Carl Linnaeus croyait en la création de la nature par Dieu ; proposé un système de plantes et d'animaux et introduit un double système de dénomination; a permis la possibilité de l'émergence d'espèces par croisement ou sous l'influence des conditions environnementales.

Jean-Baptiste Lamarck a exposé des idées évolutives ; force motrice l'évolution considérée comme la poursuite de l'excellence ; défendu l'hérédité des traits acquis.

Charles Darwin a créé une théorie de l'évolution basée sur les concepts de lutte pour l'existence et de sélection naturelle.

Conditions préalables à l'émergence des enseignements de Charles Darwin : l'accumulation à cette époque d'un riche matériel sur la paléontologie, la géographie, la géologie, la biologie ; développement de la sélection ; ainsi que les propres observations du scientifique lors d'un voyage autour du monde sur le navire Beagle.

L'enseignement de Darwin se résume à ceci :

Chaque individu d'une espèce particulière a une individualité (variabilité);

Les traits de personnalité (mais pas tous) peuvent être hérités (hérédité) ;

Les individus produisent plus de descendants qu'ils ne survivent jusqu'à la puberté et le début de la reproduction, c'est-à-dire que dans la nature il y a une lutte pour l'existence ;

L'avantage dans la lutte pour l'existence revient aux individus les plus aptes, qui sont plus susceptibles de laisser derrière eux une progéniture (sélection naturelle) ;

· de cette façon (sous l'effet de la sélection naturelle) il y a eu une complication progressive des niveaux d'organisation de la vie et de l'émergence des espèces.

Facteurs d'évolution selon Ch. Darwin sont : l'hérédité, la variabilité, la lutte pour l'existence, la sélection naturelle.

Hérédité- la capacité des organismes à transmettre leurs caractéristiques de génération en génération (caractéristiques de structure, de fonction, de développement).

Variabilité- la capacité des organismes à acquérir de nouveaux traits.

Lutte pour l'existence- l'ensemble des relations entre les organismes et les conditions environnementales : avec la nature inanimée (facteurs abiotiques) et avec les autres organismes (facteurs biotiques). La lutte pour l'existence n'est pas une "lutte" au sens le plus vrai du terme, en fait c'est une stratégie de survie et un mode d'existence d'un organisme. Distinguer la lutte intraspécifique, la lutte interspécifique et la lutte avec des facteurs environnementaux abiotiques défavorables. La lutte intraspécifique est une lutte entre individus d'une même population. C'est toujours très stressant, car les individus d'une même espèce ont besoin des mêmes ressources. Lutte interspécifique - lutte entre individus de populations d'espèces différentes. Se produit lorsque des espèces se disputent les mêmes ressources ou lorsqu'elles sont liées dans une relation prédateur-proie. La lutte contre les facteurs environnementaux abiotiques défavorables est particulièrement évidente lorsque les conditions environnementales se dégradent ; renforce la lutte intraspécifique. Dans la lutte pour l'existence, les individus les plus adaptés à des conditions de vie données sont identifiés. La lutte pour l'existence conduit à la sélection naturelle.

Sélection naturelle- un processus, à la suite duquel, principalement des individus présentant des modifications héréditaires utiles dans des conditions données, survivent et laissent derrière eux une progéniture.

Toutes les sciences biologiques et bien d'autres sciences naturelles ont été reconstruites sur la base du darwinisme.

À l'heure actuelle, le plus largement accepté est théorie synthétique de l'évolution (STE). Les caractéristiques comparatives des principales dispositions des enseignements évolutifs de Ch. Darwin et STE sont données dans le tableau 2.

Tableau 2

Caractéristiques comparées des principales dispositions des enseignements évolutionnistes de Ch. Darwin et de la théorie synthétique de l'évolution (STE)

L'émergence des appareils. Chaque adaptation est développée sur la base de la variabilité héréditaire dans le processus de lutte pour l'existence et de sélection dans un certain nombre de générations.

L'adaptabilité des organismes à l'environnement n'est pas absolue, mais relative, puisque les conditions environnementales peuvent changer. De nombreux faits en témoignent. Par exemple, les poissons sont parfaitement adaptés aux habitats aquatiques, mais toutes ces adaptations sont totalement inadaptées aux autres habitats.

Test

De l'idée évolutionniste à la théorie de l'évolution par Ch. Darwin

1. L'origine et le développement des idées évolutives jusqu'au milieu du XIXe siècle

Littérature

1. L'origine et le développement des idées évolutives au milieu 19ème siècle

Lorsque l'on considère des idées sur la nature vivante dans ancien monde Arrêtons-nous brièvement sur les principales conclusions tirées à cette époque et qui revêtaient une importance particulière pour le développement des sciences naturelles.

Les premières tentatives de systématisation et de généralisation d'informations disparates sur les phénomènes de la nature vivante appartiennent aux anciens philosophes de la nature, bien que bien avant eux, de nombreuses informations intéressantes sur la flore et la faune aient été données dans les sources littéraires de divers peuples (égyptiens, babyloniens, indiens et Chinois).

Les anciens philosophes naturels ont avancé et développé deux idées principales: l'idée de l'unité de la nature et l'idée de son développement. Cependant, les causes du développement (mouvement) étaient comprises de manière mécaniste ou téléologique. Ainsi, les fondateurs de la philosophie grecque antique Thalès (VII - VI siècles avant JC), Anaximandre (610 - 546 avant JC), Anaximène (588 - 525 avant JC) et Héraclite (544 - 483 avant JC e.) ont tenté de révéler les substances matérielles initiales qui déterminé l'émergence et l'auto-développement naturel du monde organique. Malgré le fait qu'ils aient naïvement résolu ce problème, considérant l'eau, la terre, l'air ou autre chose comme de telles substances, l'idée même de l'émergence du monde à partir d'un principe matériel unique et éternel était d'une grande importance. Cela a permis de rompre avec les idées mythologiques et de commencer une analyse causale élémentaire - l'origine et le développement du monde environnant.

Parmi les philosophes naturels de l'école ionienne, Héraclite d'Éphèse a laissé une marque particulière dans l'histoire des sciences. Il a d'abord introduit dans la philosophie et la science de la nature une idée claire du changement constant et de l'unité de tous les corps de la nature. Selon Héraclite, "le développement de chaque phénomène ou chose est le résultat de la lutte des contraires qui surgit dans le système ou la chose elle-même". La justification de ces conclusions était primitive, mais elles ont jeté les bases d'une compréhension dialectique de la nature.

L'idée de l'unité de la nature et de son mouvement a été développée dans les travaux d'Alcméon de Crotone (fin VIe - début Ve siècle avant J.-C.), Anaxagore (500 - 428 avant J.-C.), Empédocle (environ 490 - 430 avant J.-C.) et, enfin , Démocrite (460 - 370 av. J.-C.), qui, s'appuyant sur les idées de son maître Leucippe, créa la théorie atomistique. Selon cette théorie, le monde est constitué des plus petites particules indivisibles - des atomes se déplaçant dans le vide. Le mouvement est inhérent aux atomes par nature, et ils ne diffèrent les uns des autres que par leur forme et leur taille. Les atomes sont immuables et éternels, ils n'ont été créés par personne et ne disparaîtront jamais. Selon Démocrite, cela suffit à expliquer l'émergence des corps naturels - inanimés et vivants : puisque tout est constitué d'atomes, la naissance de toute chose est la connexion des atomes, et la mort est leur séparation. De nombreux philosophes naturels de cette époque ont tenté de résoudre le problème de la structure et du développement de la matière du point de vue de la théorie atomistique. Cette théorie était la plus haute réalisation de la lignée matérialiste dans la philosophie naturelle antique.

Aux IV-III siècles. avant JC e. à la direction matérialiste s'oppose le système idéaliste de Platon (427 - 347 av. J.-C.). Elle a également marqué profondément l'histoire de la philosophie et des sciences. L'essence de l'enseignement de Platon était la suivante. Le monde matériel est représenté par une combinaison de choses émergentes et transitoires. C'est un reflet imparfait des idées comprises par l'esprit, les images éternelles idéales des objets perçus par les sens. L'idée est le but et en même temps la cause de la matière. Selon ce concept typologique, la grande variabilité observée du monde n'est pas plus réelle que les ombres des objets sur le mur. Seules les "idées" permanentes et immuables cachées derrière l'apparente variabilité de la matière sont éternelles et réelles.

Aristote (384 - 322 av. J.-C.) tenta de dépasser l'idéalisme platonicien, affirmant la réalité du monde matériel et son état de mouvement constant. Il introduit pour la première fois le concept de diverses formes de mouvement et développe une théorie sensationnelle de la connaissance. Selon la théorie d'Aristote, la source de la connaissance est les sensations, qui sont ensuite traitées par l'esprit. Cependant, Aristote ne parvient pas à s'éloigner définitivement du concept typologique. En conséquence, il modifie la philosophie idéaliste de Platon : il considère la matière comme passive et l'oppose à une forme non matérielle active, expliquant les phénomènes de la nature d'un point de vue théologique et en même temps supposant l'existence d'une divin « premier moteur ».

Dans tous les corps, il distingue deux côtés - la matière, qui a des possibilités différentes, et la forme, sous l'influence de laquelle cette possibilité se réalise. La forme est à la fois la cause et le but des transformations de la matière. Ainsi, selon Aristote, il s'avère que la matière est en mouvement, mais la raison en est une forme immatérielle.

Les enseignements matérialistes et idéalistes des anciens philosophes naturels grecs avaient leurs partisans dans Rome antique. C'est le poète et philosophe romain Lucrèce Carus (Ier siècle avant JC), le naturaliste et premier encyclopédiste Pline (23 - 79 après JC), le médecin et biologiste Galien (130 - 200 après JC), qui a apporté une contribution significative au développement de anatomie et physiologie de l'homme et des animaux.

Vers le VIe siècle. n.m. e. les principales idées des anciens philosophes naturels ont été largement diffusées. À cette époque, une quantité relativement importante de matériel factuel avait déjà été accumulée sur divers phénomènes naturels, et le processus de différenciation de la philosophie naturelle en sciences particulières avait commencé. Epoque du VIe au XVe siècle. dit "Moyen Âge". Comme déjà noté, au cours de cette période, le féodalisme apparaît avec sa superstructure politique et idéologique caractéristique, principalement la direction idéaliste, laissée en héritage par les anciens philosophes naturels, se développe, et l'idée de la nature est basée principalement sur des dogmes religieux.

