilo dans les anciennes légendes slaves est dépeint comme un homme aux cheveux roux épais. Il est tout vêtu de blanc et monte un cheval blanc comme neige avec une crinière dorée. Sa tête est souvent décorée d'une couronne des premières fleurs du printemps. Yarilo est d'une grande importance pour la culture slave :

• un messager du début du printemps;
• la personnification de la chaleur et de la lumière du printemps ;
• l'incarnation de la fertilité et de l'amour.

Créatures mythiques dans les légendes slaves

L'ancien bestiaire slave est diversifié dans les images de créatures mythiques. Dans les vieilles légendes, vous pouvez souvent trouver des références à des créatures extraordinaires, dont les images sont basées sur des images d'animaux, d'oiseaux, de personnes.

L'une des images mythiques les plus brillantes et les plus répandues dans la culture slave. Alkonost est représenté comme un énorme oiseau avec la tête d'une belle fille. Selon les légendes, ces oiseaux miracles ont une voix exceptionnellement belle. Quand Alkonost chante, le cœur des gens se serre de joie. L'oiseau mythique vit au paradis - au paradis Iriy.

Le peuple russe a toujours honoré et respecté les mères pour leur dévouement, leurs soins et leur amour sincère. Le pouvoir de la maternité est devenu la base de l'image mythique d'Arys-field.

Selon la légende, le veuf épousa une sorcière qui détestait sa propre fille. L'homme a donné la fille en mariage à un gentil jeune homme et, au fil du temps, ils ont eu un fils. Cela n'a pas calmé la sorcière en colère et envieuse. Elle a transformé sa belle-fille en champ d'Arys, est partie dans la forêt et, avec l'aide de la sorcellerie, l'a remplacée par sa propre fille. Seulement, elle ne voulait pas s'occuper de l'enfant et le nourrir.

Alors la mère du jeune homme a remarqué que quelque chose n'allait pas, a pris l'enfant et a appelé Arys-field. Sa propre mère est venue en courant de la forêt, a enlevé la peau du lynx et a nourri le bébé. Son mari l'a vu, a volé la peau et l'a brûlée, grâce à quoi la fille a retrouvé son apparence d'origine. Lorsque tout le monde a appris la vérité sur ce qui s'était passé, la sorcière a été brûlée sur le bûcher en guise de punition.

Dans les rivières et les lacs, le Vodyanoy vit - une créature mythique maléfique. Le triton est souvent décrit comme un vieil homme dégoûtant. Parfois, son image est complétée par des éléments de l'apparence extérieure d'un animal ou d'un poisson.

Le Vodyanoy vit dans son palais sous-marin fait de coquillages et de pierres. Il est entouré de poissons et de sirènes - les âmes des femmes noyées. On croit que le bétail vit dans son royaume, qui sort de l'eau la nuit et paît dans la forêt.

L'image d'une personne qui peut se transformer en loup existe depuis de nombreux siècles dans les mythes et légendes de différents peuples et cultures. Dans la mythologie slave, une telle créature a plusieurs noms :

• loup-garou;
• lac de loup;
• goule;
• vovkulak.

Pour prendre l'image de la bête, le loup lak doit rouler sur une vieille souche d'arbre ou un pieu de tremble enfoncé dans le sol. Selon d'anciennes légendes, les éclipses se produisent lorsqu'un loup-garou mange la lune ou le soleil.

Gamayun

Une autre image d'un oiseau divin avec la tête d'une beauté est Gamayun - un messager entre les mondes des dieux et des hommes. Si une personne voit un oiseau sacré et entend son cri, elle trouvera bientôt son bonheur.

Dans les légendes slaves, il apparaît comme un personnage positif mais espiègle. Caractéristiques de cette créature mythique :

• Le brownie aime garder la maison propre. Il aide volontiers les propriétaires qui travaillent dur, nettoie, corrige leurs petites erreurs, aide à maintenir l'ordre.
• Il se distingue par une frugalité particulière, n'aime pas le gaspillage.
• L'esprit domestique traite le bétail avec un amour et une attention particuliers, en prend soin et veille à ce que les animaux ne tombent pas malades.

Malgré le fait que les brownies se distinguent par leur bonne nature, ils peuvent même se moquer des propriétaires qu'ils n'aiment pas.

Surtout les esprits n'aiment pas les paresseux, les débauchés et les alcooliques. Ils peuvent les chatouiller dans leur sommeil, les jeter hors du lit ou même les étouffer, jeter des objets, faire du bruit et casser la vaisselle.

Les brownies vivent derrière le poêle. Si le propriétaire de la maison décide de faire la paix avec le petit esprit, il suffit pour cela - tabac, pain, beau tissu, etc.

Si la femme de ménage aime la maîtresse de maison, alors il essaie de toutes les manières possibles de faciliter son travail. Le soir, il tresse des petites tresses pour la fille et s'amuse d'avoir pu décorer sa chérie.

Sinistre

Sinister est un esprit maléfique qui apporte des problèmes et des ennuis aux gens. Il existe plusieurs options pour représenter le mal dans les légendes. Certains croient que les méchants sont les esprits des pauvres vieillards qui vivent dans des maisons humaines et vouent leurs habitants à la pauvreté éternelle. Parfois, ils sont décrits comme des brownies maléfiques - de petits esprits vivant derrière le poêle qui causent des problèmes aux habitants de leur maison.

L'une des créatures les plus célèbres et les plus répandues dans les contes populaires est considérée comme le Leshego - l'esprit des forêts. C'est une image ambiguë et multiforme, vous pouvez trouver un grand nombre de descriptions de l'apparence et du comportement de Leshy. L'esprit de la forêt est souvent décrit comme un vieil homme aux longs cheveux verts, aux yeux ternes et aux ongles pointus. Il peut être de la race humaine, ou il peut devenir un géant ou un nain. Leshy porte les vêtements paysans les plus simples et marche parfois même pieds nus.

L'occupation principale est de protéger la forêt de tout dommage et d'embrouiller les voyageurs. Il peut prendre des images d'animaux et d'oiseaux, effrayer un homme perdu dans la forêt avec des sons, des cris, des bruissements, le battre avec des branches d'arbres, etc. Dans certaines légendes, on dit que les esprits de la forêt sont capables de chatouiller à mort.

Parfois, Leshy vole des filles humaines et les épouse. Des enfants leur naissent et ils restent pour toujours dans la forêt. Dans la forêt nocturne, il est dangereux de marcher le long des sentiers, car vous pouvez tomber sur un cortège nuptial d'esprits.

Les esprits vivant dans la forêt sont dans une relation hostile avec les aquatiques et les brownies.

Mavki

Dans la Russie antique, on croyait que les enfants mort-nés et les bébés morts devenaient des Mavks. L'image de l'esprit de la forêt Mavka a beaucoup en commun avec la sirène. Habituellement, Mavka est représentée comme une belle fille en chemise blanche ou un petit enfant. Ces esprits vivent dans la forêt. Ils attirent les gens dans les fourrés, les égarent, intimident et parfois tuent.