Utilisant les réalisations de la philosophie naturelle antique, les moines scientifiques médiévaux ont défendu des opinions religieuses qui ont propagé l'idée d'un ordre mondial qui exprime le plan divin. Une telle vision symbolique du monde est un trait caractéristique de la pensée médiévale. Le théologien catholique italien et philosophe scolastique Thomas d'Aquin (1225 - 1274) l'a exprimé dans les termes suivants : « La contemplation de la création ne doit pas viser à satisfaire la soif vaine et passagère de savoir, mais approcher l'immortel et l'éternel. En d'autres termes, si pour un homme de l'époque antique la nature était une réalité, alors pour un homme du moyen âge elle n'est que le symbole d'une divinité. Les symboles de l'homme médiéval étaient plus réels que le monde qui l'entourait.

Cette vision du monde a conduit au dogme selon lequel l'univers et tout ce qu'il contient ont été créés par le créateur pour le bien de l'homme. L'harmonie et la beauté de la nature sont prédéterminées par Dieu et sont absolues dans leur immuabilité. Cela a émasculé de la science même un soupçon de l'idée de développement. Si à cette époque on parlait de développement, alors il s'agissait du déploiement d'un développement déjà existant, et cela renforçait les racines de l'idée de préformation dans sa pire forme.

Sur la base d'une telle perception religieuse et philosophique déformée du monde, un certain nombre de généralisations ont été faites qui ont influencé le développement ultérieur des sciences naturelles. Par exemple, le principe théologique de la beauté et de la préformation n'a finalement été surmonté qu'au milieu du XIXe siècle. Environ le même temps a dû réfuter le principe établi au Moyen Âge "rien de nouveau sous la lune", c'est-à-dire le principe de l'immuabilité de tout ce qui existe dans le monde.

Dans la première moitié du XVe siècle. la pensée religieuse-dogmatique avec une perception symbolique-mystique du monde commence à être activement remplacée par une vision du monde rationaliste basée sur la foi en l'expérience comme principal outil de connaissance. La science expérimentale des temps modernes commence son calcul à partir de la Renaissance (à partir de la seconde moitié du XVe siècle). Au cours de cette période, la formation rapide d'une vision du monde métaphysique a commencé.

Aux XVe - XVIIe siècles. ravivé - tout le meilleur de l'héritage scientifique et culturel de l'Antiquité. Les réalisations des anciens philosophes naturels deviennent des modèles d'imitation. Cependant, avec le développement intensif du commerce, la recherche de nouveaux marchés, la découverte des continents et des terres, de nouvelles informations ont commencé à arriver dans les principaux pays d'Europe, nécessitant une systématisation, et la méthode de contemplation générale des philosophes naturels, ainsi que la méthode scolastique du Moyen Age, s'est avérée inadaptée.

Pour une étude plus approfondie des phénomènes naturels, il était nécessaire d'analyser un grand nombre de faits qu'il fallait classer. Ainsi, le besoin s'est fait sentir de démembrer les phénomènes de la nature qui sont interconnectés et de les étudier séparément. Cela a déterminé la généralisation de la méthode métaphysique : la nature est considérée comme une accumulation aléatoire d'objets permanents, phénomènes qui existent initialement et indépendamment les uns des autres. Dans ce cas, une idée fausse sur le processus de développement dans la nature surgit inévitablement - elle est identifiée avec le processus de croissance. C'est cette approche qui était nécessaire pour comprendre l'essence des phénomènes étudiés. De plus, la généralisation de la méthode analytique par les métaphysiciens a accéléré puis complété la différenciation des sciences naturelles en sciences particulières et déterminé leurs objets d'étude spécifiques.

Au cours de la période métaphysique du développement des sciences naturelles, de nombreuses généralisations majeures ont été faites par des chercheurs tels que Léonard de Vinci, Copernic, Giordano Bruno, Galilée, Kepler, F. Bacon, Descartes, Leibniz, Newton, Lomonosov, Linnaeus, Buffon et d'autres .

La première grande tentative de rapprocher la science de la philosophie et de justifier de nouveaux principes a eu lieu au XVIe siècle. Philosophe anglais Francis Bacon (1561 - 1626), qui peut être considéré comme le fondateur de la science expérimentale moderne. F. Bacon a appelé à l'étude des lois de la nature, dont la connaissance étendrait le pouvoir de l'homme sur elle. Il s'oppose à la scolastique médiévale, considérant l'expérience, l'expérimentation, l'induction et l'analyse comme la base de la connaissance de la nature. L'opinion de F. Bacon sur la nécessité d'une méthode d'analyse inductive, expérimentale est progressiste, mais elle n'est pas dépourvue d'éléments mécanistes et métaphysiques. Cela s'est manifesté dans sa compréhension unilatérale de l'induction et de l'analyse, dans la sous-estimation du rôle de la déduction, dans la réduction des phénomènes complexes à la somme de leurs propriétés premières, dans la représentation du mouvement uniquement comme un mouvement dans l'espace, et aussi dans la reconnaissance de la cause externe en relation à la nature. F. Bacon a été le fondateur de l'empirisme dans la science moderne.

Dans la période métaphysique, un autre principe de la connaissance de la nature par les sciences naturelles, le rationalisme, s'est également développé. Les travaux du philosophe, physicien, mathématicien et physiologiste français René Descartes (1596 - 1650) revêtent une importance particulière pour le développement de cette tendance. Ses vues étaient fondamentalement matérialistes, mais avec des éléments qui ont contribué à la diffusion des vues mécanistes. Selon Descartes, une substance matérielle unique, à partir de laquelle l'univers est construit, est constituée de particules-corpuscules infiniment divisibles et remplissant complètement l'espace qui sont en mouvement continu. Cependant, l'essence du mouvement n'est réduite par lui qu'aux lois de la mécanique : sa quantité dans le monde est constante, elle est éternelle, et dans le processus de ce mouvement mécanique, des connexions et des interactions naissent entre les corps de la nature. Cette position de Descartes était importante pour la connaissance scientifique. La nature est un immense mécanisme, et toutes les qualités des corps qui la composent sont déterminées par des différences purement quantitatives. La formation du monde n'est pas dirigée par une force surnaturelle appliquée à un certain but, mais est soumise à des lois naturelles. Les organismes vivants, selon Descartes, sont aussi des mécanismes formés selon les lois de la mécanique. Dans la doctrine de la cognition, Descartes était un idéaliste, puisqu'il séparait la pensée de la matière, la séparant en une substance spéciale. Il a également exagéré le rôle du principe rationnel dans la cognition.

Grande influence sur le développement des sciences naturelles XVII - XVIII siècles. avait la philosophie du mathématicien idéaliste allemand Gottfried Wilhelm Leibniz (1646 - 1716). Adhérant d'abord au matérialisme mécaniste, Leibniz s'en écarta et créa son propre système d'idéalisme objectif, dont la base était sa doctrine des monades. Selon Leibniz, les monades sont des substances spirituelles simples, indivisibles qui constituent les "éléments des choses" et sont douées de la capacité d'agir et de se déplacer. Puisque les monades qui forment tout le monde qui nous entoure sont absolument indépendantes, cela a introduit dans l'enseignement de Leibniz le principe téléologique d'opportunité primordiale et d'harmonie établi par le créateur.

Les sciences naturelles ont été particulièrement influencées par l'idée de Leibniz d'un continuum - la reconnaissance de la continuité absolue des phénomènes. Cela s'exprimait dans son célèbre aphorisme : "La nature ne fait pas de sauts". Du système idéaliste de Leibniz découlaient des idées préformistes : dans la nature, rien ne surgit de nouveau, et tout ce qui existe ne change que par augmentation ou diminution, c'est-à-dire que le développement est le déploiement d'un pré-créé.

Ainsi, la période métaphysique (XV - XVIII siècles) se caractérise par l'existence de divers principes dans la connaissance de la nature. Selon ces principes,Du XVe au XVIIIe siècle inclus, les idées principales suivantes émergent en biologie :systématisation, préformisme, épigenèse et transformisme. Ils se sont développés dans le cadre de ce qui précède systèmes philosophiques, et en même temps, il s'est avéré extrêmement utile pour créer une doctrine évolutionniste, exempte de philosophie naturelle et d'idéalisme.

Dans la seconde moitié du XVIIe et le début du XVIIIe siècle. accumulé un important matériel descriptif qui a nécessité une étude approfondie. L'amas de faits devait être systématisé et généralisé. C'est durant cette période que le problème de la classification s'est intensément développé. Cependant, l'essence des généralisations systématiques était déterminée par le paradigme de l'ordre de la nature, établi par le créateur. Néanmoins, amener le chaos des faits dans un système était en soi précieux et nécessaire.

Pour procéder à la classification afin de créer un système de plantes et d'animaux, il fallait trouver un critère. Le type a été choisi comme un tel critère. L'espèce a été définie pour la première fois par le naturaliste anglais John Ray (1627 - 1705). Selon Ray, une espèce est la plus petite collection d'organismes qui ont des caractéristiques morphologiques identiques, se reproduisent ensemble et donnent une progéniture qui conserve cette similitude. Ainsi, le terme "espèce" acquiert un concept scientifique naturel, en tant qu'unité invariable de la nature vivante.

Les premiers systèmes de botanistes et de zoologistes des XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles. se sont avérés artificiels, c'est-à-dire que les plantes et les animaux ont été regroupés selon certaines caractéristiques choisies arbitrairement. De tels systèmes donnaient de l'ordre aux faits, mais ne reflétaient généralement pas la relation entre les organismes. Cependant, cette approche initialement limitée a joué un rôle important dans la création du système naturel plus tard.

Le summum de la systématique artificielle fut le système développé par le grand naturaliste suédois Carl Linnaeus (1707 - 1778). Il a résumé les réalisations de nombreux prédécesseurs et les a complétées avec son propre matériel descriptif énorme. Ses principaux ouvrages "Le système de la nature" (1735), "Philosophie de la botanique" (1735), "Espèces de plantes" (1753) et d'autres sont consacrés aux problèmes de classification. Le mérite de Linné est d'avoir introduit une langue unique (latin), une nomenclature binaire et d'établir une subordination claire (hiérarchie) entre les catégories systématiques, en les rangeant dans l'ordre suivant : type, classe, ordre, famille, genre, espèce, variation. Linnaeus a clarifié le concept purement pratique d'une espèce en tant que groupe d'individus qui n'ont pas de transitions vers des espèces voisines, sont similaires les uns aux autres et reproduisent les caractéristiques de la paire parentale. Il a également prouvé définitivement que l'espèce est l'unité universelle de la nature, et c'était l'affirmation de la réalité de l'espèce. Cependant, Linnaeus considérait les espèces comme des unités immuables. Il a reconnu le caractère non naturel de son système. Cependant, sous le système naturel, Linnaeus ne comprenait pas l'identification des liens familiaux entre les organismes, mais la connaissance de l'ordre de la nature établi par le créateur. C'était son créationnisme.

L'introduction de la nomenclature binaire par Linnaeus et la clarification du concept d'espèce ont été d'une grande importance pour le développement ultérieur de la biologie et ont orienté la botanique descriptive et la zoologie. La description de l'espèce était désormais réduite à des diagnostics clairs et les espèces elles-mêmes recevaient des noms internationaux spécifiques. Ainsi, la méthode comparative est finalement introduite, c'est-à-dire les systèmes sont construits sur la base du regroupement des espèces selon le principe des similitudes et des différences entre elles.

Aux XVIIe et XVIIIe siècles une place particulière est occupée par l'idée de préformation, selon laquelle le futur organisme sous une forme miniature existe déjà dans les cellules germinales. Cette idée n'était pas nouvelle. Il a été assez clairement formulé par l'ancien philosophe naturel grec Anaxagore. Cependant, au XVIIe siècle. la préformation a été relancée sur de nouvelles bases grâce aux premiers progrès de la microscopie et parce qu'elle a renforcé le paradigme créationniste.

Les premiers microscopistes - Leeuwenhoek (1632 - 1723), Gumm (1658 - 1761), Swammerdam (1637 - 1680), Malpighi (1628 - 1694) et d'autres ont vu un organisme indépendant. Et puis les préformistes se sont divisés en deux camps irréconciliables : les ovistes et les animalculistes. Le premier soutenait que tous les êtres vivants venaient d'un œuf, et le rôle du principe masculin se réduisait à la spiritualisation intangible de l'embryon. Les animalculistes, quant à eux, croyaient que les organismes futurs sont tout faits dans le principe masculin. Il n'y avait pas de différence fondamentale entre les ovistes et les animalculistes, puisqu'ils étaient unis par une idée commune, qui s'est renforcée chez les biologistes jusqu'au XIXe siècle. Les préformistes utilisaient souvent le terme "évolution" dans un sens limité, se référant uniquement au développement individuel des organismes. Une telle interprétation préformiste réduisait l'évolution à un déploiement mécaniste et quantitatif d'un germe préexistant.

Ainsi, selon la "théorie de l'enrobage" proposée par le naturaliste suisse Albrecht Haller (1707 - 1777), les embryons de toutes les générations sont pondus dans les ovaires des premières femelles dès leur création. Initialement, le développement individuel des organismes a été expliqué à partir des positions de la théorie de l'investissement, mais il a ensuite été transféré à l'ensemble du monde organique. Cela a été fait par le naturaliste et philosophe suisse Charles Bonnet (1720 - 1793) et c'était son mérite, que le problème ait été résolu correctement ou non. Après les travaux de Bonnet, le terme évolution commence à exprimer l'idée du développement préformé de l'ensemble du monde organique. Partant de l'idée que toutes les générations futures sont pondues dans le corps de la femelle primaire d'une espèce donnée, Bonnet est arrivé à la conclusion que tout développement est prédéterminé. Étendant ce concept à l'ensemble du monde organique, il crée la doctrine de l'échelle des êtres, qui fut énoncée dans l'ouvrage Traité de la nature (1765).

Bonnet a représenté l'échelle des êtres comme un déploiement préétabli (préformé) de la nature des formes inférieures aux formes supérieures. Aux niveaux inférieurs, il place les corps inorganiques, suivis ensuite des corps organiques (plantes, animaux, singes, humains), cette échelle des êtres terminée par les anges et Dieu. Suivant les idées de Leibniz, Bonnet croyait que dans la nature tout «va progressivement», il n'y a pas de transitions et de sauts brusques, et l'échelle des êtres a autant de marches qu'il y a d'espèces connues. Cette idée, développée par d'autres biologistes, a ensuite conduit au rejet de la systématique. L'idée de progressivité a forcé la recherche de formes intermédiaires, même si Bonnet croyait qu'un échelon de l'échelle ne vient pas d'un autre. Son échelle des êtres est statique et ne reflète que la proximité des marches et l'ordre dans lequel se déploient les rudiments préformés. Ce n'est que bien plus tard que l'échelle des êtres, libérée du préformisme, a influencé positivement la formation des idées évolutives, puisque l'unité des formes organiques y a été démontrée.

Au milieu du XVIIIe siècle. L'idée de préformation s'oppose à l'idée d'épigenèse qui, dans une interprétation mécaniste, s'exprime dès le XVIIe siècle. Descartes. Mais Caspar Friedrich Wolf (1735 - 1794) a présenté cette idée plus étayée. Il l'a décrit dans son ouvrage principal, La théorie de la génération (1759). Wolf a constaté que dans les tissus embryonnaires des plantes et des animaux il n'y a pas trace d'organes futurs et que ceux-ci se forment peu à peu à partir d'une masse germinale indifférenciée. En même temps, il croyait que la nature du développement des organes est déterminée par l'influence de la nutrition et de la croissance, au cours de laquelle la partie précédente détermine l'apparence de la suivante.

En raison du fait que les préformistes utilisaient déjà les termes «développement» et «évolution» pour désigner le déploiement et la croissance des rudiments précédents, Wolf a introduit le concept de «genèse», défendant le concept factuellement vrai de développement. Wolf n'a pas pu déterminer correctement les causes du développement et est donc arrivé à la conclusion que le moteur de la mise en forme est une force interne spéciale inhérente uniquement à la matière vivante.

Les idées de préformation et d'épigenèse étaient alors incompatibles. Le premier a été étayé par les positions de l'idéalisme et de la théologie, et le second - par les positions du matérialisme mécaniste. En fait, il s'agissait de tentatives pour comprendre les deux aspects du processus de développement des organismes. Seulement au XXe siècle. a finalement réussi à dépasser l'idée fantastique de la préformation et l'interprétation mécaniste de l'épigenèse. Et maintenant, on peut affirmer que la préformation (sous la forme d'informations génétiques) et l'épigenèse (mise en forme basée sur l'information génétique) ont lieu simultanément dans le développement des organismes.

À cette époque, une nouvelle direction des sciences naturelles apparaît et se développe rapidement - le transformisme. La transformation en biologie est la doctrine de la variabilité des plantes et des animaux et la transformation d'une espèce en une autre. Le transformisme ne doit pas être considéré comme le germe direct de la théorie de l'évolution. Son importance n'était réduite qu'à renforcer les idées sur la variabilité de la nature vivante, dont les causes étaient mal expliquées. Il se cantonne à l'idée de la transformation d'une espèce en une autre et ne la développe pas à l'idée d'un développement historique cohérent de la nature du simple au complexe. Les partisans du transformisme, en règle générale, n'ont pas pris en compte la continuité historique des changements, estimant que les changements peuvent se produire dans n'importe quelle direction, sans lien avec l'histoire précédente. De même, le transformisme ne considérait pas l'évolution comme un phénomène universel de la nature vivante.

Le représentant le plus éminent du transformisme précoce en biologie était le naturaliste français Georges Louis Leclerc Buffon (1707-1788). Buffon a exprimé ses vues dans deux ouvrages fondamentaux : « Des époques de la nature » et dans « L'Histoire naturelle » en 36 volumes. Il fut le premier à exprimer un point de vue « historique » sur la nature inanimée et vivante, et tenta également de relier, bien que du point de vue du transformisme naïf, l'histoire de la Terre à l'histoire du monde organique.

Parmi les systématiciens de cette époque, l'idée de groupes naturels d'organismes est de plus en plus discutée. Il était impossible de résoudre le problème à partir des positions de la théorie de la création, et les transformistes ont proposé un nouveau point de vue. Par exemple, Buffon croyait que de nombreux représentants de la faune du Nouveau et de l'Ancien Monde avaient une origine commune, mais ensuite, s'étant installés sur différents continents, ils ont changé sous l'influence des conditions d'existence. Certes, ces changements n'étaient autorisés que dans certaines limites et ne concernaient pas le monde organique dans son ensemble.

La première lacune dans la vision métaphysique du monde a été faite par le philosophe I. Kant (1724 - 1804). Dans son célèbre ouvrage "L'histoire naturelle générale et la théorie du ciel" (1755), il a rejeté l'idée du premier choc et est arrivé à la conclusion que la Terre et l'ensemble du système solaire sont quelque chose qui a surgi dans le temps. Par conséquent, tout ce qui existe sur Terre n'a pas non plus été initialement donné, mais est né selon des lois naturelles dans un certain ordre. Cependant, l'idée de Kant s'est réalisée bien plus tard.

La géologie a aidé à réaliser que la nature n'existe pas seulement, mais qu'elle est en train de se former et de se développer. Ainsi, Charles Lyell (1797 - 1875) dans l'ouvrage en trois volumes "Fundamentals of Geology" (1831 - 1833) a développé la théorie uniformitarienne. Selon cette théorie, les modifications de la croûte terrestre se produisent sous l'influence des mêmes causes et lois naturelles. Ces raisons sont: le climat, l'eau, les forces volcaniques, les facteurs organiques. Le facteur temps a une grande importance. Sous l'influence de l'action prolongée des facteurs naturels, des changements se produisent qui relient les époques géologiques aux périodes de transition. Lyell, examinant les roches sédimentaires de la période tertiaire, a clairement montré la continuité du monde organique. Il a divisé l'époque tertiaire en trois périodes: Eocène, Miocène, Pliocène, et a établi que si des formes organiques spéciales vivaient à l'Eocène, qui différaient considérablement des formes modernes, alors au Miocène il y avait déjà des formes proches des formes modernes. Par conséquent, le monde organique a changé progressivement. Cependant, Lyell n'a pas pu développer davantage cette idée de la transformation historique des organismes.

Des lacunes dans la pensée métaphysique ont également été créées par d'autres généralisations: les physiciens ont formulé la loi de conservation de l'énergie et les chimistes ont synthétisé un certain nombre de composés organiques, qui unissaient la nature inorganique et organique.

2. La doctrine évolutionniste de J. B. Lamarck

Jean Baptiste Lamarck (1744 1829) est un naturaliste français qui, s'appuyant sur le développement de l'idée de transformisme, créa la première théorie holistique de l'évolution du monde organique, prenant en compte la plupart de ses principaux enjeux. Dans son enseignement, les conditions préalables à l'évolution (variabilité et hérédité) sont notées et il y a une tentative clairement exprimée de donner une explication causale du processus évolutif. Cette doctrine est basée sur une vision tout à fait correcte de la variabilité illimitée des espèces, considérée comme une manifestation de la loi universelle de la nature. L'essence de la doctrine évolutionniste Lamarck décrit dans le célèbre ouvrage "Philosophie de la zoologie" (1809). Le concept d'évolution du monde organique qui y est exprimé rencontre l'hostilité de la plupart des biologistes, mais il devient impossible d'ignorer l'existence du problème de l'évolution.

Philosophiquement, Lamarck était un déiste. Les déistes ont critiqué les idées religieuses, arguant que tous les phénomènes naturels se déroulent selon les lois naturelles. Les limites métaphysiques du matérialisme mécaniste ont laissé une échappatoire au concept de créateur, auquel on a attribué le rôle de la « cause originelle », qui a donné naissance à l'Univers, etc. S'appuyant sur la philosophie du déisme, Lamarck a d'abord exprimé l'idée de le développement historique naturel de la nature vivante. La vie, selon Lamarck, est un phénomène tout à fait matériel. Par conséquent, la vie nécessite avant tout une structure matérielle et une cause spéciale - un «agent causal» qui pénètre dans les organismes à partir de l'environnement extérieur et les «ranime». Pour les porteurs du principe actif, Lamarck a pris des particules matérielles - des fluides. Il a expliqué l'action de l'agent pathogène de manière mécaniste: les fluides de l'environnement pénètrent dans le corps et y provoquent divers changements. Cette hypothèse, dans diverses versions de « l'action directe du milieu sur les organismes », a encore ses partisans en biologie.

Lamarck croyait que le vivant dans ses formes les plus simples naît de l'inanimé : les fluides, agissant sur des substances capables de « s'organiser », en font les premiers rudiments de la vie. Dans le même temps, on a supposé que les plantes et les animaux primaires naissaient de la matière organisée de diverses manières, ce qui prédétermine différentes façons leur développement évolutif. Selon Lamarck, la génération spontanée était le point de départ du processus évolutif, et le développement de la vie du simple au complexe découlait des propriétés fondamentales que la nature a dotées des êtres vivants et de l'interaction continue des organismes avec l'environnement.

Défendant l'idée de variabilité des espèces, il s'appuyait sur les faits suivants : 1) la présence de variétés intermédiaires entre les espèces ; 2) la mobilité des frontières entre les espèces, qui devient plus évidente avec l'expansion des connaissances sur les espèces ; 3) changement des formes des espèces dans l'aspect écologique et géographique. Sur cette base, Lamarck a conclu que : 1) les espèces sont inextricablement liées à l'environnement dans lequel elles vivent et peuvent être relativement constantes jusqu'à ce que l'environnement change ; 2) compte tenu de la variabilité des espèces, il faut tenir compte du puissant facteur temps. Développant l'idée de la variabilité des espèces, Lamarck nie la réalité des espèces et autres unités systématiques (genres, familles, ordres, classes), estimant qu'il s'agit de catégories artificielles pour la commodité de la classification. Dans la nature, selon Lamarck, il n'y a qu'une chaîne d'individus avec des transitions insensibles, et des ruptures (hiatus) dans cette chaîne existent en raison du manque de matériel factuel. Ce faisant, il crée une conception "nominaliste" de l'espèce.

Critiquant les systèmes artificiels, Lamarck a essayé de développer les principes d'un système naturel. Selon ces principes, il est nécessaire de regrouper les organismes en fonction de leur "affinité", établie à la suite de l'analyse d'un complexe de caractéristiques. Il a proposé des systèmes de plantes et d'animaux se rapprochant des systèmes naturels.

Lamarck pose la question de l'élaboration d'un principe général qui permettrait d'évaluer correctement les liens entre les catégories systématiques, et arrive à la conclusion qu'un tel principe est la gradation - une série relativement simple de formes, dont les liens individuels devraient représenter tous les groupes systématiques du monde végétal et animal. Dans la gradation des organismes, Lamarck voyait un reflet du processus réel de développement de certaines formes à partir d'autres sur un nombre infini de générations. Ceci, à son avis, est la direction principale du processus évolutif. Lamarck croyait que la principale raison du processus de gradation (développement des formes inférieures aux formes supérieures) était le désir constant inhérent aux organismes de compliquer et d'améliorer l'organisation. Il a soutenu que la gradation des êtres vivants exprime l'ordre général de la nature, "planté par le créateur suprême", et la tendance à mettre en œuvre cet ordre général est inhérente à chaque individu sous la forme de sa capacité innée à compliquer l'organisation. Le processus de gradation, selon lui, peut être clairement identifié en comparant les classes et les unités taxonomiques supérieures. Au sein des classes, cependant, la gradation est perturbée sous l'influence de facteurs externes, qui obligent les espèces à changer et à s'écarter de l'ordre idéal de la nature, adaptatif aux conditions environnantes. Ainsi l'évolution adaptative accompagne et perturbe la gradation. En même temps, Lamarck identifie « changement » et « adaptation », estimant que tout changement qui se produit sous l'influence de l'environnement ou de caractéristiques de fonctionnement est déjà une adaptation. Cependant, le changement est un phénomène génétique et physiologique, tandis que l'adaptation est un phénomène historique. En les mélangeant, Lamarck n'a pas pu résoudre correctement le problème de l'évolution adaptative.

L'évolution adaptative, selon Lamarck, s'effectue comme suit : 1) un changement des conditions environnementales entraîne un changement des besoins des organismes et le développement de nouvelles habitudes en eux, 2) l'exercice et le non-exercice des organes conformément aux nouvelles besoins et habitudes entraîne une modification de ces organes (1ère loi de Lamarck), 3) les modifications survenues sont héritées par les générations (2ème loi de Lamarck), 4) l'organisation ainsi acquise correspond à de nouveaux besoins dans de nouvelles conditions, que c'est-à-dire qu'il est adaptatif.

Lamarck croyait que les animaux supérieurs, en tant que formes plus organisées, sont capables de ressentir intérieurement et de manifester leur volonté dans diverses circonstances, les forçant à certaines actions. Ceux. le facteur interne a une importance particulière dans l'évolution des animaux supérieurs. Chez les animaux inférieurs et chez les plantes qui ne sont pas capables de manifester de la volonté, l'évolution adaptative s'effectue sous l'influence directe de facteurs environnementaux.

L'évolution organique, selon Lamarck, s'effectue de la façon suivante. Les organismes inférieurs naissent des corps de la nature inanimée par génération spontanée. Ensuite, à la suite de changements progressifs, ils sont améliorés et, au cours de la transformation, deux directions principales de développement sont déterminées: la gradation et l'adaptation aux conditions environnementales. Le processus de gradation - la direction principale de l'évolution - est fourni par le désir inné des formes organiques d'augmenter l'organisation. Ce processus est autonome et se déroule en vertu de l'ordre de la nature établi par le créateur. Elle s'accompagne d'un autre processus plus particulier d'adaptation aux conditions d'existence, qui se produit sous l'influence indirecte des formes supérieures, et sous l'influence directe des facteurs environnementaux dans les formes inférieures.

Les erreurs de Lamarck étaient dues à une vision mécaniste de la relation des organismes vivants avec l'environnement, une interprétation idéaliste des causes de la gradation, la séparation du processus adaptatif de la direction principale de l'évolution, l'identification des concepts de "changement" et "d'adaptation ", une idée fausse de l'héritage des traits acquis et de la capacité des organismes à changer en pleine conformité avec les conditions de vie modifiées. Une validité insuffisante et un grand nombre de conclusions spéculatives ont exclu la reconnaissance et la victoire complète des enseignements de Lamarck sur les idées créationnistes du début du XIXe siècle. Cependant, son enseignement, tant dans ses aspects positifs que négatifs, a eu une grande influence sur le développement ultérieur de la biologie.

3. Prérequis et principales dispositions de la théorie de Ch. Darwin

Les prémisses de la théorie de Darwin sont généralement regroupées en trois catégories : 1) les conditions socio-historiques en Angleterre dans la première moitié du XIXe siècle ; 2) les découvertes dans le domaine des sciences naturelles et, en particulier, en biologie ; 3) réalisations dans l'agriculture.

Les conditions socio-historiques de l'époque ont contribué au développement rapide de l'empirisme dans les sciences. Considérons brièvement seulement deux idées (Adam Smith et Thomas Malthus) qui ont influencé la formation de la théorie de Darwin. Smith (1723 - 1790) dans son ouvrage "Une étude sur la nature et les causes de la richesse des nations" (1776) a créé une théorie économique sur les facteurs de la "richesse nationale" basée sur la doctrine de la "libre concurrence". Smith croyait que le moteur de la libre concurrence était « l'égoïsme naturel » de l'homme. Inapte au processus de libre concurrence éliminé. Les idées de Malthus (1766 - 1834), exposées dans l'ouvrage "Expérience sur le droit de la population" (1792), revêtent une importance particulière. Selon Malthus, la population humaine croît de façon exponentielle, et les moyens de son existence en arithmétique et en raison de la surpopulation manquent de moyens de subsistance. Il considérait ce phénomène comme une "loi naturelle de la nature", estimant que son action ne peut être limitée que par une diminution de la population.

Ainsi, en Angleterre dans la première moitié du XIXe siècle. les idées de libre concurrence se sont répandues ; la mort naturelle des concurrents infructueux ; la doctrine du repeuplement. Ils ont permis à Darwin de faire une analogie avec la nature, contribuant ainsi à la création de la théorie de l'évolution.

À la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle. sur la base des faits nouvellement accumulés, les généralisations suivantes ont été faites: 1) l'hypothèse cosmogonique de I. Kant; 2) Systématique linéaire basée sur la hiérarchie des catégories systématiques ; 3) le rejet par Linnaeus du principe d'anthropocentrisme de l'inclusion de l'homme dans le monde animal en tant que famille spéciale de l'ordre des primates ; 4) l'idée de l'unité du plan structurel (morphologie et embryologie idéalistes); 5) l'idée d'un changement de formes et d'une augmentation des horizons géologiques successifs de similitudes dans la structure des formes éteintes avec les formes modernes (catastrophisme de Cuvier) ; 6) la doctrine de Lyell sur le développement historique de la croûte terrestre et le principe d'actualisme ; 7) l'idée de la variabilité des espèces (transformisme) ; 8) la doctrine évolutionniste de Lamarck, 9) l'origine de la biogéographie et de l'écologie.

Considérez les réalisations en embryologie, biogéographie et écologie, qui ont considérablement influencé la formation de l'idée évolutive. L'anatomiste allemand Johann Meckel (1781 - 1833) a avancé en 1821 l'idée d'un parallélisme dans le développement du règne animal et des embryons d'animaux supérieurs. En 1828, le brillant embryologiste Karl Maksimovich Baer (1792 - 1876) publia l'ouvrage "Sur l'histoire du développement animal", dans lequel, sur la base d'une étude comparative du développement embryonnaire de représentants de diverses classes de vertébrés, il arriva à la conclusions suivantes : 1) le général dans l'embryon est formé plus tôt que le spécial ; 2) les embryons d'animaux de classes différentes aux premiers stades de développement sont similaires, mais s'écartent progressivement les uns des autres; 3) les embryons ne ressemblent jamais aux formes adultes des autres animaux, mais ressemblent seulement à leurs embryons. Ces généralisations de Baer sont passées dans l'histoire sous le nom de « loi de similitude germinale ». Cependant, Baer les a interprétés à partir de positions métaphysiques, sans approche évolutive.

Dans la première moitié du XIXème siècle. commence une étude détaillée de la répartition géographique des organismes. Cela contribua au développement de la biogéographie et à l'émergence de l'écologie, dont les premières généralisations avaient grande importance pour justifier l'idée d'évolution. En 1807, le naturaliste allemand A. Humboldt (1769 - 1859) est arrivé à la conclusion que la répartition géographique des organismes dépend des conditions d'existence. En 1846, le zoologiste anglais E. Forbes (1815 - 1854), tout en restant sur les positions de la théorie de la création, développe l'idée des centres d'origine des espèces. L'analyse comparative des faunes de différentes régions a posé un problème général aux biogéographes sur les causes des différences et des similitudes entre elles.

Bien que le terme "écologie" soit encore absent à cette époque, des éléments de cette science ont commencé à apparaître - la science de la relation des organismes avec l'environnement abiotique et biotique. Une grande contribution dans ce domaine de recherche a été apportée par les scientifiques russes K. F. Rulye (1814 - 1858), S. S. Kutorga (1805 - 1861), N. A. Severtsov (1827 - 1885).

Le troisième groupe de prémisses de la théorie de Darwin comprend les réalisations en agriculture, lorsque l'idée antérieure de sélection et de méthode de sélection est largement répandue. Même le naturaliste allemand R. Camerarius (1665 - 1721) prédit en 1694 la possibilité d'obtenir de nouvelles formes de plantes par croisement. Puis, pendant 150 ans, des chercheurs ont mené des expériences sur l'hybridation végétale. Parmi eux figurent I. Kelreiter (1733 - 1806), O. Sazhre (1763 - 1851), T. Knight (1759 - 1838), A. Vilmorin (1816 - 1860). Eleveurs de la première moitié du XIXème siècle. non seulement a pratiquement prouvé l'efficacité de la sélection, mais a également tenté de la justifier théoriquement. Cela a considérablement affecté la formation de l'idée de Darwin sur l'évolution de la nature, à travers le modèle de la sélection artificielle.

En 1859, C. Darwin a publié le livre Sur l'origine des espèces au moyen de la sélection naturelle, ou la préservation des races favorisées dans la lutte pour la vie. Il a ensuite été intitulé "L'origine des espèces". Ce livre célèbre contenait une présentation de la théorie de l'évolution de Darwin, où l'auteur ne se limitait pas à établir le fait de l'évolution, mais révélait ses causes. Il est intéressant de noter que Darwin n'a jamais utilisé le terme "évolution". Ce terme a été introduit en biologie par S. Bonnet en 1762, cependant, sa signification était de nature métaphysique.

La théorie de Darwin peut être réduite à cinq points principaux, qui sont : 1) la variabilité ; 2) hérédité ; 3) lutte pour l'existence ; 4) sélection naturelle ; 5) divergence des signes (divergence). Nous examinerons chacun d'eux séparément.

La variabilité des organismes estpierre angulaire de toute théorie de l'évolution. Pour mieux comprendre ce phénomène, Darwin a commencé à l'analyser avec la variabilité des animaux domestiques et des plantes cultivées.

Considérant les causes de la variabilité, Darwin considérait qu'il était erroné de les réduire aux seuls effets des facteurs environnementaux sur les organismes. Il croyait que son caractère est largement déterminé par la nature des organismes eux-mêmes, puisque chacun d'eux réagit spécifiquement à l'influence de l'environnement. Il distingue deux formes principales de variabilité.

Une certaine variabilité - variabilité survenant sous l'influence de tout facteur environnemental spécifique qui agit de la même manière sur tous les individus d'une variété, d'une race ou d'une espèce et les modifie dans une direction. Ceux. une certaine variabilité est massive.Variabilité indéfinie ou individuellese manifeste chez chaque individu d'une manière particulière, c'est-à-dire qu'il a un caractère unique. Darwin a identifié une troisième forme de variabilité -corrélatif, ou corrélatif,dans lequel un changement dans un organe provoque des changements dans d'autres organes. Par conséquent, une personne, sélectionnant n'importe quelle caractéristique de la structure d'une plante ou d'un animal, "modifiera probablement involontairement d'autres parties du corps sur la base des mystérieuses lois de corrélation".

Car pour le processus évolutif, seuls les changements héréditaires sont importants, la variabilité indéfinie sous-jacente au processus de divergence revêt une importance particulière. Darwin croyait qu'à partir du modèle de l'évolution des formes culturelles, il était possible d'analyser les facteurs de l'évolution des espèces dans la nature.

Chaque variété de plantes et chaque race d'animaux possède un ensemble de caractéristiques qui ont une certaine valeur économique pour l'homme. Les variétés et les races ne sont pas apparues soudainement, mais ont été créées progressivement au cours de la sélection artificielle et de l'accumulation de traits, nécessaire à une personne. Ceux. une personne sélectionne méthodiquement des formes présentant certaines caractéristiques, accumulant des changements héréditaires de génération en génération. De nouveaux changements, en vertu de la loi de corrélation, provoquent l'apparition d'autres changements, c'est-à-dire que la sélection non seulement améliore les caractéristiques individuelles, mais conduit également à une restructuration qualitative de l'organisme. Une personne ne traverse pas des formes inadaptées. Epuis la sélection dite méthodique, à la suite de laquelle une personne crée de nouvelles formes dans un but précis.

Darwin a distingué un autre type de sélection artificielle - la sélection inconsciente, qui, à son avis, était un lien entre la sélection artificielle et la sélection naturelle. Par sélection inconsciente, Darwin entendait la préservation des individus les plus précieux pour l'homme et la destruction de tous les autres, sans égard aux conséquences possibles. Après avoir déterminé les facteurs d'évolution dans la sélection, Darwin analyse l'évolution des espèces dans la nature.

Selon Darwin, l'évolution des espèces dans la nature est causée par les mêmes facteurs que l'évolution des formes culturelles. Sauf que la sélection n'est pas faite par une personne, mais par les conditions environnementales. La surpopulation résultant de la progression géométrique de la reproduction est la principale cause de la lutte pour l'existence, qui se déroule constamment dans la nature.

Il a compris le terme "lutte pour l'existence" dans un sens métaphorique large, prenant en compte les liens des organismes avec la nature animée et inanimée. Il note que la concurrence prend un caractère particulièrement aigu dans les cas où des organismes ayant des besoins similaires et une organisation similaire y participent. Par conséquent, la lutte pour l'existence entre les espèces du même genre est plus aiguë qu'entre les différents genres. Il doit y avoir des vainqueurs dans la lutte, et par conséquent, certaines espèces (plus adaptées à des conditions environnementales données) en évincent d'autres. C'est-à-dire qu'il conduit à la sélection naturelle. La sélection naturelle ne doit pas être considérée comme un choix conscient, mais comme une sélection d'organismes adaptés résultant de l'action de facteurs réels de la nature. Ainsi, Darwin résout pour la première fois correctement le problème de l'adaptabilité des organismes à l'environnement.

Faisant un parallèle avec la sélection artificielle, Darwin met en évidence les conditions qui favorisent la sélection naturelle : 1) une fréquence élevée de changements incertains ; 2) la multiplicité des individus de l'espèce, ce qui augmente la probabilité d'apparition de variabilité ; 3) croisement non lié, expansion de la variabilité ; 4) isolement (principalement géographique) ; 5) large distribution de l'espèce; 6) l'effet cumulatif de la sélection naturelle comme condition principale du succès de la sélection.

Il faut aussi tenir compte du fait que la sélection des individus les plus aptes s'accompagne de la mort (élimination) des inaptes. La sélection et l'extinction sont inextricablement liées et sont une condition nécessaire à la transformation des formes organiques, ainsi qu'au processus de divergence.

La divergence, selon Darwin, se produit comme suit : les formes intermédiaires ont généralement des besoins similaires et, par conséquent, tombent dans les conditions de la concurrence la plus intense. Cela signifie que la monotonie, qui accroît la concurrence, est néfaste, et que les formes déviantes sont mieux placées et leur nombre augmente. Le processus de divergence se produit tout le temps dans la nature. En conséquence, de nouvelles variétés se forment, dont l'isolement se termine par l'apparition de nouvelles espèces. Chez les jeunes espèces, le même processus se produit. Ainsi, sélection naturelle et divergence sont inextricablement liées : la sélection conduit inévitablement à la divergence, et la divergence enrichit l'action cumulative de la sélection.

Ainsi, la principale conséquence de la sélection naturelle est l'augmentation de la diversité des espèces d'un groupe naturel, c'est-à-dire la différenciation systématique des espèces. Un autre résultat important de la sélection est l'amélioration des installations, ce qui implique l'amélioration de l'organisation.

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Thalès de Milet(Ve siècle av. J.-C., Grèce) fut le premier qui tenta de trouver une source commune pour l'émergence de tout ce qui existe. Thales considérait l'eau comme cette source commune, ce qui l'a amené à le déclarer le prédécesseur des chercheurs modernes, qui pensent également que la vie est née au fond de l'océan.

Anaximandre. Concitoyen et contemporain de Thales. Il croyait que le firmament était d'abord recouvert d'eau et ne commençait que progressivement à se dessécher. À cette époque, des personnes sont apparues à sa surface, qui vivaient auparavant dans l'eau et ressemblaient à des poissons.

Anaximène.Élève d'Anaximandre. Il croyait que tout ce qui existe venait de nulle part. En particulier, la terre et l'eau sont apparues de l'air, leur mélange a formé du limon, à partir duquel, sous l'influence de la chaleur solaire, des plantes, des animaux et des personnes sont nés par génération spontanée.

Héraclite(fin VI-début V siècle av. J.-C.). Il considérait le mouvement comme la base du monde : "Tout coule et rien ne reste constant." Cette idée de base pourrait constituer la base d'une vision véritablement historique de la nature, mais elle est restée sous-développée par Héraclite.

Empédocle(483 - 423 avant JC). Tout ce qui existe est basé sur les quatre premiers principes physiques : le feu, l'air, l'eau et la terre. Ces principes sont gouvernés par deux forces : unir - l'amour et séparer - la haine. La lutte de ces deux forces a conduit à l'apparition de diverses combinaisons d'êtres vivants dans les règnes végétal et animal.

Démocrite(460 - 370 avant JC). Il a comparé la comparaison du corps humain avec la structure d'autres organismes vivants. Il a attiré l'attention sur l'adaptation des organes individuels à l'accomplissement de certaines fonctions ; cependant, il n'a pas donné d'explication sur cette organisation ordonnée et opportune.

Anaxagore. Contemporain de Démocrite. Il croyait que l'agencement opportun des êtres vivants est dû à la présence d'un plan raisonnable, dont la source est un esprit omnipotent, ou raison.

Platon(V-IV siècles av. J.-C.). Il a exprimé l'idée de l'existence de deux mondes : le monde des choses perçues par les sens, et le monde des idées perçues par l'esprit, la pensée. La doctrine des idées de Platon a influencé la biologie, a formé la base de l'idée d'un plan idéal pour la structure des êtres vivants, dont leur structure réelle ne fait que s'approcher.

Aristote(384 - 322 av. J.-C.) a formulé la théorie du développement continu et graduel du vivant à partir de la matière inanimée. Créé une idée de "l'échelle de la nature" en relation avec le monde animal. Les organismes, selon lui, diffèrent des corps de nature inanimée par la présence de l'âme, qui est la cause exhaustive de leurs propriétés vitales. L'âme la plus primitive - nourricière - se trouve dans les plantes. Les animaux, en plus de l'âme nourricière, ont également une âme sensible, grâce à laquelle ils font preuve de volonté et sont capables de mouvement. En plus d'une âme nourricière et sensible, une personne a également une âme pensante, capable de former des concepts et de construire des généralisations. Constatant les traits de différences et les traits de similitude, Aristote ne voyait pas dans cette similitude de parenté, d'origine commune.

Paracelse(1493 - 1541). L'exposant des idées biologiques de la Renaissance était le médecin Théophraste von Hohenheim, dit Paracelse. Outre des idées sur les sucs vitaux qui ont une composition différente et la doctrine des archées - le principe suprême qui contrôle tous les processus chimiques dans le corps, il a exprimé l'idée de choses héréditaires transmises aux enfants par le père et la mère. La même idée de combiner des choses héréditaires a constitué la base des idées sur l'émergence de diverses formes de plantes et d'animaux.

Leibniz(1646 - 1716). L'idée de base est que tous les corps sont constitués de particules - des monades, qui ont une individualité et des propriétés vitales. La propriété vitale la plus importante des monades est que chacune d'elles est dotée de pouvoir et peut donc agir par elle-même, sans avoir besoin d'une impulsion extérieure. La force qui caractérise la monade obéit à la loi de causalité, mais en même temps elle agit de manière opportune, exécutant les mouvements mécaniques des corps et les arrangeant harmonieusement. L'une des plus importantes est sa loi de continuité : tous les corps de la nature forment une série de transitions continues de l'un à l'autre, sans lacunes ni répétitions. Puisque les monades, selon ses idées, n'apparaissent pas et ne sont pas détruites, alors le développement des organismes doit être considéré comme le développement (évolution) des propriétés précédentes, et la mort - comme le repliement (involution) de ces propriétés, leur transition à un état latent.

Charles Bonnet(1720 - 1793) est connu pour le développement de l'idée leibnizienne des transitions graduelles d'un corps de la nature à l'autre, exprimée comme une échelle d'êtres (échelle des corps de la nature), qui sont disposés selon le principe de décroissant hauteur d'organisation (humains - quadrupèdes - plantes - cristaux, etc. ).

Georges Buffon(1707 - 1788) a exprimé l'opinion que différents types d'animaux ont des origines différentes et sont apparus à des moments différents. Son mérite est l'établissement d'un lien entre les organismes et leur environnement. Le scientifique a reconnu l'influence de l'environnement extérieur et l'héritage des traits acquis.

Carl Linné(1707 - 1778) le premier créateur d'un système artificiel du monde organique. Il a pris comme base de son système voir, qu'il a défini comme un ensemble d'individus de structure similaire, donnant une progéniture fertile. Il considérait l'espèce comme une unité élémentaire de la nature vivante. Des espèces proches ont été unies par lui en genres, genres - en ordres, ordres - en classes. La classification était basée sur le principe de la hiérarchie (subordination). Pour désigner une espèce, il utilise deux mots latins : le premier est le nom du genre, le second est l'épithète spécifique. Ce principe de double nomenclature a été conservé dans la taxonomie jusqu'à nos jours. Linnaeus a systématisé le vaste matériel accumulé par ses prédécesseurs et a décrit plus de 8 000 espèces. Son travail a servi de base sérieuse pour une étude plus approfondie et la classification des organismes vivants. Contribution à la science par Carl Linnaeus: 1) a découvert environ 1,5 mille espèces végétales. 2) décrit environ 10 000 espèces végétales et environ 4 500 animaux. 3) développé des définitions courtes et claires (diagnostics) de chaque groupe d'organismes. 4) a introduit la nomenclature binaire ("système de la nature", 1735). 5) a développé les principes de construction d'une classification de la faune (« Philosophie de la Botanique »). 6) place pour la première fois l'homme dans le même ordre que le singe sur la base de similitudes morphologiques.

Georges Cuvier(1769 - 1832). Spécialiste éminent dans le domaine de la zoologie systématique, de l'anatomie comparée et de la paléontologie, dont les bases ont été posées par ses travaux. Il a établi que tous les organes animaux font partie d'un système intégral et que la structure de chaque organe est naturellement en corrélation avec la structure de tous les autres (principe de corrélation). Convaincu que les formes fossiles diffèrent très nettement des formes vivantes, et ne trouvant pas de formes de transition entre les deux, il en est venu à la conclusion que les animaux sont immuables. Il est l'auteur de la théorie des catastrophes: le changement de population de la Terre ne s'est pas produit à la suite de l'évolution, mais à cause de catastrophes géologiques qui ont détruit la population de l'une ou l'autre partie de la Terre, après quoi la zone dévastée a été peuplé de nouvelles formes d'autres continents ou Dieu a recréé de nouvelles formes d'animaux.

Jean Baptiste Lamarck(1744 - 1829). Il a proposé la théorie de la variabilité des espèces. Il a fait valoir que la diversité des animaux et des plantes est le résultat du développement historique du monde organique - l'évolution, qu'il comprenait comme un développement par étapes, la complication de l'organisation des organismes vivants des formes inférieures aux formes supérieures et appelée "gradation". Il a proposé un système particulier du monde organique, y organisant des groupes apparentés par ordre croissant - du plus simple au plus complexe, sous la forme d'une "échelle". Entre les escaliers de Lamarck et de Bonnet, la différence fondamentale réside dans le fait qu'un certain nombre d'êtres vivants, selon Lamarck, changent historiquement - les formes inférieures, devenant plus complexes, se transforment en formes supérieures. Dans le livre "Philosophie de la zoologie", Lamarck a donné de nombreuses preuves de la lente évolution des espèces animales, a compilé les premières généalogies des classes individuelles du monde animal (y compris les humains) sous la forme d'étapes d'évolution progressive. Lamarck se tenait sur les positions de l'héritage des traits acquis (l'impact de l'environnement extérieur sur les organismes et la transmission des traits phénotypiques à la progéniture). Il a mis en avant le concept d'exercice et de non-exercice des organes. Il croyait à tort que les changements dans l'environnement entraînent toujours des changements bénéfiques pour les organismes et considérait que la cause du progrès de la faune était le désir interne des organismes d'améliorer leur organisation.

Histoire des idées évolutives. La signification des travaux de K. Linnaeus, les enseignements de J. B. Lamarck

Évolution- le développement historique irréversible de la nature vivante.

2. Remplissez le tableau.

Histoire du développement des idées évolutives (jusqu'au XXe siècle).

3. Quelles sont les forces et les faiblesses du système du monde organique de K. Linnaeus ?
A développé le premier système artificiel relativement réussi du monde organique. Il prit la forme comme base de son système et la considéra comme une unité élémentaire de la nature vivante. Les espèces apparentées les réunissaient en genres, les genres en ordres, les ordres en classes. Introduit le principe de la nomenclature binaire dans la taxonomie.
Les inconvénients du système linnéen étaient que lors de la classification, il ne prenait en compte que 1 à 2 caractéristiques (chez les plantes - le nombre d'étamines, chez les animaux - la structure des systèmes respiratoire et circulatoire), qui ne reflètent pas la véritable parenté, donc les genres éloignés étaient dans la même classe, et les proches - dans des classes différentes. Linnaeus considérait les espèces dans la nature comme immuables, créées par le Créateur.

4. Formuler les principales dispositions de la théorie de l'évolution de J. B. Lamarck.
Points de la théorie évolutionniste de Lamarck :
Les premiers organismes sont issus de la nature inorganique par génération spontanée. Leur développement ultérieur a conduit à la complication des êtres vivants.
Tous les organismes ont un désir de perfection, originellement établi en eux par Dieu. Ceci explique le mécanisme de complication des êtres vivants.
Le processus de génération spontanée de la vie se poursuit constamment, ce qui explique la présence simultanée dans la nature d'organismes simples et plus complexes.
La loi de l'exercice et du non-exercice des organes : l'utilisation constante d'un organe entraîne son développement accru, et la non-utilisation entraîne son affaiblissement et sa disparition.
La loi de l'hérédité des caractéristiques acquises: les changements survenus sous l'influence de l'exercice constant et du non-exercice des organes sont hérités. Ainsi, croyait Lamarck, formaient, par exemple, le long cou de la girafe et la cécité de la taupe.
Il considérait l'influence directe de l'environnement comme le principal facteur d'évolution.

5. Pourquoi les contemporains ont-ils critiqué la théorie de J. B. Lamarck ?
Lamarck croyait à tort qu'un changement dans l'environnement provoque toujours des changements bénéfiques dans les organismes. De plus, il n'a pas pu expliquer d'où vient « la recherche du progrès » dans les organismes, et pourquoi il est nécessaire de considérer la propriété héréditaire des organismes à réagir rapidement aux influences extérieures.
6. Quelles caractéristiques progressives les scientifiques évolutionnistes modernes voient-ils dans la théorie de J. B. Lamarck ?
Dans le livre "Philosophie de la zoologie", Lamarck a suggéré qu'au cours de la vie, chaque individu change, s'adapte à l'environnement. Il a soutenu que la diversité des animaux et des plantes est le résultat du développement historique du monde organique - l'évolution, qu'il comprenait comme un développement par étapes, une complication de l'organisation des organismes vivants des formes inférieures aux formes supérieures. Il a proposé un système particulier d'organisation du monde, en y plaçant des groupes apparentés par ordre croissant - du plus simple au plus complexe, sous la forme d'une "échelle".

La doctrine évolutionniste de Ch. Darwin

1. Donner des définitions de concepts.
Facteurs d'évolution- selon Darwin, c'est la sélection naturelle, la lutte pour l'existence, la variabilité mutationnelle et combinatoire.
selection artificielle- le choix par une personne des individus d'animaux et de plantes les plus précieux sur le plan économique ou décoratif afin d'en obtenir une progéniture avec les propriétés souhaitées.

2. Quels aspects de la situation sociale et scientifique au début et au milieu du 19ème siècle ont contribué, selon vous, au développement de la théorie évolutionniste de Charles Darwin ?
Vers le milieu du XXe siècle. un certain nombre de généralisations et de découvertes importantes ont été faites qui contredisaient les vues créationnistes et ont contribué au renforcement et au développement ultérieur de l'idée d'évolution, qui a créé les conditions scientifiques préalables à la théorie évolutionniste de Charles Darwin. Il s'agit du développement de la taxonomie, de la théorie de Lamarck, de la découverte par Baer de la loi de similarité germinale et de la réalisation d'autres scientifiques, du développement de la biogéographie, de l'écologie, de la morphologie comparée, de l'anatomie, de la découverte de la théorie cellulaire, ainsi que du développement de la sélection et l'économie nationale.

3. Remplissez le tableau.

Les étapes du parcours de vie de Ch. Darwin

4. Formuler les principales dispositions des enseignements évolutionnistes de Ch. Darwin.
1. Les organismes sont changeants. Il est difficile de trouver une telle propriété par laquelle des individus appartenant à une espèce donnée seraient complètement identiques.
2. Les différences entre les organismes sont, au moins en partie, héréditaires.
3. Théoriquement, les populations de plantes et d'animaux ont tendance à se multiplier de façon exponentielle, et théoriquement n'importe quel organisme peut remplir la Terre très rapidement. Mais cela ne se produit pas, car les ressources vitales sont limitées et les plus forts survivent dans la lutte pour l'existence.
4. À la suite de la lutte pour l'existence, la sélection naturelle se produit - les individus dotés de propriétés utiles dans des conditions données survivent. Les survivants transmettent ces propriétés à leur progéniture, c'est-à-dire que ces propriétés sont fixées dans une série de générations.

5. Remplissez le tableau.

Caractéristiques comparées des théories évolutionnistes de J. B. Lamarck et C. Darwin

6. Quelle est la signification des enseignements évolutionnistes de Ch. Darwin pour le développement de la science biologique ?
L'enseignement de Darwin a permis d'harmoniser des connaissances disparates sur les lois qui régissent l'organisation de la vie sur notre planète. Au siècle dernier, la théorie de l'évolution de Darwin s'est développée et concrétisée grâce à la création de la théorie chromosomique de l'hérédité, le développement de la recherche en génétique moléculaire, la taxonomie, la paléontologie, l'écologie, l'embryologie et bien d'autres domaines de la biologie.

1. Définir le concept.
Lutte pour l'existence- c'est l'un des moteurs de l'évolution, avec la sélection naturelle et la variabilité héréditaire, ensemble de relations diverses et complexes qui existent entre les organismes et les conditions environnementales.

2. Remplissez le tableau.

La lutte pour l'existence et ses formes

3. Laquelle des formes de lutte pour l'existence est, selon vous, la plus intense ? Expliquez la réponse.
La lutte intraspécifique se déroule de la manière la plus aiguë, puisque les individus ont la même niche écologique. Les organismes se disputent des ressources limitées - nourriture, territoire, les mâles de certains animaux se font concurrence pour la fécondation de la femelle, ainsi que d'autres ressources. Pour réduire la gravité de la lutte intraspécifique, les organismes développent diverses adaptations - la délimitation de zones individuelles, des relations hiérarchiques complexes. Chez de nombreuses espèces, les organismes à différents stades de développement occupent différentes niches écologiques, par exemple, les larves de coléoptères vivent dans le sol et les libellules vivent dans l'eau, tandis que les adultes habitent l'environnement sol-air. La lutte intraspécifique conduit à la mort des individus les moins adaptés, contribuant ainsi à la sélection naturelle.

La sélection naturelle et ses formes

1. Donnez des définitions du concept.
Sélection naturelle- c'est la reproduction sélective des génotypes qui répondent le mieux aux conditions de vie prédominantes de la population. C'est-à-dire le principal processus évolutif, à la suite duquel le nombre d'individus présentant une forme physique maximale (les traits les plus favorables) augmente dans la population, tandis que le nombre d'individus présentant des traits défavorables diminue.

2. Remplissez le tableau.

3. Quelle est la conséquence de la sélection naturelle ?
Modification de la composition du pool génétique, retrait de la population d'individus dont les propriétés n'offrent pas d'avantages dans la lutte pour l'existence. L'émergence d'adaptations d'organismes aux conditions environnementales.

4. Quel est, selon vous, le rôle créateur de la sélection naturelle ?
Le rôle de la sélection naturelle n'est pas seulement d'éliminer les individus non viables. La forme qui l'anime ne conserve pas les caractéristiques individuelles de l'organisme, mais tout son complexe, toutes les combinaisons de gènes inhérentes à l'organisme. La sélection crée des adaptations et des espèces, retirant du pool génétique des populations inefficaces du point de vue des génotypes de survie. Le résultat de son action sont de nouveaux types d'organismes, de nouvelles formes de vie.

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Cible. Familiariser les étudiants avec l'émergence et le développement des idées évolutionnistes, les enseignements évolutionnistes de Ch. Darwin.

Méthodes. Leçon-conférence.

Pendant les cours

1. Explication

• Plan de cours.
• Conditions
• Aristote et l'évolution organique
• Carl Linnaeus est le précurseur de l'évolutionnisme.
• La doctrine évolutionniste de Zh.B. Lamarck.
• La doctrine évolutionniste de Ch. Darwin

Tout d'abord, familiarisons-nous avec les nouveaux termes du sujet.

créationnisme- la doctrine selon laquelle la vie a été créée par un être surnaturel à un certain moment.

Vision du monde métaphysique- (Grec "physis" - nature; "meta" - sur) - l'opportunité originelle et absolue, et donc la constance et l'immuabilité de toute la nature.

Transformisme La doctrine de la transformation d'une espèce en une autre.

Évolution- (lat. evolvo - déployer / évolution / - déploiement) un changement historique dans la forme d'organisation et de comportement des êtres vivants en plusieurs générations.

Aristote et l'évolution organique

La nouvelle branche de la biologie est appelée doctrine évolutionniste, ou darwinisme, puisque la théorie de l'évolution s'est imposée en biologie grâce aux travaux de l'éminent scientifique anglais Charles Darwin. Cependant, l'idée même d'évolution est aussi vieille que le monde. Les mythes de nombreux peuples sont imprégnés d'idées sur la possibilité de transformation (transformation) d'une espèce en une autre. Les débuts des idées évolutionnistes peuvent être trouvés à la fois dans les travaux des penseurs de l'Orient ancien et dans les déclarations des philosophes anciens. 1000 avant JC e. en Inde et en Chine croyait que l'homme descendait du singe.

Pourquoi pensez-vous?

Similaire en Inde, le singe est un animal sacré et il est même honorable.

Penseur grec ancien, philosophe, fondateur de la biologie, père de la zoologie Aristote (384-322 av. J.-C.) a formulé la théorie du développement continu et graduel du vivant à partir de la matière inanimée, basée sur ses observations sur les animaux. En même temps, il est passé du concept métaphysique de l'aspiration de la nature du simple et de l'imparfait au plus complexe et parfait. Aristote a reconnu l'évolution des épaisseurs de la terre, mais il n'y a pas eu d'évolution des organismes vivants, bien que dans son "Échelle de la Nature", il ait regroupé et arrangé la matière inanimée et tous les organismes vivants dans un certain ordre, du primitif au plus complexe, ce qui suggérait la relation entre les organismes vivants.

Carl Linnaeus est le précurseur de l'évolutionnisme.

Carl Linnaeus - scientifique suédois (1707-1778) - le père de la botanique, le roi des fleurs, le grand systématisateur de la nature.

Il a proposé un schéma de classification simple pour les animaux et les plantes, le meilleur de tous les précédents.

a) Linnaeus considérait l'espèce comme l'unité systématique principale (un ensemble d'individus de structure similaire et donnant une progéniture fertile). La vue existe et ne change pas.

b) Il a uni toutes les espèces en genres, les genres en ordres, les ordres en classes.

c) Linnaeus a attribué la baleine à la classe des mammifères, bien qu'au 17ème siècle la baleine ait été considérée comme un poisson.

d) Linnaeus, pour la première fois dans l'histoire de la science, a mis l'homme en premier dans l'ordre des primates dans la classe des mammifères, avec les singes et les semi-singes, sur la base de la similitude entre l'homme et le singe.

Linnaeus a appliqué le principe clair et pratique des doubles noms.

Avant Linnaeus, les scientifiques ne donnaient aux plantes que des noms génériques. Ils ont appelé : chêne, érable, rose, pin, ortie, etc. descriptions des signes. Ainsi, avant Linnaeus, la rose sauvage s'appelait "Rose forestière ordinaire avec une fleur rose parfumée".

Linnaeus a laissé des noms génériques. Il a été proposé que les noms d'espèces soient donnés par des mots (le plus souvent des adjectifs) désignant les caractéristiques d'une plante ou d'un animal donné. Le nom des plantes ou des animaux se composait désormais de 2 mots: en premier lieu était le nom générique (nom), en second lieu - le nom spécifique (généralement un adjectif). Par exemple, Linnaeus a appelé l'églantier en latin Rosa canina L (églantier). L signifiait le nom de l'auteur qui a donné le nom à cette espèce. Dans ce cas, Linné.

L'idée même de noms doubles a été proposée par Kaspar Baugin, c'est-à-dire 100 ans avant Linnaeus, mais seul Linnaeus l'a réalisé.

Linnaeus a créé la science de la botanique sur le site de l'ancien chaos.

a) Réalisé une vaste réforme du langage botanique. Dans le livre "Fundamentals of Botany", il donne environ 1000 termes botaniques, expliquant clairement où et comment utiliser chacun d'eux. En fait, Linnaeus a inventé, bien qu'avec l'ancienne terminologie, un nouveau langage pour les sciences naturelles.

b) A travaillé sur des questions de biologie végétale. Qu'il suffise de rappeler le "Calendrier de la flore",

« Heures de flore », « Sommeil des plantes ». Il fut le premier à proposer de mener des observations phénologiques pour déterminer les meilleures conditions de travail des plantes agricoles.

c) A écrit plusieurs grands manuels et guides d'étude sur la botanique.

Le système linnéen a suscité un grand intérêt pour l'étude et la description des plantes et des animaux. Grâce à cela, le nombre d'espèces végétales connues est passé de 7 000 à 10 000 en quelques décennies. Linnaeus lui-même a découvert et décrit environ 1 500 espèces de plantes, environ 2 000 espèces d'insectes.

Line a suscité l'intérêt pour l'étude de la biologie. De nombreux scientifiques, philosophes et écrivains célèbres se sont intéressés à l'étude de la nature en raison de leur connaissance des œuvres de K. Linnaeus. Goethe a dit : "Après Shakespeare et Spinoza, Linnaeus a eu la plus forte impression sur moi."

Malgré le fait que Carl Linnaeus était un créationniste, le système qu'il a développé est un système vivant

la nature était construite sur le principe de similitude, avait une structure hiérarchique et suggérait une relation entre des espèces d'organismes vivants étroitement apparentées. En analysant ces faits, les scientifiques sont arrivés à la conclusion sur la variabilité des espèces. Les auteurs de ces idées considéraient le changement d'espèce au fil du temps comme le résultat du déroulement (du latin "evolvo" - déploiement) d'un certain plan préliminaire du Créateur, un programme pré-composé au cours du développement historique. Ce point de vue s'appelle évolutionniste. De telles opinions ont été exprimées au 18ème siècle. et au début du XIXe siècle. J. Buffon, V. Goethe, K. Baer, ​​​​Erasmus Darwin - Le grand-père de Ch. Darwin. Mais aucun d'entre eux n'a fourni une explication satisfaisante du pourquoi et du comment des espèces ont changé.

La doctrine évolutionniste de Zh.B. Lamarck.

Le premier concept holistique de l'évolution a été exprimé par le naturaliste français Jean Baptiste Pierre Antoine de Monnier Chevalier de Lamarck (1744-1829).

Lamarck était un déiste et croyait que le créateur créait la matière selon les lois de son mouvement, cela arrêtait l'activité créatrice du créateur et tout développement ultérieur de la nature se déroulait conformément à ses lois. Lamarck croyait que les organismes les plus primitifs et les plus simples naissent par génération spontanée, et une telle génération spontanée s'est produite à plusieurs reprises dans un passé lointain, se produit à l'heure actuelle et se produira dans le futur. Des organismes, selon Lamarck, pourraient naître de la matière inanimée sous l'action de la lumière, de la chaleur, de l'électricité.

Après leur apparition, les organismes vivants primitifs ne restent pas inchangés. Ils changent sous l'influence de l'environnement extérieur, s'y adaptant. À la suite de ce changement, les organismes vivants s'améliorent progressivement au fil du temps dans une longue série de générations successives, devenant de plus en plus complexes et hautement organisés. En conséquence, plus le temps passe à partir du moment où une certaine forme est apparue par génération spontanée, plus ses descendants modernes se révèlent parfaits et organisés de manière complexe. Les organismes vivants modernes les plus primitifs, à son avis, sont apparus assez récemment et n'ont tout simplement pas eu le temps de devenir plus parfaits et hautement organisés à la suite d'une complication progressive. Tous ces changements se produisent sur une longue période de temps, ils sont donc invisibles. Mais emporté par le déni de la constance des espèces, Lamarck se met à représenter la vie sauvage comme une série continue d'individus changeants, considère l'espèce comme une unité imaginaire de classification convenant à la nomenclature des organismes, et seuls les individus existent dans la nature. La vue change constamment et n'existe donc pas -écrit-il dans la "Philosophie de la zoologie" (1809).Lamarck appelait la nature progressive de la complication de l'organisation des êtres vivants gradation. Encore un nouveau terme.

gradation(lat. ascension) - une augmentation de l'organisation des êtres vivants d'un niveau inférieur à un niveau supérieur dans le processus d'évolution.

Les moteurs de l'évolution selon Lamarck.

Désir intérieur de progrès, c'est-à-dire que chaque être vivant a un désir intérieur inné de compliquer et d'améliorer son organisation, cette propriété leur est inhérente depuis le tout début de la nature.

Influence de l'environnement extérieur, grâce à laquelle, au sein d'un même stade d'organisation, diverses espèces se forment, adaptées aux conditions de vie dans le milieu.

Tout changement dans l'environnement amène les organismes à seulement utile changements traits héréditaires comme les propriétés innées et seuls les changements appropriés, c'est-à-dire ceux qui correspondent aux conditions modifiées.

Chez les plantes, les animaux inférieurs la raison de la complication et de l'amélioration continues est impact direct de l'environnement extérieur, provoquant des changements qui permettent une adaptation plus parfaite à ces conditions. Lamarck donne de tels exemples. Si le printemps était très sec, les graminées des prés ne poussent pas bien; le printemps, avec une alternance de journées chaudes et pluvieuses, fait prospérer les mêmes graminées. En passant des conditions naturelles aux jardins, les plantes changent beaucoup : certaines perdent épines et épines, d'autres changent la forme de la tige, la tige ligneuse des plantes des pays chauds devient herbacée sous nos climats tempérés.

Chez les animaux supérieurs, le milieu extérieur valide indirectement impliquant le système nerveux. L'environnement extérieur a changé - et les animaux ont de nouveaux besoins. Si les nouvelles conditions fonctionnent pendant une longue période, les animaux acquièrent les habitudes appropriées. En même temps, certains organes s'exercent plus, d'autres moins ou complètement inactifs. Un organe qui travaille dur se renforce, devient plus fort, et un organe peu utilisé pendant longtemps s'atrophie progressivement.

La formation d'une membrane de nage entre les doigts chez la sauvagine Lamarck s'explique par l'étirement de la peau; l'absence de pattes chez les serpents s'explique par l'habitude d'étirer le corps en rampant sur le sol, sans utiliser de membres ; longues pattes avant d'une girafe - avec les efforts constants de l'animal pour atteindre les feuilles des arbres.

J.B. Lamarck a également admis que le désir, le désir de l'animal entraîne une augmentation du flux de sang et d'autres "fluides" vers la partie du corps vers laquelle ce désir est dirigé, ce qui provoque une croissance accrue de cette partie du corps, ce qui est alors hérité.

Lamarck fut le premier à utiliser les termes « parenté », « liens familiaux » pour désigner l'unité d'origine des êtres vivants.

Il croyait à juste titre que les conditions environnementales ont une influence importante sur le cours du processus évolutif.

Lamarck fut l'un des premiers à évaluer correctement l'importance du temps dans le processus d'évolution et à noter l'extraordinaire durée du développement de la vie sur terre.

Les idées de Lamarck sur la ramification de "l'échelle des êtres", la nature non rectiligne de l'évolution ont ouvert la voie à l'idée d'"arbres généalogiques" développée dans les années 60 du XIXe siècle.

J.B. Lamarck a développé l'hypothèse de l'origine naturelle de l'homme et a supposé que les ancêtres de l'homme étaient des singes qui sont passés à un mode de vie terrestre et marchant sur le sol en grimpant aux arbres. Ce groupe (race) pendant un certain nombre de générations a utilisé les membres postérieurs pour marcher et est finalement devenu à deux mains à quatre bras. Si cette race arrêtait d'utiliser ses mâchoires pour déchirer ses proies et commençait à les mâcher, cela pourrait entraîner une diminution de la taille de la mâchoire. Cette race la plus développée a pris possession de tous les endroits pratiques sur terre, déplaçant les races moins développées. Les individus de cette race dominante ont progressivement accumulé des idées sur le monde qui les entoure, ils ont eu besoin de transmettre ces idées à leur propre espèce, ce qui a conduit au développement de divers gestes, puis de la parole. Lamarck a souligné le rôle important de la main dans le développement de l'homme.

Il a essayé d'expliquer l'origine des animaux domestiques et des plantes cultivées. Lamarck a dit que les ancêtres des animaux domestiques et des plantes cultivées ont été prélevés par l'homme dans la nature, mais l'entretien domestique, le changement de régime alimentaire et les croisements ont rendu ces formes méconnaissables par rapport aux formes sauvages.

La doctrine évolutionniste de Ch. Darwin.

2. Ch.Darwin à propos de la vue.

La vue existe et change

Les moteurs de l'évolution selon Ch. Darwin.

• Hérédité.
• Variabilité.
• Sélection naturelle basée sur la lutte pour l'existence.

3. Devoirs. Paragraphes 41, 42 à ste.

4. Fixation.

• Que pense Aristote de l'évolution des êtres vivants ?
• Pourquoi Carl Linnaeus est-il appelé le précurseur de l'évolutionnisme ?
• Pourquoi la doctrine évolutionniste de J.B. Lamarck n'était pas reconnu par ses contemporains ?
• Que savez-vous des enseignements évolutionnistes de Ch. Darwin ?